بررسی موضوعات، از نگاه قرآن
عنوان
متن
برچسب
همه
فیلتر ها
موضوعات
-
سالها
2
-
1401
414
اتصال اصحاب کهف و الرقیم به عضد الله با کلاس ولایت
بررسی داستان ولایت ِلله در سوره کهف و شرک صاحب جنّت نسبت به خدا و نتیجه گیری ولایت در انتهای داستان
هر که هستی، با هر درجه از معرفت، اولین دستور خداوند به تو این است: اهل هبوط باش
نور ولایت امیرالمومنین (ع) عالی ترین مصداق باب سور درآیه 13 سوره حدید
حرکت در مسیر آیه 185 سوره بقره جهت قرار گرفتن در عبادِ آیه 186
حیات در دنیا و آخرت، قطره ای کوچک از اقیانوس الحیِّ
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
سلوک در درجات مفهوم ( لنا) یا ( لی )، خواسته ها باید مختصّ الله باشد
حبّ به خداوند، دلیل بریدن از غیر خدا است
رسالت انبیاء (ع) و اهل بیت (ع) در هدایت مردم به سمت معرفت بسم الله و معرفت الحمدلله
گروه بندی نفوس با معیار تناسب شان نسبت به قتل اَلمَؤودَة
در تمام طول عمر تنها نفس و مال به انسان تعلق دارد و مجاهدان مؤمن هر دوی آن ها را برای معامله با خداوند تقدیم او می کنند
مسئله این است: خود‌خواهی یا خدا‌خواهی
ضرورت رهایی از شرک و افزایش حُبّ نسبت به خداوند جهت تقویت ایمان
نقش مهمّ توحید، در شفاعت
مراحل آغازین رشد درون کهف با ولایت خداوند و امام (ع) اتفاق خواهد افتاد
ولیِّ یومِ اکمالِ دین، ولیّ یوم غدیر، ولیِّ تمام انبیاء و مومنین و تمام مخلوقات است، از ابتدای خلقت تا انتها
ماهیت خدایی داشتن و پیروی از اوامر و نواهی خداوند، دو مؤلفه معنایی در هبوط است
سیرِ تحولِ توحیدی نفس، از تصدیق تا تعاملِ در نفس در محضر ابرار
توحید در الهیت بحث اصلی آیةالکرسی است و رشد در این مسیر در بستر ولایت برای انسان محقق میشود
پرداختن به معرفت حمد در وسعت تمام عوالم
اهالی رفاقت، کارگزاران ظهور هستند که در اطاعت ارتفاع گرفته و اهل معیت با امام زمان (عج )شده اند
به دلیل الصَّمد بودنِ الله، عالی ترین معرفت در توحید افعالی نفی فاعلیت یا مفعولیت فعل یَلِد نسبت به خداوند است
جایگاه رشد در سوره کهف بعد از ولایت است و ولایت ذیل مشیت است
لزوم رهایی از غیر خدا و هم سو شدن با حمد که از سوی خداوند در تمام عالم جریان یافته است
پرداختن به ظرفیت ها یعنی پرداختن به جاخالی ها
اصحاب کهف طالبِ رشد بودند، خداوند برایشان مرفق قرار داد، و این به گونه ای همان، تحقق طلبِ مسک به عروة الوثقی در ایشان است
فاطمه، صفتی است برای حضرت زهرا (سلام الله علیها)، یعنی بریده شده از عوالم، به سوی الله
فرضیه تحلیل ریاضی در قرآن
ضرورت بررسی مفهوم الکتاب با گنجاندن ظرف مکان و زمان در آن
رابطه اشتقاق، علم صرف و علم نحو در معناشاسی
سلوک پیامبر (ص) نه بر اساس نجم و هدایتگری آن که بر اساس وحی یعنی کلام الله شکل گرفته است
در شهر رمضان با صیام و بهره از قرآن به پلکان رشد وارد شویم
با حذف تکبّر اولین اثر مواجهه با آیات قرآن، خشوع خواهد بود
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
ادعیه تفسیر کاربردی قرآن برای سلوک توحیدی هستند
هدف خروج از ظلمات به سمت نور، ولایت الله است و هدف خروج از نور به سمت ظلمات، ولایت طاغوت است
جایگاه ساده ترین تا عمیق ترین معارف توحیدی، در سوره توحید است
قرار گرفتن همه اشیاء عالم در نظام حمد، و عالی ترین رتبه در این نظام برای رسول الله (ص) با عنوان احمد
قرآن برای اهل علم، همه جزئیاتِ هر علم یا هر اتفاقی را به تفصیل بیان کرده است
عصر عاشورا و بازنگری در حبّ نسبت به اهل بیت (ع)
در مسیر توحیدِ الی الله، ماجرای کربلا نقطه ارتفاعِ جعل خلیفه برای کلّ عالم است
مشیت انسان جهت حرکت دادن نفس، الی الله، تحت مشیت خداوند ولایت می شود
اعتزال و التحاد از بسیاری از موضوعات، سبب حرکت به سوی کهف می شود و این حرکت به موجب قرار گرفتن در مأوا و ولایت مولا میسر می شود
صیام رمضانی نهایت منجر به رسیدن به موقعیت های الرقیم، لیلة القدر و لیلة المبارکة که کارگزاری کتاب الله هستند، می شود
شرح مختصر سیرِ مباحث معرفتی در سلوک کلام اللهی
در سوره مبارکه مائده، ارتباط ولایت، و مائده آسمانی که از بزرگترین معجزات حضرت عیسی (ع) است، قابل توجه است
نفوس مقربین، در نعیم، در تعامل با یکدیگر هستند
تسبیح جدید ملائکه پس از درک این مطلب که معرفت حمدشان شامل أَسْمَاءِ هَؤُلَاء نمی شود
ماجرای اصحاب کهف، از مصادیق غیب است، و بر عدم اطلاع دیگران از آن تاکید شده است
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
الی نفس الله، مسیر و هدف سلوک نفس است
در محضر امام (ع) در صددِ قرار گرفتن در مأوای ایشان باشیم
وجود بحث ثنویت و تثلیث در کنار بحث توحید، به دلیل انحراف از معنای واحدیت خداوند است
معادلات و ظرفیت ها از جمله سرفصل های توسعه دهنده پایگاه داده در فاز دوم نرم افزار
طلب تمسّک به عروة الوثقی، جهت اتصال دائم و همیشگی به الله، در مسیر توحیدی
به اذن رسول الله (ص)، دست در دستِ ولِیّ، تا ظهور امام زمان (عج)
همه عالم، تمام سلوک ها، همه شرعیات و اعتقادات، تنها و تنها در بستر توحید معنا و مفهوم می یابند
ضرورت بررسی موضوعات مربوط به نفس
رسیدن به کارگزاری کتاب الله با سطحی از توحید در موقعیت کهف
تقوای حاصل شده از صیام جهت بهره مندی از البرّ و اتصال به ابرار است
صیام بستری برای رسیدن به تقوا است و تقوا عالی ترین عنوان برای اتصال به ابرار
لزوم بررسی چرایی مبعوث شدنِ اصحاب کهف
آیا تطبیق مفاهیم قرآن با لسان قوم و یا شناخت ما از آن مفهوم در جهان خارج انطباق کامل دارد؟
عنوان عیسی (ع) روح الله است و عنوان امیر المومنین (ع) نفس الله
معرفت حمد، هم آغاز و هم انتهای راه سلوک الی الله است
جایگزینی قرآن به روش بالقرآن به جای علم ریاضی و فیزیک که در علوم روز دنیا به عنوان علوم پایه هستند
تسبیح به سبب ارتفاع گرفتن در حمد است
اهل ایمان باید قلوب خود را در خشوع قرار دهند
ارتباط صدق و اتصال نفوس
در سوره کهف موضوعاتی دو به دو کنار هم مطرح شده اند مانند کهف و الرقیم، رحمت و رشد
ارتباط نفوس با نفسِ واحد در ابتدای خلقت و روز بعث
تدسیه نفس موضوعی است که برای جمعی از انسان ها رقم می خورد
شباهت کهف به وجه عمیق تر جنّت از جهت ارتفاع گرفتن در معرض آیات
بحثی در مورد ظلمات، نور و نار
جریان ولایت در مسیر همجواری با خوبان عالَم در سه رفتار اطاعت، معیت و رفاقت
نتیجه عدم وجود ولایت، تنها حرکت در بخشی از مسیر توحید است بدون معیاری برای محک
در انتظار اثر گیری از منّت خداوند برای اتصال با نفس رسول الله (ص) باشیم
لزوم بررسی معنای هبوط، در ماجرای حضرت نوح (علیه لسلام)
امیرالمومنین (ع) سردمدار محبّت نسبت به خداوند است و مابقی موجودات جیره خوار ایشان
ایجاد رابطه ولایت در هجرت اهل مکّه و پناه دادن اهل مدینه
آیه چهارم سوره توحید شروع مسیر الی الله است با حذف احد های پیرامونی
تزکیه نفس به وسیله تقوی و حرکت به سمت ابرار و تدسیه نفس به وسیله فجور و ننگ همنشینی با فجّار
طرح بالقرآن جهت ورود به گنجینه های قرآن به دنبال توسعه علم لسان قرآن است
صیام منهی به تقوی و صیام منتهی به رشد
صفات مطرح شده در آیةالکرسی برای خداوند، بیانگر سلوکی است که فقط باید به رنگ الله، باشد
همه نفوس در گروِ آنچه کسب کرده اند، الّا اصحاب الیمین
از بین حضور یافتگان در محضر امام (ع)، عدّه ای به انتخاب ایشان در مأوا قرار می گیرند
مقدمات معرفتی که حضرت موسی (ع) در محضر شعیب (ع) گذراند، برای ورود به وادی ایمن ضرورت داشت
ارتقاء در نظام حمد با سه گامِ قائل شدن به حمد، تسبیح و حامد شدن
تفاوت الرشد و الغی با النّور و الظّلمات در آیات 256 و 257 سوره بقره
سقوط از نور به سمت ظلمات با عدم توجه به ولایت
معنای متعارف و معنای حقیقی واژه ها در معناشناسی
مرحله دوم توحید ورود به سرزمین صفات خداست به شرط اطاعت و معیت و مرحله سوم سلوک الی الله به واسطه اسماء و صفات است
توجه به ردپای حضور حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در کل عالم
اولین هدف شیطان برای کشاندن انسان به فحشاء و انحراف از صراط مستقیم و تحت ولایت خویش قرار دادن انسان ها، کندن لباس تن از ایشان است
توفیق الهی در سفر به کربلا برای تمرین سلوک به سوی توحید
عروة الوثقی در مسیر تحقق لا اله الّا الله
سه نوع تعامل محبّان با اهل بیت (ع)، عدم نیاز به ایشان، احساس نیاز در هر زمینه به ایشان و اتصال ولایی
تمام دین و رفتارهای دینی به دلیل این است که خداوند سزاوار حمد است
جاری شدن مجموعه ای از حوادث در جامعه مبتنی بر آیات به معنای تحقق سوره است که گاه به شکل فتنه برای اولواالطول نمود می یابد و ایشان باید با اموال و انفس شان در برای خاموش کردن آن جهاد کنند
رشد در کنار ولی خدا همراه با شرک نسبت به خداوند امکان پذیر نخواهد بود
بررسی ارتباط ماجرای اصحاب کهف و آیةالکرسی از نظر سلوک در الهیت
تسبیح و حمد، به اعمال انسان وزن می دهند و دو بال پرواز می شوند
ضرورت تحقیق در تفاوت (فتاب علیه) در مورد حضرت آدم (ع) در دو سوره بقره و طه
حاکمیت مطلق صلات در امورات زندگی
اهل ایمان برای خروج از ظلمات به سمت نور باید به کتاب الله و صلاة تمسّک داشته باشند
باید از مسیر لِنَفْسي رها شد و به نفس الله رسید، خداوند باید مشتری نفس شما باشد
حُبّ نسبت به خداوند، به رشد در مسیر لا الهَ الّا الله منجر خواهد شد و این همان دینی است که هیچ اکراهی در آن نیست
دین را خالصانه برای خداوند بخواهیم چون او حیّ است و حمد مخصوص اوست
سیر معارف بلند سوره توحید از ابتدا تا انتهای سوره است، ولی سیر عملی انسانها در توحید حرکت از آیه چهارم تا آیه اول است
ضمیر هُوَ در آیه ولایت لِلّه ، به الله برمی گردد و بهترین ثواب و بهترین انتهای عاقبت، الله است
اگر مسیر الی الله است، اَحَدی درونش یافت نمی شود، در غیر این صورت، الی الله نیست
در پوشش دستان مولا امیرالمومنین (ع) به سوی کهف، ولایت می شویم
صیام باید به گونه ای باشد که حرکت به سمت کارگزار کتاب الله شدن در ماه مبارک رمضان اتفاق بیافتد
توجه به آثار و برکات وجود مقدس حضرت زهرا (س) و اهل بیت (ع) برای اتصال محض و همیشگی
هبوط به معنای تنزّل از یک مقام و جایگاه نیست
خواسته ها با لفظ لَنا، فقط در گام اوّل توحید مطرح هستند
عِلمُ الأسماء پایه ورود انسان ها به نظام حمد است
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
در ماجرای کربلا زهیر گونه رفتار کن، اعتزال از همه چیز و بدون اتکّا به هیچ شیئی، خودت را در پناه امام حسین(ع) جای بده
اختصاص هدف به علوم، با مقدمه قرار دادن دین و فلسفه
مسیر توحید بر مبنای ولایت خداوند است و هیچ حرکت و عملی بدون پذیرش ولایت در مسیر توحید نخواهد بود
پذیرش ولایت خداوند یعنی در معیت اهل بیت (ع) همچون ایشان خداوند را بر همه چیز ترجیح دهیم
حرکت به سمت بی حجابی، فحشا و ولایت شیطان در پِیِ بی توجهی به نهی های الهی پیش می آید
لزوم آشنایی با بحث حمد، در مسیر توحید
تحت ولایت، گام در مسیر توحید می نهیم، خداخواه شده و مشیت او را به جان می خریم
عدم اعوجاج و قیام می بایست دو محصول حمد نسبت به الکتاب در ماه مبارک رمضان باشد
در سوره کهف، کفر به طاغوت، ایمان به الله، و مأوا قرار دادن کهف مطرح شده و در آیة الکرسی، کفر به طاغوت، ایمان به الله و طالب تمسک به عروةالوثقی شدن آمده ست
داشتن حسّ توحیدی در صلوات بر رسول الله (ص)
موت و فضای منفی آن
صیام به معنای تسبیح تنزیهی به خاطر بهره بردن از قرآن
سعی کنیم همه اعمال و رفتارمان به یاد امام زمان و به خاطر ارتباط با ایشان باشد
هبوط یعنی در مقابل خداوند و از سَرِ خشیت خداوند، شخصیتت را فرو بریز و از آیات خداوند اثر بگیر
وجه معنایی حمد، به سلوک الی الله
علم الکتاب، مقدمه ای برای سلوک فی نفس الله است
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُل سر آغاز سلوک توحیدی انبیاء با علم به ما فی نفس الله است
در صیام رمضانی در پلکان رشد و تقوا
سلوک الی الله بر اساس معرفت نسبت به نماز
ناگزیر از رابطه با ابلیس، یا با او همراهی میکنیم و یا در تقابل با او هستیم
حمد نسبت به خداوند از معرفت رب عالمین شروع شده و در مسیر الرحمن الرحیم و مالک یوم الدین ادامه دارد
وارد شدن به سرزمین قرآن دستاوردی بزرگ در ماه مبارک رمضان است
خدای حمید فاعل اصلی حمد است و سلوک الی الله تنها از همین مسیر، میسر است
لزوم بررسی ارتباط معنایی هبوط و نزول
حرکت در گام های توحیدی با ولایتِ الله
ایمان به خداوند، خروج از ظلمات، اتصال به النّور، معرفت نسبت به کرسیّ و معرفت به عرش الهی، سلوکی است که در آیةالکرسی مطرح می شود
مأوا وسیله ای در خورِ حرکت به سوی مقصد است و اشخاصِ درون آن متناسب با مقصد تغییر می یابند
خداوند در زمانِ مبعوث کردن رسول الله (ص)، منّتی عظیم بر انسان ها نهاده است
لزوم بررسی تسبیح و حمد خدای متعال در ماجرای غدیر خم
شکل گیری اعتقادات و کسب صفات در مسیر حرکت الی الله، بر اساس معرفت بسم الله و معرفت الحمد لله
قرار گرفتن در مأوا برای سکونت نیست، برای حرکت در پوششی ایمن و جنّت گونه به سوی مقصد است
در پوشش و مأوا قرار گرفتن مهمّ است امّا اینکه این کار برای چه موضوعی انجام می شود اهمیت فراوانی دارد
حمد نسبت به الکتاب مدخل و منظر ورود به ماه مبارک رمضان است
در عمق عالم و در تعامل با اشیاء با دو معرفت حمد و تسبیح، باور به واحدیت و احدیت، محقق می شود
کیفیت تقاضای خواسته ها و نیاز های افراد در گام های توحیدی
تشخیص ضریب تأثیر هر لایه از مولفه های معنایی یک مفهوم، در معناشناسی اهمیت بسزایی دارد
توجه شیطان و قبیله اش به آثار بد حجابی و غفلت انسان در این موضوع
نقش ولایت لِلّه در تمامی رفتارها و حالات امام حسین (ع) در ماجرای کربلا
صحنه أسماءِ هؤلاء برای ملائکة در صدق گفتارشان نسبت به تسبیح به حمد بر پا شد
الله تنها حاجت شایسته ای است که به خاطرش به سرچشمه ولایت اهل بیت (ع) متصل می شویم
قائل بودن به اَحَدیتِ اَلله، پایه و اساس زندگی توحیدی است، و تمامی مبانی فکری می بایست بر اساس همین عقیده شکل بگیرد
مخاطبین هبوط در ابتدای خلقت بشر
قدم زدن در علقمه با معرفت شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَن
ارتباط مشیت خداوند و ولایت لِلّه
جَنَّة المأوی موقعیتی در میانه راه سلوک الی اللهیِ رسول الله (ص)
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
نیاز مبرم به تسبیح و حمد در تمام مسیر آسمان ها، کرسی، سدرة المنتهی، اُفُق اعلی، در تمام مسیر سلوک الی الله
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
عروة الوثقی شیئی است در تطبیق کامل با الله، جهت رساندن سالکان توحید به اله واحد
درخواست تسبیح در جنّات نعیم و زندگی سلام گونه در جنّات نعیم است امّا آخرین خواسته که حمد خداوند است برای فراتر از جنّات نعیم است
تطبیقِ آیةالکرسی و دو آیه بعد از آن با گام های توحیدی
تسبیح آسمان ها و زمین و آنچه در آن هاست و سیر توحید شان، به سبب وجود ولایت است
فاطمه (س) یعنی باطن، غیب، و درعین حال با صفت زهرائیت، یعنی بسیار آشکار و نورانی
تکرار مسیر اربعین برای ارتفاع گرفتن در معارف توحیدی و قرار گرفتن در جبهه مقابله با دشمن
توحید، شرط قرار گرفتن در ولایت خدا و اهل بیت (ع)
ذکر اسم الله، مومنان را به بیوتی وصل میکند که نور ولایت امیرالمومنین (ع) در آن جاری شده است
امام حسین (ع) راه را تا دست یابی به قلّه حمد و تسبیح باز کرده اند، قلّه ای که ملائکه از درکش عاجز ماندند
ماجرای اصحاب کهف و ظهور امام زمان (عج) از مصادیق غیب هستند، و ظهور غیب برای انسان به شرط کسب رضایت از رسول الله (ص) می باشد
تمنّای حضور مولای خوبان و اراده امیر مومنان (ع) از خداوند در شب قدر
توصیه خداوند به بنی آدم در این که در بحث حجاب دچار فتنه شیطان نشوید
مومن حق باشیم و تپش قلب مان برای خدا باشد، تا با ندای توحیدی امام زمان (ع) با ایشان همراه شویم
کاربرد مهمّ نحو یا کلام در معناشناسی واژگان
تحقق عالی ترین ارتفاع برای حمد در ماجرای کربلا
مشخص کردن موضع در معناشناسی، بر اساس لسان قوم یا لسان قرآن؟
شیعه باید همچون پیامبر ص از ولایت غیر الله رها شده و یتیم گونه در مأوا قرار داده شود تا جریان ولایت بر او جاری شود
خداوند برای ارتفاع حمد و تسبیح ماجرای کربلا و امام حسین (ع) را کتابت کرد، آنگاه حضرت آدم را خلق کرد
ارتقاء جریان ولایت، و ارتقاء علم توحید و ارتفاع باب سلوک توحیدی، در تمامیِ یوم الجمع هایی که خداوند رقم می زند
حرکت حضرت موسی (ع) به سمت وادی ایمن به قصد اقتباس از نار، بهره از هدایت و خبر
پیگیری بحث رشد توسط اصحاب کهف و حضرت موسی (ع)، در شرایطی که دارای ایمان بالا و هدایت بودند، نشانگر جایگاه عظیم مفهوم رشد است
اهل بیت (ع) محل تمرکز و نقطه کانونی نور الله، حمد، تسبیح و توحید خدای متعال هستند
عروة الوثقی عنوانی است برای اهل بیت (ع) در حرکت دادن انسان ها به سمت الهیت الله
الله الصّمد یعنی پوچ بودن همه موضوعات، غیر از خداوند و آنچه که اثری از خداوند دارد
آن کسی که دغدغه سربازی برای امام زمان (عج) را دارد، نگران مرگ است چرا که مرگ، حائل بین او و امام زمانش می شود
جریان ولایتِ ِلله، توسط خوبان عالم تحقق می یابد
ضرورت عدم غفلت در ذکر و یاد خداوند و اتصال به او، به بهانه های بسیار زیادی که در اطرافمان هست
سه روش در معنا شناسی: پی گیری مفهوم در بستر علم صرف، در بستر علم نحو و در جهان خارج
شخصی که کافر به طاغوت است و مؤمن به الله، باید طالب تمسّک به عروة الوثقی باشد تا مشمول ولایت رشد شود
اعتزال آغاز هجرت است، پس باید همه چیز را رها کنی و هجرت را آغاز کنی تا تو را ولایت کنند و در بر بگیرند
به واسطه ذکر اسم الله، به بیوت متصل شو
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
الحمد فاتحِ الکتاب است و پیروان اسمِ احمد و محمدِ رسول الله با معرفت الحمد به سوی کارگزاری نظام کتاب خدا گام بر می دارند
کُتُب همه انبیاء (ع) به زبان عربی بوده است و پیامبرشان آنرا به زبان قوم می خواند، در حالیکه لسان قرآن و لسان قوم رسول الله (ص) هر دو عربی است
در تمنّای تجربه حبّ خداوند در معیّت امیرالمومنین (ع)
محتوای سوره تکویر در مدار حرکت نفس است
تحقق ولایت خدا تنها زمانی است که انسان در موقعیت مأوا قرار گرفته و به دنبال حرکت در مسیر فأووا اِلَی الکهف باشد
سوره شمس، سوره نفس است و قوم ثمود مثالی برای تدسیه
هر مفهومی قابل تصوّر نیست، و تنها آنچه را خداوند مصوّر کرده، قابلیت تصویر گری دارد
شباهت آیات سوره جنّ و سوره کهف در تعجّب برانگیز بودن آیات از وجه هدایت به سمت رشد
ورود به سرزمین ولایت با چهار ویژگیِ ایمان ، عدم شرک، پذیرش مشیت و ترجیح دادن خدا و آنچه نزد اوست به موضوعات دیگر
حقیقت توحید در ولایت مشخص می شود
بدون ولایت در گام اول توحید متوقف خواهیم شد و حتی در این گام هم در مراتب بالاتر ثابت قدم نخواهیم ماند
الله ربّ عالمین، الله الرحمن الرحیم، الله مالک یوم الدین، سه گام معرفتی در الحمد لله هستند
حمد خدا یعنی دیدن خداوند در همه صحنه ها و در جستجوی او بودن
عقوبت وسوسه و فتنه ی شیطان، اخراج از بهشت است و هبوط مسیری جدا از این موضوع است
فضای معرفتی بسیار عمیق گام دوم توحید در مقایسه با گام اول
ضرورت ورود دینی و فلسفی به موضوعات علمی
الکهف و جنّت، دو موقعیت مشابه برای اتخاذ رفیق در مسیر توحید
تفاوت انواع دعا ها با دعای دعا کننده در آیه 186 سوره بقره
صورة الله همانند روح الله از مخلوقات خداوند است، و تنها اشیائی قابل تصویر هستند که متعلق صورة الله شده باشند
ضرورت ارتقاء توحید در سطح علم الاسماء، برای درک رفتار امام حسین (ع) در ماجرای عاشورا
سوار بر مرکب نفس و حرکت در مسیر الی الله تا سلوک در نفس الله ادامه خواهد داشت
توجه به منّت خداوند در زمان مبعوث شدن رسول الله (ص)
بهره از وجوه مختلف رسول الله (ص) و اهل بیت گرامی ایشان
ولایت انسان را در خورِ ثبات و رشد در موقعیت های توحیدی می کند
امیر المؤمنین، حضرت علی (ع) خلیفه خداست و معلّم انبیاء و رُسُل است در کلاس سلوک فی نفس الله
وجه تشابه ماجرای اصحاب کهف و رفعت حضرت عیسی (ع) و غیبت امام عصر (عج)، در مبعوث شدن قبل از موت
ادامه مسیر رشد و ارتقاء تراز رفتاری با تحقق معیت
سه گام رفتاریِ اطاعت ، معیت و رفاقت در قبال امام زمان (عج)
تطبیق آیه 29 سوره کهف با آیه 256 سوره بقره، در انتخاب ایمان و رشد یا کفر و غَیّ، و خروج از ظلمات به سمت نور به واسطه کتاب الله
اتصال به حلقه مصلّین و سلوک الی الله
تبیین تفصیل و تصریف طرح بالقرآن، سه گام در مسیر اوّل تخصصی
سلوک در توحید، در مأوای امام (ع) و در وجه عُرْوَةِ الْوُثْقایی ایشان
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
معرفت الحمد ِلله، یک بینش دقیق است نسبت به حضور و ظهور صفات خدا در تمامی امورات و عوالم
ضرورت کشف روشی برای ایجاد ارتباط بین معناشناسیِ لغت نامه ها و معناشناسی در بستر صرف و نحو
اَوَیَ رفتاری است که مولا شما را در حسّ و حال ولایت پرورش داده و به کهف می رساند
اهمیت مشکور بودن سعی انسان از سوی خداوند شاکر
طراحی سوالهای متعدد برای تعیین تکلیف مفاهیمی که از جار و مجرورها به دست می آید
دعا برای یکی از دو موهبت: در معیت خوبان یا خوبانِ در معیت
تمسّک به عروةالوثقی دستاویزی محکم است برای پس زدن همه الهه ها در مسیر الهیّت الله
خداوند مؤمنی که قلبش با ذکر او جلا می یابد را ولایت می کند و چنین ولایتی سبب رشد در مسیر توحید در الهیت خواهد شد
حرکت در سرتاسر مسیر توحید، به همراه ولایت
طِیِّ طریق الی الله، بی همرهی اولیاء الله امکان پذیر نیست
اهل بیت ع معیار سنجش ولایت هستند و در رأس ایشان امیرالمومنین (ع) شاخص سنجش ولایت و توحید می باشند
ضرورت بررسی اصالت وجودی نفس و چگونگی ارتباط آن با نفس واحد
نفس همچون مرکبی است که تزکیه آن در سیر الی الله از اهمیت بسزایی برخوردار است
صیام برای بهره برداری از قرآن
بحث حمد از ابتدای راه سلوک فی الله تا انتهای این مسیر
ضرورت وجود لباس تن و لباس تقوا در خلوت برای مقابله با ولایت شیطان
درجات و نیات در خواسته ها با کلمه ( لنا ) یا ( لی ) در قرآن و ضرورت شناخت جایگاه اهل بیت (ع) در ارتباط با خدای متعال
از معانی هبوط در قرآن با توجه به استعمال این واژه در مورد حجارة و جبال، خشوع و تصدّع قلب از سر خشیت خداوند در مواجهه با آیات قرآن است
هر موضوعی علم می خواهد، و علم الکتاب در دستان رسول الله (ص) و اهل بیت (ع) است
نزول به معنای تغییر موقعیت و مکان است و هبوط به معنای تغییر شخصیت به فراخور موقعیت. مثل نزول و هبوط جبرئیل (ع) بر پیامبر گرامی (ص)
خواسته های افراد نه به عنوان هدف، بلکه باید همچون تسبیح، در مسیر رسیدن به الله باشند
تمسّک به عروة الوثقی یعنی برای استقرار در سرزمین الهیت، طالب شیئی که مورد وثوق الله است، باشیم
دو دیدگاه مهمّ در معنا شناسی، از طریق ریشه یابی و از طریق یافتن مصداق
رمضان یعنی رها کردن هر آنچه غیر خدایی است و پناه بردن به وجه الکهف رسول الله (ص)
تناظر رشد در صیام رمضانی با وجه الکهف اهل بیت (ع) و تناظر لیلةالمبارکة و لیلةالقدر با موقعیت الرقیم
ارتباط بحث خواسته هایی که با لفظ لَنا مطرح می شود با مشیت و ولایت
تفاوت هایی در صیام غیر رمضانی و صیام رمضانی
آیه 186 سوره بقره مسئلتِ خداوند است، نه مسئلت از خداوند
حمد یعنی اتصال کلام الله به خلق الله و اتصال خلق الله به کلام الله
محبت خدا و تغییر جنس دعا با معیت اهل بیت (ع)
همه خواسته ها حتّی با لفظ ( لَنا )، در مسیر توحید باید لِلّه باشند
همه نفوس در رهن آنچه کسب کرده اند می باشند اِلّا نفوس اصحاب یمین
عدم امکانِ طیِ طریق الی الله، بدون قرار گرفتن در مأوای مولا
تدارک سفره القرآن با حاکمیتِ صفت رمضان
در سلوک الهیت، رشد از غیّ تبیین شده است بنابراین به دلیل ارزش بالای دستیابی به رشد، اعمال دینی بدون هیچ اِکراهی انجام می شود
کسب نورالله توسط شیعیان از درون بیوت و مشی با این نور در دنیا و آخرت
ورود به محضر رسول الله (ص) با بهره گیری صحیح از قرآن نازل شده در ماه رمضان
سلوک توحیدی بر اساس آیات صیام، بر مبنای بهره از قرآن و به دست سفره‌دار قرآن یعنی رسول الله (ص) انجام می شود
در معرض آیات خداوند کِبر و غرور را کنار بزن تا توسط رسول الله (ص) تزکیه شوی
دو شرط اطاعت از افراد: کلامشان در مسیر الی الله باشد امّا خودشان احدی در این مسیر نباشند
امام عصر (عج)، آینه تمام معنای توحید هستند، محضریت ایشان را به خاطر سلوک در توحید بخواهیم
ارتباط آیةالکرسی و سوره کهف از نظر تبینِ بحث ولایت، رشد و توحید در الهیت الله
آنگاه که از غیر الله بریدی، ولایت سبب می شود که کهف تو را در برگیرد
عروة مفهومی است که تنها در مورد توحید مطرح شده است و پیگیری مفهوم عُروة، موثق بون آن و انفصام نداشتن آن از بحث های ضروری توحید است
اولوا الطول، یعنی صاحبان قدرت، شهرت و موقعیت که از قِبَلِ انقلاب به جایی رسیده اند، در شرایط سخت برای سنجش ایمانشان مورد امتحان الهی قرار می گیرند
اینکه افسار نفس شما در دست چه کسی باشد، بستگی به تذکر شما، خواست و مشیت شما در جهت مستقیم شدن و خواست و مشیت خداوند دارد
توحید امام حسین (ع) در ماجرای عاشورا در سطح ولایت لِلّه
موهبت عظیم همراهی با خداوند در صلوات بر رسول الله (ص)
شفاعت رسول الله (ص) جهت طی کردن مسیر توحید ضروری است، و ولایت الله برای کسانی که در این مسیر به عروةالوثقی متصل شده اند، عاشقانه است
حضرت زینب (س)، در کربلا، با معرفت الحمد، نظاره گر تجلّی اسماء و صفات خداوند بود
خطای حضرت آدم (ع) در جنّت و درخواست حضرت موسی (ع) مبنی بر رؤیت ربّ، در کلاس توحیدی بسیار بالا
لزوم بررسی های ادبی در جمله ( فقد استمسک بالعروة الوثقی)
نتیجه تقویت در معرفتِ الحمدُ ِلله، توفیقات بیشتر در إِيَّاكَ نَعْبُدُ است
با معرفت حمد، در مواجهه با همه اشیاء ، موضوعات و صحنه ها حرکت الی الله متوقف نخواهد شد
بعثت و منّت، دو رفتار خداوند در زمان مبعوث شدن رسول الله (ص)
در معنا شناسی یک واژه، روشن بودن مؤلفه های معنایی و ارتباط آنها از نظر اولویت یا ترکیب و ... بسیار مهم است
افرادی با عنوان ولیّ، با جریان ولایتِ الله تمام عالم را خداخواه میکنند
لطف خدا در ابتلا به امتحانات، قرار دادن ما در دنیایی کوچک و پست با عمری بسیار کوتاه است
سلوک چند بعدی در گام های اول تا چهارم توحیدی
فعل منفی کافران در مقابله با نظام حمد خداوند به دلیل فاصله با ایمان
در جستجوی معرفت حضرت زهرا (س) برای دست یابی به معرفت الله
شفاعت یافتگان خداوند در عرش الهی، در علم اسماء و صفات او سلوک می کنند
ملائکه نسبت به اسماء هولاء تسبیح و حمد نداشتند چرا که به آن علم نداشتند
کلاس مشیت در ماجرای اصحاب کهف، برای رسول الله (ص) جهت هدایت به رشد
شکر عملی عبد شکور، استفاده صحیح از نعمات است در راه خدایی
آثار و برکات فراوان در سوره توحید
درجات تسبیح و حمد در مسیر حرکت از اولی به اُخری
زاهد بودن نسبت به دنیا، یعنی معامله دنیا به ثمن بخس
ضرورت بررسی مخاطبین در شش آیه اول سوره کهف و علّت احتمال بخع نفس رسول الله (ص)
ضرورت بررسی مبانی بحث ظرفیت ها
حرکت جنّیان از گام اول توحید به گام دوم توحید با استفاده از وجه هدایت گری قرآن به سمت رشد
رسول الله (ص)، بهترین نفس برای حرکت جمعی نفوس مومنین، جهت تزکیه ایشان است
مرگ، حائلی است برای نصرت امام زمان (عج)
اهالی حمد حتی با مصائب، سلوک الی الله دارند
استفاده از وجه الکهف رسول الله (ص) در ماه مبارک رمضان
حرکت در مسیر الی الله بدون توقف، تنها با معرفت الحَمْدُ لِلَّه میسر خواهد بود
گام دوم توحید سرزمین الهیت است و حضرت موسی (ع) کسی است که این مسیر را طی کرده است
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
سه نوع دسته بندی در مورد تسبیح: علم تسبیح، تسبیح به حمد و تسبیح به اسم الله
عدم مسئله بودن المال و البنون و گرفتاری های دنیایی در صورت محوریت ولایت لِلّه
داستان ولایت ِلله در سوره کهف
سلوک حضرت موسی (ع) در مسیر توحید و تأثیر پذیری ایشان در محضر اهل بیت (ع) به خاطر القای محبّت خداوند
برای نفس در هنگام موت بهترین صفت، اطمینان و بهترین حالت، رضایت است
سه گام انبیاء (ع) در مواجهه با کلام الله
معرفت حمد خداوند در سوره حمد، آغاز مسیر است و هدف نهایی این مسیر نیز پس از اطاعت، معیت و رفاقت رسیدن به نظام اَلحمد است
خواسته های ما ذیل لفظ ( لَنا )، توحیدی است یا مشرکانه ؟
نقش ولایت لِلّه در انتخاب مسیر کربلا توسط سید الشّهداء
کلاس احصاء و حضور در میان قوم دو کلاس است برای اصحاب کهف بعد از بعث
انحصار الهیت برای الله، به خاطر آیه لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَد است و همه اشیاء به جز الله در نظام والد و مولود قرار دارند
گام دوم توحید دو مرحله دارد، معرفتِ لَم یَلِد که با حرکت به سمت کهف محقق می شود و معرفتِ لَم یولَد که با معرفت نفس الله محقق می شود
مأوا خانه ای جنّت گونه در حرکت به سوی مقصد
حرکت در سرزمین ولایت ذیل مشیت خداوند با رفتار توحیدی و زدودن شرک از ساحت خداوند امکان پذیر است
تعهد به ایجاد تغییر در رفتارهایمان در محضر صاحب مفهوم مأوا، امیرالمومنین ع
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
محبّت نسبت به خداوند اساس حرکت به سمت ارتفاعات
رفتار شرک آلود صاحب دو جنّت و رفتار توحیدی مصاحب او در داستان ولایت ِلله در سوره کهف
کشف حجاب اولین هدف ابلیس (لعنة الله علیه)
اخراج از یک مکان به معنای تغییر محیط پیرامونی است ولی هبوط، علاوه بر آن صفات، شخصیت و موقعیت شخص هبوط کننده را نیز تحت تاثیر قرار می دهد
تمام عوالم و حتّی ظهور صفات خداوند بر مدار الحمد لله است
در سه گام مراقبت از بروزات انسان،عالم بودن خداوند به وسوسه نفس، بیانگر ظرافت این بحث است
درک این نکته که قرآن ما را به رشد می رساند و ولیّ مرشد بر سَرِ ما قرار میدهد، بسیار تعجب برانگیز است
همه اعمال و رفتار هایمان را، عاشقانه در مسیر توحید و در ذیل آیه لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَد بچینیم
اعجاز قرآن به معنای اثبات صدق کلام الله است یا تاثیر گذاری قرآن
ولایت محکی برای توحید و شرک است
الحمد، ویژگی اختصاصی و مقام محمود، جایگاه اختصاصی رسول الله (ص) است
اراده وجه الله برای آغاز راهِ به سوی کهف، و معیت درون کهف برای ورود به موقعیت الرقیم
نفس مَرکَبی است مُرکّب از تقوا یا فجور، جهت حرکت وجود انسان به سوی فلاحت یا تدسیه
سلوک الی الله بر اساس الحمد لله، درخواست نهایی بهشتیان است ، درون جنّاتی که از نعیم بهره دارند
لحظه خروج از حمد، لحظه خروج از إِيَّاكَ نَعْبُدُ خواهد بود و به شکار توسط شیطان منجر می شود
ورود به وجه سوره بودن جنّت برای صعود و ارتفاع گرفتن
بهره توحیدی انبیاء و اولیاء از ماجرای کربلا
اساسی ترین سوالی که باید در تمام لحظات زندگی برایمان پررنگ باشد این است؛ فَأینَ تذهبون، نفس وجود من به کدامین سمت حرکت می کند؟
دغدغه در به جا آوردنِ حقِّ دانسته های توحیدی
مسیر صراط در سه گام رفتاری اطاعت، معیت و رفاقت
ماجرای اصحاب کهف از موارد و مصادیق غیب است
تمنّای حضور امیرالمومنین(ع) در هنگام دعا در شب قدر
تسبیح به معنای تنزیه غیر از الله و حمد یعنی تثبیت الله و صفات او
رشد بر اساس ولایت خداوند در مسیر خروج از ظلمات به سمت نور
استفاده از کلام الله برای حرکت در مسیر الی الله نه فقط برای زندگی بهتر در دنیا
صلاة وجه تنزیهیِ تسبیح خداوند است
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
موجودیت همه اشیاء منحصر به اراده خداوند است، و نه هیچ علّت و سبب دیگری
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
وقتی از هرچه غیر خداست جدا می شوی، تمسّک به عروةالوثقی جسته ای، و این آغاز سلوک رفق است در مسیر الهیت
بهره برداری های اخلاقی، تقوایی، ایمانی، معرفتی و علی الخصوص احساس قرب به امام (ع) در سفرهای زیارتی
مفاهیم در ارتباط با یکدیگر همچون یک درخت واره هستند، یافتن ارتباط یک شاخه با شاخه دیگر تنها گام اول معنا شناسی است
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
ضرورت تشخیص روش صحیح در معناشناسی واژه ها برای رهایی از دور
تعلّم انبیاء (ع) در کلاس های علم الاسماء، علم الکتاب، علم حکمت و علم ما فی نفس الله
جلای قلب در حین ذکر خدای متعال، شاخصه ای است برای ایمان به حق
صیام در شهر رمضان و بهره های قرآنی
ضرورت شناخت ظرفیت جار و مجرور به عنوان اسم فاعل یا اسم مفعول و بررسی ظرفیت های متعلق آن
آغاز حرکت نفوس الی الله وابسته به مشیت خداوند است
مؤمنان بعد از سعی نور و بشارت به جنّات وارد سور می شوند و دست منافقان از هرسه مطب کوتاه است
نیاز مبرم انسان ها به شفاعت رسول الله (ص) در همین دنیا، برای پس زدن الهه ها و سلوک در گام های توحیدی
خلقت از نفس واحد نیز یکی از گام های مختلف خلقت انسان است
ضرورت بررسی تفاوت ها در نفس الله با دیگر نفوس
موضوع تدسیه منحصراً مربوط به نفس است، و قوم ثمود نمونه ای از آن در قرآن کریم است
ضعف در معرفت الحمدُ ِلله، به عنوان یک معرفت توحیدی، سبب توقف در سلوک الی الله می شود
داستان ولایت ِلله در سوره کهف
الهام در قرآن کریم، منحصر برای نفس
صالحین با رفتار حمد نسبت به الکتاب، در مسیر الکتاب و به دست نازل کننده الکتاب، ولایت می شوند
وسعت مسیر الی الله، پس از پشت سر گذاشتن زمین و همه آسمان ها
منّت خداوند بر نفوس مومنین به دلیل حرکت دادن ایشان به سمت نفس رسول الله (ص) است و ایشان پیش برنده نفوس به سمت الله است
سلوک الی الله درون بیوت و در معرض آیات قرآن با اهل ذکر شدن
استفاده صحیح از عقل و عقاله صحیح از نظر قرآن، پایبندی به هر آن چیزی است که مورد تایید خداوند باشد
تأثیر تعدد مصادیق در رفع ابهام از معنای یک واژه
لزوم قرار گرفتن برچسب توحید بر روی تمام اعمال و رفتار
معرفت صحیح و غلط نسبت به موضوع الحمد لِلّه در آیه اول سوره انعام
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
استفاده از فرصت محدود دنیا جهت رشد
ارتباط پذیرش ولایت و حفظ اعمال دینی
خداوند در کربلا ندا می دهد: لا اله الّا اَنَا
با کار تبدیلات و ظرفیت ها قصد داریم تمامی مفاهیم و معناهای موجود در جملات را به واژه تبدیل کنیم
دنیا نسبت به آخرت، از جهت تأثیر گذاری بر اساس صفات کسب شده برای امر ظهور، از اهمیت بسزایی برخوردار است
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
امام مهدی (عج) سردمدار نظام توحید هستند و در حریم ایشان، ذکر اسم خدا، تسبیح و حمد خدا جریان دارد
رشد با صیام رمضانی تا عبد شکور شدن برای ورود به وجه الکهف اهل بیت ع
ویژگی مَرکب بودن نفس است که این سوال را در پی دارد، فَأَيْنَ تَذْهَبُون ؟
از معانی تسبیح جریان دادن خداوند الحیّ در زندگی است
توفّی و حالت های مختلف آن و امکان بازگشت در آن
سلوک انبیاء (ع) در محضر کلام الله
منطق بی حجابی زنان به تدریج به فتنه ختم خواهد شد
ماجرای بعثت رسول الله (ص)، غدیر خم، کربلا و ظهور، قبل از خلقت آدم (ع) به عنوان نقاط کلیدی تمام جریانات و اتفاقات، الحق و مِنَ الحق کتاب شده است
تطبیق مفاهیم با واقعیت و مفاهیم دیگر، دو روش معنا شناسی است
قدم در راه توحید عملی تنها با همراهی و پذیرش ولایت
اهمیت شهر رمضان به خاطر نزول قرآن در این ماه است
حضرت عیسی (ع)، به اذن خداوند شیعیانی که دغدغه ظهور دارند را از حالت موت خارج خواهد کرد
بهره گرفتن از اهل بیت (ع) و بیوت ایشان برای ارتفاع تسبیح و حمد
بحث ظرفیت ها در فاز دوم نرم افزار با ذکر مثال آیه اول سوره قدر
شیطان، نفس و خنّاس سه فاعل وسوسه هستند و ظرافت وسوسه نفس در این میان بسیار زیاد است
معیت رسول الله (ص) با اراده کنندگان وجه الله
لزوم بررسی ارتباط داستان دوم سوره کهف با ولایتی که برای خدای الحق مطرح می شود
معارف کلام الله جامع بر تمام علوم است و روش پرداختن به علوم باید از طریق قرآن و به خاطر سلوک قرآنی باشد
پرداختن به اسباب متعددی که در عالم وجود دارد، بدون تداخل در بحث توحید، تنها با معرفت حمد امکان پذیر است
حضرت موسی (ع) به خاطر طی نمودن مسیر خروج از ظلمات به سوی نور، به سمت وادی ایمن کشانده شد
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
مسیر ولایت مسیر توحید است در عالی ترین رتبه
سلوک باید بر اساس کلام خداوند شکل بگیرد، و سلوک رسول الله بر اساس کلام الله بود
بهره برداری از نور ولایت از آثار اربعین است که روز به روز بیشتر می شود
تذکر خداوند به حضرت آدم (ع) در مورد ابلیسی که درون جنّت بود
-
1400
511
دوران حیات اهل بیت علیهم السلام و دوران ظهور، نقطه اتصال ماجراهای مربوط به انبیاء هستند
بما سِوَی الله، اولین طریق معرفت به الله
رابطه انبیاء با مقوله کلام الله و جریانی که توسط ایشان از کتاب الله در نظام خلق شکل می گیرد
عدم امکانِ طیِ طریق در سلوک الی الله بی همرهی مادر مهربان سلام الله علیها
با اشتیاق تمام در رمضان برای بهره بردن از قرآن
لیلةالقدر فضایی از زمان مربوط به کتاب خداوند است برای تقدیر همه اشیاء و حوادث در نظام کتاب خدا
اصحاب کهف در فضای داخل کهف با قوانین غیر دنیایی جسماً و روحاً در حالت رقود بودند و همچون حضرت عیسی (ع) که موت نشد در حالت موت نبودند
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
سه گام پلکانی برای درک الصَّمد
انواع موضوعات در ارتباط با مسئله فرهنگ
ارتباط شجره ممنوعه و درجات توحید
سوالاتی در مورد کهف
بررسی ارتباطات اولیه نحوی در ابتدای آیه 48 سوره مائده
بندگی مسیر شخصیت مهدوی است، نه بسندگی
بسته شدن راه اَمرِ شیطان بر انسان به وسیله پوشاندن سَوْءَات
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
کِشِشِ عظیم انسانها به سمت احدیتِ الله با ولایت ولیُّ الله
صبر حضرت موسی علیه السلام در معیت خضر علیه اسلام
بررسی ارتباط باساً شدیداً در ابتدای سوره کهف با استفاده ذوالقرنین ع از الحدید
تسائل بین اصحاب کهف در مورد مدّت لَبث و بعث یکی از خودشان برای حضور دربین قوم با رفتاری لطیف
ماجرایی شگفت انگیز در قرآن : عطایِ ابزارِ رفتار بر صراط از سوی خداوند، با پناه بردن به دلِ کهف بر مبنای توحید
دین کامل ذیل عقود و در مدار ولایت اهل بیت ع
قلب سلیم حاکم تمام وجود انسان در حرکت به سمت مسیر صحیح
ابلیس، بنیان جریان سقیفه در عدم سجده ی به آدم
نا مشخص بودن مبدأ و مبنای واژه فرهنگ
توجه به بذر محبّتی که خداوند نسبت به خود و اهل بیت (ع) در دل ما نهاده است، سبب رشد بر اساس عین الله خواهد شد
استفاده از بار معنایی مثبت واژه فرهنگ حتی در زمینه های منفی
تبیان نسبت به اشیاء نتیجه نگاه و ورود تفصیلی به آیات و قرآن است
فضای حاکم بر درون کهف و تغییر حالات اصحاب کهف پس از بعث
کوثر معدن خروشان و معدن به وجود آوردن انهار الی الله
قرآن و اهل بیت ع عالی ترین حادثه از محدوثات و جامع جمیع اسماء الله
توفیقات انبیاء ع در درجات اتصال به اهل بیت ع و ماجرای کربلا
معنایی دقیق تر از مفهوم معیت
رنگ و بوی محبّت خداوند در تمام مسیر الی الله
سه دسته بهرهمندی اهالی جنّات نعیم از فضای رحیق مختوم
وجه بَشَری رسول الله ص در عین اتصال دائم به الله
توضیح مختصری از معرفت توحیدی در آیات سوره توحید
تکبیرِ خدای متعال، در گام اولِ به سوی معرفت الله در آیه چهارم سوره توحید
کیفیت اتصال مرقد مطهر امام حسین علیه السلام به شجرة مبارکة، مشکات و نور
سوره توحید جامع معارفِ اخلاص، توحید، صمدیت و احدیت
مقابله با تفکرات فرعونی در دنیای امروزی
ضرورت توجه به اسباب و نظام خداوندی در حرکت توحیدی
سیر الی الله با در نظر گرفتن موقعیت سرزمین های خاص، جایگاه مفاهیم دینی و دَستی یاری گر
الحمدُلله، نوعِ تعامل با کتاب الله است
ضرورت پرورش حَبّه محبّتی که خداوند در نهاد انسان قرار داده است
نکات ریز عملی برای به کار گیری در مسیر توحید
همچون قیام توحیدی اصحاب کهف، تلاشی جهادی در راه ایمان به خداوند داشته باشیم تا خداوند باب ربط قلوب را بازکند
مُلتحَد تنها خداست، پس لَحَدی جز به سوی او نیست
ارتباط مثال 12 نقیب که جهت بحث اکمال دین توسط خداوند برای بنی اسرائیل قرار داده شد با قرار دادن اهل بیت ع برای مسلمانان
شکل گیری نظام فکری و توحیدی بر اساس معرفت بسم الله و معرفت الحمد لله
"مقدّس و طُوى" دو بیان برای معرفی فضایی که موسی (ع) وارد آنجا شد
آثار متعالی دریافت کلام الله، در مسیر رشد و تزکیه
ضرورت داشتن قلب سلیم در زندگی با پرداختن به ماجرای امام حسین (ع)
دو دسته افراد در مورد فرهنگ: دغدغه مند و بی دغدغه
بررسی ارتباط واژه های « طوی »، «ایمن» و « میقات »
گام های فتیه بودن تنها در سوره کهف
اولیاء خدا ذیل ولایت، عضد الله و ید الله می شوند
الکهف برای رشد و الرقیم برای کارگزاری در نظام خداوند و برنامه های آینده
راه اصلی شناخت انبیاء، بررسی سلوک ایشان است
ذکر نعمت به خاطر لطف خدا به جبهه حقّ
وجود با برکت امام حسین ع در دل آتش برای ارتفاع دادن انسانها
ضرورت رفاقت با اهل بیت علیهم السلام جهت حرکت به سمت ظهور امام زمان عج
از محبِّ خدا شدن تا محبوب خدا شدن
سه گام مسیر الی الله در تعامل با خوبان: اطاعت، معیت و رفاقت
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
درخواست رشد از جانب اصحاب کهف و مهیّا نمودن مرفق از جانب خداوند ذیل واژه اَمر
توجه انسانها باید معطوف خود خداوند باشد، نه بهره مندی از نعمات دنیایی یا بهشتی
اهمیت شناخت جایگاه لسان قرآن و شناخت مدخل ورود به قرآن، در فاز یکم طرح بالقرآن
انبیاء به دنبال کربلا برای پیوند خوردن با شجره خداوند
تاثیر حرکت به سمت امام حسین ع در زندگی
تقسیم سوره کهف به دو بخش مرتفق و رفیق
تمام زندگی بر مدار حمدِ الله به خاطر نزول الکتاب بر رسول الله (ص)
توحید خدا حاکم بر اهداف ماجرای کربلا
چگونگی عضد الله شدن در مسیر توحید الی الله
لزوم استفاده صحیح از تمامی نعمات در مسیر تحقق الساعه جهت ورود به صراط
آشکار شدن ضرورت ولیّ، رسول، نبی، کتاب الله و ... در صورت تبیین صحیح سوره توحید
شکل گیری تمام خلقت بر اساس نظام کتاب الله و نحوه ارتباط انسان ها با این نظام
تنفّسی عالی در جنات در معیت مقرّبینی چون حضرت ابراهیم (ع) و حضرت ابوالفضل (ع) برای حرکت به سوی ابرار
لطف و عنایت خداوند با قرار دادن کهف برای افراد موحّد
هدف گذاری در جهاد تبیین
صُنعِ متفاوتی از حضرت موسی ع در درون وادی ایمن
اهمیت اتخاذ رفیق در سیر و سلوک الی الله
پوشاندن سَوْءَات و رعایت تقوا
رشد انبیاء و رُسُل با تاسّی از امام حسین ع
وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَد، کلام یک عاشق است
سوالاتی پیرامون ارتباط سرزمین های خاص با یکدیگر و با ظهور امام علیه السلام
طرح بالقرآن در لاین دوم و سوم و چهارم در مسیر رسیدن به قرآن کاربردی
ورود صحیح به مقوله صبرِ رسولان اولوالعزم
عدم اتِّکاء علم حضوری بر علم حصولی جهت انتقال به مخاطب
مسطور شدن کتاب جامع ظهور به دست رسول الله صلوات الله علیه و کارگزاران
در معیت خوبان معادل اجر عظیم و نشر رحمت ربّ، و رفاقت با ایشان معادل هدایت به صراط مستقیم و ابزاری برای حرکت
فراتر از معنای اَبَد به سمت احدیت
درک کلام الهی، ملاک درک صحیح میباشد نه مصادیقی که تجربه کرده اید.
صبر در ماجرایی با عنوان دنیا محل نار برای عالین، در راستای مشیت خداوند است
حضرت موسی (ع) در نزد شعیب حبیب الله شد و با این صفت وارد وادی ایمن شد و خداوند او را برای نفس خود صنع کرد
شکل گیری شرایط و وقایع پیرامونی زمان نزول بر اساس کلام الهی
بذر محبّت خدا در دل ظلمات
نحوه ورود به دین اسلام مرضیِ خداوند
شاخصه ها و عناوین مربوط به ماجرای موسی علیه السلام
عمل صالح معیار خوب بودن انسان است، نه اینکه وقتی مورد لطف خدا قرار گرفت آن را با خوبی خود تطبیق دهد
سیطره وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدُ بر تمام مخلوقات، طَوْعاً أَوْ كَرْهاً
سیر و سلوک بر مدار کتاب الله اتفاق می افند و کهف، راه ورود به نگاه توحیدی در نظام کتاب الله است
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
فضای تسبیح و سلام در بهشت تا عالی ترین معرفت الله یعنی حمد برای حرکت الی الله
اهل بیت عصمت و طهارت راه وصول عاشقان به خداوند هستند
عبور از نظام خلق و ورود به نظام کلام الله و اتصال به مقام رؤیت
اهداف مسیر یا لاین چهارم نرمافزار طرح بالقرآن
مبعوث شدن غراب برای بحث در زمین و پوشاندن سَوْأَةَ یِ هابیل توسط قابیل
شاکله توحیدی مؤمنین حتّی در جَنّات النَّعیم
تفاوت فضای اول سوره‌ی حمد و صراط مستقیم
ورود به همه موضوعات از موقعیت الحمد
توجه به بحث مأوی در داستان حضرت موسی ع برای همراهی با خضر (ع)
بحث الرقیم ذیل بحثِ عضد الله
مدام در پیِ اصحاب کهف شدن و در پیِ ارتباط قلبی با امام زمان (عج)
تبیین جایگاه عدل در فهم بهتر معارف
شناخت غدیر از قرآن با بحث اکمال دین و فهم میثاق
وحدت نظام یدالله و عضدالله در نظام کلام الله تا خلق الله
تفاوت احاد و التحاد و بحث الکهف که ذیل مُلتَحَد بودن خداوند
تشریح کار در فاز اول تا چهارم نرم افزار
نگاه کلی به هشت آیه اول سوره کهف
دین خالص در اصحاب کهف منجر به رسیدن به مقام حمد برای ایشان شده بود
آغاز سلوک الی الله بر اساس محبَّت مِنَ الله
رابطه اخلاص با سوره توحید و التحاد
عداوت و خروج از عدالت نسبت به اهل بیت (ع) تأثیرِ همراهی با شَنَانُ قَوْم
جایگاه مهمّ اتمام نعمت و مقدمات فراهم شده از سوی خداوند برای دست یابی به آن
الرقیم موقعیتی ذیل نظام کلام الله
سوره مائده سیر دینداری به سوی دینِ مرضی خداوند
ارتقاء روح به سببِ در معرض کلام الله قرار گرفتن
گفتگویی با دوستان معارفی در مسیر رشد
ارتباط عمیق کلام الله و بحث الحقّ
پلکان دینداری به سوی دین کامل، باید مبتنی بر میثاق غدیر باشد
مرحله اول توحید الی الله: تسبیح و حمد
بهره حضرت عباس ع از شاطِئ وادِی أَيْمَن و اصحاب امام حسین (ع) از النّار به خاطر « بُورِكَ مَنْ فِي النَّار »
حضرت زهرا سلام الله علیها سبب ایجاد خلق الله بر اساس کتاب الله
صبر در معیت ذیل مشیت الهی در سوره کهف
ارزیابی طرح بالقرآن از باب تفکر، تحقیق قرآنی و اسلامی ، نتایج، مقایسه و نشانه
حالت یقظه و رقود برای اصحاب کهف
مفهوم تسبیح و حمد در بهره مندی از نعمات دنیایی و بهشتی
آیات ابتدائی سوره مائده بیانگر دینداری کامل به شرط وفای به عقود جهت ورود به "الیوم"
پذیرش القای کلمات توسط حضرت آدم علیه السلام و قرار گرفتن در برنامه های عظیم خداوند
التحاد یعنی سلوک در نظام کتاب خدا و لَحَد کردن خود از خلق
معیت تنها در جنس فعل اتفاق می افتد و اتصال و به هم پیوستگی باتوجه به موضوع فعل انجام می شود
جدا شدن از هر آنچه در عالم است به سمت کتاب الله
در نظر گرفتن ترکیب های اضافی ( مضاف و مضاف الیه) در بحث مربوط به جنّات
ولیّ الله، سرآمد مومنین در حرکت الی الله
ویژگی آدم علیه السلام و مریم سلام الله علیها در القای کلمات
جایگاه مقام نماز برای ابراهیم ع و رشد حضرت موسی ع از وادی مقدس طوی تا درخواست رویت خدا
ضرورت تعریف فرهنگ و مشخص کردن نقشه راه
تفاوت در اَحَدیت و صمدیت به دلیل تفاوت در ادبیات بیان در دو آیه اول سوره توحید
زندگی بر اساس محبّت عظیم خداوند یعنی قرآن
تسبیح یعنی عدم توقف در غیر خدا و در تمام موقعیت های زندگی باید حال و هوای تسبیح داشت
در پِیِ شخصیتی مهدوی باشیم
لزوم شناخت جایگاه تمام موضوعات دینی ذیل سیر توحید و حرکت الی الله
شکل گیری تمام معارف در نظام توحیدی
حُبّ پایه ولایت و مشیت در مسیر التحاد الی الله
کهف، کلاس تعلیم احصاء و کلاس کارگزار الرقیم شدن، برای گروهی از اصحاب کهف بود
محبّت خدا سبب رشدِ و اَثَر گذاری بر روی مُحِبّ می شود
توصیه خداوند به رسول الله ص در مورد صبر نسبت به روز موعود
به دنبال ریشه یابی در چرایی حرکت موسی ع به وادی مقدس
گام های مطرح شده به سوی صراط مستقیم در سوره مبارکه حمد
رابطه شیعیان و حضرت زهرا س با عنوان فاطمة و محبّیها
سه مرحله ابلیس در وسوسه آدم: تحریف موضوع، اعتبار بخشی به خود، راهنمایی به مقصد
حتّی پس از کسب ولایت لِلّه که ذیل مشیت است مقصد اصلی اولیاءالله تنها خداوند است
شَنَآن قوم بالاترین سطح دشمنی با ائمّه معصومین علیهم السلام
اکمال دین از سوی خداوند در ارتباط شریعتمداری مسلمانان با یأس دشمنان از دینداری آنان
تبیین فاز های 4 گانه در بارهای یک، دو و سه در طرح بالقرآن
خلعِ نَعلَین جهت تغییر ابزار حرکت
در جستجوی چگونگی چیدمان زندگانی حضرت ابراهیم ع در سیر ایشان به سوی معرفت کلام الله
به دنبال کسب رضایت ولیّ
ظهور صاحب الحدید
ضرورت نگاه جامع بر نظام توحید
ورود در کهف یعنی حاکم دانستن خداوند در همه امورات زندگی
النّار، وادی اَیمن و وادی مقدس صفاتی از کربلا،در ماجرای حضرت موسی ع
امیر المومنین ع عضد الله، ولیّ، عَلَم هدایت و شاهد خلقت آسمان ها و زمین و شاهد خلقت نفس خود بودند
در زندگی یا ویژگی يَأْمُرُ بِالْعَدْل داریم و تابع امیر المومنین ع هستیم یا لال و فلج و سربار و بدون خِیر
شرک زدایی با محبّت نسبت به خداوند
دو تعلیم در سوره کهف: دل بریدن از دنیا و رفاقت با خوبان در جنّات عدن،هر دو برای سیر الی الله
هدایت به صراط مستقیم
اولین تکلّم خداوند، سبب شکل گیری کلام الله شد و مبتنی بر آن نظام خلق الله صورت گرفت
ضرورت توجه به شخصیت و سلوک انبیاء علیهم السلام
اولویت شکل گیری کلمه بر تحقق حقّ
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
ملاحظه برخی پارامترها در فرهنگ، مثل کلان بودن؛ آینده پژوه بودن و ...
مرد راه، سیرِ الی الله را از انتهای سوره توحید آغاز کند
رفق، حرکت از گام اول توحید به سمت گام دوم توحید الی الله
جلای قلوب به سبب ذکر اهل بیت ع
لسان قرآن، بستری مهم، برای نمایش هر آن چیزی که در صدور کلام، مؤثر می باشند
پناه بردن به کهف، و بهره مندی از وجه کهف بودن اهل بیت ع، به لطف خداوند
مقیم شدن در توحید در درون کهف جهت رشد برای کارگزاری نظام خداوند
ضرورت شکل گیری یک شبکه فرهنگی جهادگر
تمام گام های ولیُّ الله شدن ذیل مشیت الهی
تسبیح سرآغاز حرکت توحیدی
بیان دو مطلب مهم در دل میثاق: واثق کننده و عهدِ مُؤَکَّد
سوء استفاده شیطان از عجله حضرت آدم علیه السلام در برپایی ملک برای اهل بیت علیهم السلام
لطف خداوند در معیت رسول الله ص برای کسانی که اراده وجه الله را دارند
ضرورت بحث تاریخی و نقد مفهومی در مورد فرهنگ
حمد به خاطر نزول الکتاب معرفتی است برای حرکت سالکان الی الله
حرکت و رشد الی الله، متناسب با سطح کلام الله
نام های سوره توحید متناظر با آیات این سوره مبارکه
ضرورت توجه به محبّت خداوند
تعارض دین و فرهنگ در بسیاری از موضوعات امروزی
سه بخش کار در فرهنگ: بحث مبانی ، بخش محتوا و بخش فرم کار
ارتقاء مفاهیم، بر اساس رسم مفاهیم در فاز دوم طرح بالقرآن
کتابت کتابِ ابرار در علّیین و فجّار در سجین به دست اصحاب الرقیم
جهت قرار گرفتن در سپاه حق باید چهار ویژگیِ لال و فلج و سربار و بی خیر بودن را کنار گذاشت
اَجر عَظیم و رفاقت با خوبانِ عالم، سرانجام اطاعت از خداوند و رسول الله صلوات الله علیه و آله است
تفاوت زمان فعل های موجود در سوره کهف و در ذیل ماجرای اصحاب کهف در دو آیه 21 و 22
به دنبالِ حُبّی که خداوند در دل هایمان نسبت به خود و اهل بیت ع قرار داده باشیم
بهره از صفت هدایت به تاسی از مهدی (عج)
حرکت به سمت جنّت برای معیت، رفاقت
کلیات قصِّه اصحاب کهف در آیات 10، 11 و 12 و شروع دیگر از آیه 13 سوره کهف
افعال انسان در معیت افعال چه کسی است و سبب کدام معیت است
رفتار اشتباه مسلمانان زمان امام حسین ع نسبت به شعائرَ الله
سنگ لَحد به معنای جدایی از تمام دنیا
سختی کشیدن در راه خداوند و همّ و غم هدایت دیگران را داشتن
مواردی در رابطه با تکلم خداوند متعال
اهمیتِ جنسِ صفت یا فعل، در مضاف الیهِ واژه مَعَ
ترسیم اولیه و کلّی از بحث فضاهای زمانی در عالم
ابراهیم ع، الگویی نمونه در رفتار به عنوان شیعهی امیرالمومنین ع
فهمِ لسان قرآن باب امامت قرآن با روشی حیّ در بار سوم مسیر اول طرح بالقرآن
لَحَد در قبر اجباری است ولی در دنیا و اختیاری است، یعنی دل کَندن از هر چه غیر خدایی است
اهمیت زمان ظهور، در مورد ظهور امام ع
معِیَت و رفاقت با خوبان عالَم، اجر عظیم بهشتیان است
طرح بالقرآن، ابزاری دقیق، عمیق، وسیع، روشمند و منظم، برای ورود به قرآن
حال و هوای ابراهیم علیه السلام در درون نار، حرکت به سوی ربّ است
ایجاد انقلاب توسط قلب و حرکت الی الله
مسیر سلوک الی کلام الله شدن در سوره توجید
ویژگی بارز کهف این است که ولیِّ مُرشد درون کهف است و خداوند به سوی او هدایت می کند
تعقّل صحیح در قبال قرآن
در سلوک الی الله مقصدِ حرکت، الله است ، مسیرِ حرکت، کتابُ الله و ابزار حرکت، محبّت نسبت به الله
الحق حلقه ای واسط بین نظام کلام الله و نظام خلق الله
تناسبِ هدایت با سطوح متفاوت کلام الله، در مسیر الی الله
اهل بیت ع مالکان شجره نبوت و انبیاء ع دارای جایگاهی نسبت به این شجره
اخلاص در دین برای رسیدن به مقام حمد ِلله
کارکرد فرهنگ در ارزش گذاری های امروزی
اصحاب کهف به دلیل رسیدن به موقعیت الرقیم جزء کار گزاران اصلی ظهور هستند
قیامت روز حسرت در برابر الکتاب و کارگزارن الکتاب
مثالی از معیت در ظرفیت انبیاء علیهم السلام در نزول اَلکتاب
تکلم خداوند و نظاره به ربّ مهمترین برنامه در عالم
بهره مندی از مفهوم اَمِنَ برای اهل ایمان
امام مُبین بودن قرآن در زندگی
رشد در کهف مبتنی بر نظام کلام الله سبب کارگزاری برای ظهور می شود
امام حسین علیه السلام و صبر اهل بیت (ع) ذیل مشیت الهی
سوره کهف سوره کسانی است که برای مصاحبت با عضدالله و ظهور امام زمان (ع) حرکت می کنند
مواظبت از نفس در مسیر توحید الی الله
لزوم شناخت جایگاه کهف، آثار کهف و توصیف افراد درون کهف
معیت به معنای یافتن الگوها و معیار های رفتاری است
ضرورت سلوک الی کلام الله شدن
صحیفه حضرت زهرا سلام لله علیها نشانه کارگزار الرّقیم شدن ایشان در دستگاه عضدالله و ولی الله است
خالص شدن مجموعه حالات انسان، اعم از گفتار، کردار، نیات و ... در گام های توحیدی الی اَحَدیتِ الله
شباهت حرکت موسی علیه السلام به سمت النار با معراج رسول الله ص در دل آیات قرآن
نظام توحیدی یعنی حرکت از تسبیح تنزیهی به سمت واحدیت به سمت صمدیت و در نهایت درک احدیت
دینِ خالص لِله، از اولین رفتارهای دینی تا دین مرضی
لزوم بررسی مسیر حرکت رسول الله از مسجد الحرام تا مسجد الاقصا
توصیه آیات قرآن به صبر در معیت و صبر در مصیبت
ارتباط وادی ایمن با کعبه ، کوه طور و بیت المقدس
اصحاب کهف آیه ای عجیب برای مردان خدایی تا برپایی ظهور
نعیم و مُلکِ کبیر جایگاهی فراتر از جنات
اتّخاذ رفق پس از ورود به بهشت و جهنّم
ضرورت شناخت بیشتر نظام کتاب خداوند
خداوند آغاز گر محبّت بر قلوب شیعیان
سیر و سلوک تربیتی در توحید الی الله با حاکمیت قرآنِ حَیّ
با عشق و محبّتی از جانب خداوند در دنیا و جنّات جستجوگر خدا باشیم
از معارف سوره توحید حرکت عاشقانه به سمت خدا داشتن است
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
سلوک الی الله توسط ابرار و مقربون در جنّات نعیم در فضای رحیق مختوم و تسنیم
عدم نگرش منفی به ابهاماتی که در مورد انبیاء ع پیش می آید
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
تسبیح آغاز راه، برای درک معرفت توحیدی
نعمات خداوند در بهشت در معیت خوبان و رفاقت نیکوی ایشان برای سِیرِ الی الله
بررسی جزئی رحیق مختوم، آنچه که ابرار با آن سقایت می شوند
جامعیت واژه های الله، اَحَد و صمد نسبت به دیگر اسماء الهی
کلام الله تنها راه رسیدن به علم الله و عندالله
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
رفق، ابزار رشد و ورود در نظام کتاب خداوند
اجماع امیال، افکار و رفتارها تبدیل به فرهنگ می شود و در بسیاری از موارد در تعارض دین است
سوره کهف، سلوک به سوی نظام کتاب الله است و عنصر اصلی این سلوک ولایت است
نماز مبتنی بر میثاق انسان ها را از فضای حرج به سمت دینداری بدون حَرَج ، تطهیر، نعمت تامّه و ولایت سوق می دهد
تغییر جهان بینی بر اساس معرفت کلام الله
کلاس احصا و استفاده از ابزار مرفق از دلایل بعث اصحاب کهف پس 309 سال و دوباره در کهف قرار گرفتن است
باید تن به مشیت خداوند داد حتی اگر مثل آدم (ع) دارای علم باشی و مصیبت های جاری بر اهل بیت (ع) را ببینی
تذکره قرآنی یعنی حضور انسان در ماجرا و عبور از آن با هدایت قرآن
به سوی مقام نماز با استعانت از خدای امام حسین ع
معنا شناسی اول و آخر در نظام خدای متعال
فعل خداوند و رفتار مومنین در جنّات نعیم
یاری شدن اهل ایمان و ذریّه ایشان بِفَاكِهَة توسط متقین که در جنّات و نعیم، فاکهین هستند
تفاوت بارز امر به ابلیس در سجده به حضرت آدم ع و نهی حضرت آدم ع در نزدیکی به شجره ممنوعه
سه گام در معرفت کلام الله
کتاب ابرار در علّیین و خودِ ابرار در نعیم
سه نهی خداوند به رسول الله ص در مورد ماجرای اصحاب کهف
قل هو الله احد، نهایت معرفتِ الی الله است
عضد الله بودن، نیرو بخش و تقویت کننده
دو شکل خروجی از مباحث فرهنگی: برای عموم و برای صاحب نظران
« صیام » تمرینی برای ورود به دوره زمانی شهر رمضان و لیلة القدر
مرفق نقطه اتصال به الرقیم
تبدیل فرهنگ به یک موقعیت غیر دینی در جوامع امروزی
تنزیه الانبیاء از شرک و کفر و نفاق
ارتباط انبیاء با سرزمین های خاص مکانی همچون ییت المقدس، کوه طور، مسجدالحرام و کربلا در روی زمین و بهره برداری از این موقعیت ها
اهمیت ابزار حرکت پس از عبور از مرحله اول توحید
با محبّت خداوند به آغوش مادر مهربان (س) بازگرد
تحقق نعمت تامّه پس از میثاق با اقامه نماز
نکاتی مشابه، در مقایسهی ماجرای موسی ع با ماجرای معراج رسول الله ص
دلایل ضرورت تنزیه انبیاء علیهم السلام
برخی بحث های مطروحه در سوره کهف
نحوه نگهداشتن دین خالص برای خداوند
هم خوانی آیه 31 سوره کهف و 69 سوره نساء در بحث نعمات بهشتی و رفاقت با خوبان عالَم
دلیل تاکید خداوند بر احصاء مدّت ماندن اصحاب کهف در درون کهف چیست؟
جایگذاری همه موضوعات دینی در نظام توحید
تفاوت معرفی اهل بیت ع توسط رسول الله (ص) در قبل و بعد از غدیرخم
قرآن مفصّل تفسیر کننده لسان عربی
شانئین به دلیل دشمنی با امام زمان (ع) به دنبال تغییر مسیر قیام و انقلاب هستند
لزوم شناخت صدق معارف به عنوان هویت معارف و عدلِ معارف به عنوان موضع معارف
توجه ویژه به محبّتی که خداوند در دِلِ ما نسبت به اهل بیت ع قرار داده است
آیه دوم سوره مائده ذکر عمده مصیبت های صدر اسلام
ورود به کهف با رفتار بر اساس کتاب الله و خروج با عنوان اصحاب الرقیم
موحدان در مسیر توحید، عَضُد اهل بیت (ع) می شوند تا مانع ادامه تبعات سقیفه شوند
اهمیت بحث اسباب نزول در فهم قرآن
معیت یعنی اتصال رفتارها به رفتار خوبان عالم
اقامه نماز مسیر تحقق نعمت تامّه یعنی ظهور امام زمان ع است
فاز چهارم طرح بالقرآن، با عنوان تفسیر و تحلیل و تدبر
اهمیت لسان قرآن در معناشناسی قرآنی
اهل فِتْيَة، تلاشگرانه پای ازدیاد هدایت و ایمان ایستاده است
عبور از گام اول معرفت توحیدی یعنی عبور از عوالم و ورود به معرفت لم یلد
دو مرحله در کار بر روی فرهنگ: بحث های مبنایی و طرح های کلان
سرزمین های خاص در نزول کتاب خداوند به سوی خلق و موقعیت های خاص ارتباط خلق با نظام کتاب خدا
پنج دلیل برای ضرورت بحث تنزیه انبیاء علیهم السلام از شرک و کفر و نفاق
رسول الله صلوات الله علیه و آله، در معیت چه کسانی است؟
ملحدان در فضای منفیِ الحاد هستند در حالیکه خداوند مقصَد و ملتحَد اولیاء الله است
تفصیل تمام موضوعات مطروحه در قرآن
تمام وجود رسول الله صلوات الله علیه و آله در معراج فقط برای خدا
لزوم شناخت ارتباط چهار سرزمین خاص یعنی مسجدالحرام، مسجدالاقصا، طور و وادی أیمن با بیوت خداوند
بسیاری از موضوعات دین، ذیل بحث التحاد
اهل بیت علیهم السلام کلام الله هستند برای رشد کلام اللهی بشر
لزوم تفسیر تفصیلیِ قرآنِ عربی
سازنده ظرف مَعَ کیست؟
الی الله؛ هدف نهایی حرکت بشر و خوبان عالَم
پایه سلوک الی الله، حمد به خاطر نزول الکتاب بر عبدش رسول الله (ص) است
تفاوت زمان برای جسم اصحاب کهف یا عزیرع در دنیا با روحشان در فضایی دیگر
تنها خداوند مجیر و مُلتَحَد است
مهمترین موضوع داستان حضرت موسی ع، رشد ایشان و ماجرای السّاعة است
عدم صبر حضرت آدم علیه السلام به دلیل اشتیاق فراوان به اهل بیت علیهم السلام
کسب صفات و رشد سالکان در موقعیت های کهف و رقیم در مسیر توحید الی الله
حرکت اصحاب کهف به سمت کهف برای اتخاذ رفیق
مدیریت و برنامه ریزی ماجرای کربلا از سوی « شاطیء وادی ایمن»
سوره توحید و چهار مرحله از فضای الهیّت
کهف مأوایی خدایی، جهت تجهیز و تعلیم برای طی طریق در مسیر الی الله
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
دیندار بودن لزوماً به معنای ورورد به دین مرضیِ خدا نیست
گریه برای امام حسین ع، به دلیل در معیت ایشان نبودن و فاصله داشتن از ایشان است
حرکت از نظام خلق به نظام کتاب خدا با بحث مرفق و حرکت از نظام کتاب خدا به سمت خلق الله با بحث رفیق
گام های اصحاب کهف با عنوان فِتْيَة
جایگاه بلند حضرت آدم علیه السلام در ادعیه و زیارات و روایات
آیات باس شدید در قرآن
«وادی مقدس »درک درونی ماجرای کربلا و « النّار » نتیجه نگاه از بیرون
طیّ ارتقاء در سیر توحیدی با ارتقاء در معارف توحیدی و ارتقاء صفات به سبب اتصال به موقعیت های مکانی و زمانی و همراهی با خوبان عالم
دلیل هر عمل و رفتار باید محبّت خداوند باشد
اسلام به معنای قرآنی تنها طریق پذیرش اعمال از جنّ و انس
تلاش برای رسیدن به جنّت به خاطر معیت با خوبان و بهره مندی از رفاقت ایشان در سلوک الی الله
کناره گیری از فضای منفی غیر الله، شرط ورود به کهف
لزوم شناخت موارد تطبیقی و اختلافی بین سرزمین های چهار گانه خاص و بیوت خداوند
ایمان و قیام رفتار اصحاب کهف و ازدیاد هدایت و ربط قلوب کسانی که فتیة هستند رفتار خداوند است
بالاترین حمد حمیدی است که به خاطر نزول الکتاب بر رسول الله (ص) به جا می آوریم
مفهوم مَعَ برای اتصال فعل به منشأ که ظرف تحقق آن فعل است ایجاد می شود
نزول قرآن نتیجه فَوَرانِ آتش عشق و محبت خداوند است در ماه رمبارک رمضان
انجام امور دینی همراه با پذیرش ولایت اهل بیت ع جهت رسیدن به دینداری کامل و دین مرضی خداوند
مطرح شدن سیر توحیدی با سلوک در کتاب الله در سوره کهف
جنّات بهترین محلّ برای اتّخاذ رفیق جهت سلوک الی الله
تقدّس النّار در ماجرای حضرت موسی ع به قرینه خلع نعلین
اعتبار و شأن بسیار بالای الحدید
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
نوع رفتار انسان ها در مورد کلام الله
مثالی از معیت، در ظرف صدقی که توسط صادقین ایجاد شده
حرکت به سوی کهف از نظام خلقت تا اتصال به الرقیم در نظام کلام الله
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
سه رفتار انسان: جدایی از افراد غیر خدایی، جدایی از آنچه می پرستند و پناه بردن به کهف و دو رفتار خدایی: نشر رحمت و مهیا کردن ابزار مرفَق
معیت یعنی انجام فعل در ظرف خوبان و ایجاد ظرفی برای انجام فعل دیگران
ساخته شدن حضرت موسی ع بر اساس محبت مِنَ الله از نوزادی و سطح توحیدی بسیار بالا در وادی ایمن
دست یابی به ولایت الله با چنگ زدن به کلام الله و عبور از خلق الله
عدم وجود موضوع مورد توافقی با آمریکا
سطحِ بسیار بالاتری از حمد، عبادت و استعانت پس از ورود به صراط در معیت رَفیق
ارائه معرفتی جامع از سوی کلام الهی
سلوک مقربون از طریق تسنیم تا غرق شدن در نفس واحدة ی ابرار
حریم امام حسین ع ؛ سریع ترین و استوار ترین فضای رشد در دنیا
از محبّت مِنَ الله تا ولایت الله
ورود اصحاب کهف به موقعیت الرقیم یعنی وارد شدن به بحث نظام کتاب خداوند
ذکرِ هدایت خداوند به واسطه اهل بیت ع تا ورود به صراط مستقیم، در قرآن
نزول کتاب بر بنده اش (رسول الله ص)، تنها راه بدون اعوجاج و قائم بر مسیر الله
مراحل سلوک بر اساس معرفت کتاب الله در آیه 69 سوره نساء
دو مبحث برای کشف ارتباط بحث ولایت با سوره توحید
انسان هایی با صفت کلامِ برپایی ظهور
ضرورت پاکسازی قلب از حُبّ نسبت به غیر الله
از موضوعات مهم فرهنگ، ضرورت واژه سازی صحیح جهت عدم برداشت های شخصی یا حزبی
سوره توحید از عجایب معرفت الله
لزوم شناخت معارف نظام مند توحیدی در سوره توحید، جهت بالا بردن معرفت توحیدی
وظیفه ما در جهاد تبیین
ضرورت وجود بحث الحقّ در نظام کلام الله و نظام خلق الله
بحث منتهای الهی، آثار و محصول آن و اهمیت رفتار صحیح در قبال آن
ضروررت دست یابی به معرفت نفس به منظور سلوک الی الله
معرفت نسبت به سوره توحید عالی ترین ساختار برای اولیاء الله جهت دستیابی به ولایتِ الله است
در جستجوی معنای ولَد در مورد خداوند
کلید واژه های انتظار در قرآن
زندگی در دنیا به خاطر وجود مبارک امام حسین علیهم السلام
سنجش کتاب انسان ها بر اساس کتاب الله
به دنبال چراییِ اصرار برخی از افراد به پیغمبر ص نسبت به تغییر قرآن یا تبدیل یک موضوعی مثل خلیفه
گناه نبودن تفاوت سطح صبرِ حضرت آدم علیه السلام در مقایسه با سطح اولوالعزم من الرسل
مسجدالحرام، تین، زیتون و طور سینین چهار موقعیت خاص مکانی در سوره مبارکه تین
تَسائلِ میانِ اصحاب کهف ، و تنازعِ مردمِ زمان مبعوث شدن اصحاب کهف
توجه خداوند به آینده افراد در اعطای مقام به ایشان همانطور که شایسته نیست که کسی که در آینده خواهد گفت مرا عبادت کنید به مقام نبوت برسد
صحنه‌ی نظاره به اللَّه و ملائکه، در حوالی ظهور امام عصر ع
لیلة و الرّوح دو عنوان برای حضرت زهرا سلام الله علیها در سلوک توحیدی بر مبنای کتاب الله
مقولات مربوط به نظام توحیدی در کتاب خدا و سلوک خلق الله مبتنی بر نظام کتاب الله
برپایی ظهور به دست عالی ترین کارگزار نظام کلام الله یعنی رسول الله ص
تحقق ظلم بر اهل بیت علیهم السلام به واسطه همراهی مسلمانان با شَنَآن قوم
نیاز مبرم به رفیق در طی طریق طولانی
لزوم شناخت جایگاه عالی ترین اشیاء ، اسماء و موضوعات در تعامل با خداوند، جهت حرکت الی الله
پیروی قوم زمانِ اصحاب کهف از ابلیس ایشان را در مسیر قعود قرار داده بود و اصحاب کهف بر صراط قیام قرار گرفتند
ارتقاء جنس رفتار انسان ها با تحقق معیت الله و معیت رسول الله (ص)
سوالاتی ذیل آیه 19 سوره کهف ( سوالاتی پیرامون لحظه بیدار شدن اصحاب کهف)
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
فرهنگ ناظر به تعامل، مابین چه موضوعاتی است؟
معادل سازی فرهنگ و موضوعات مربوط به آن به جای دین
بررسی احتمالات مطرح شده در مورد مجهولات جمله وَ لَا يجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ... أَن تَعْتَدُوا
دسته بندی دینداران نسبت به میثاق و آفت هایِ در کمین ایشان
اهمیت و آثار عظیم درک توجه خداوند متعال نسبت به انسان
ورود اصحاب کهف به گام دوم توحید با معرفت حمد بر اساس الکتاب
التحاد یعنی سوق دادن خود و هر آنچه که به آن معرفت داری به سمت خداوند
معرفی اهل بیت ع در عالی ترین مقام با محوریت حضرت زهرا سلام الله علیها در حدیث کساء
ویژگی های نحوی مَعَ
معیت خوبان از بزرگ ترین فضل های خدا
ضرورت پژوهش مبنایی در مورد فرهنگ بر اساس قرآن و روایات
نگاه کلّی به سوره کهف از منظر عضد الله ( حضرت خضر ع و حضرت ذوالقرنین ع دو کارگزار عالی عضد الله )
ورود به کهف سرآغاز الطاف الهی در حرکت به سمت توحید الی الله
کارگزاری نظام کتاب خداوند برای ظهور
الحدید ابزاری غیبی برای تحقق ظهور
کلید واژه های نظام توحیدی در سوره توحید
بسم الله الرحمن الرحیم و حمد دو معرفت عظیم در سوره مبارکه حمد
درون کهف، دوران کسب علم برای رشد، بهره مندی از رحمت خدا و مهیا شدن ابزارهای رفاقت
سه ویژگی مهم برای دین: الاسلام، اخلاص و قَیِّم بودن
معیت، معیار صحت اطاعت و تبعیت
دو موضوع برای اصحاب کهف پس از مبعوث شدن و دو موضوع برای قوم پس از اطلاع یافتن بر اصحاب کهف
گمان پیامبر (ص) نسبت به داستان اصحاب کهف، و قصّه خداوند در مورد ایشان
کیفیت اطاعت از خداوند و رسول خدا ص و دستاوردهای این اطاعت
رفتار بسیار مهربانانه و محبت آمیز اهل بیت علیهم السلام در کهف
فرهنگ معیار عقلانی و وحیانی ندارد
ویژگی های برجسته و بسیار مرتفع حضرت مریم سلام الله علیها
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
در محضر عین رسول الله صلوات الله علیه، اراده وجه الله داشته باشیم
حمد، لازمه بهره مندی از معارف، ایمانیات و دانسته ها
اصحاب کهف در دنیا ملتحِد شدند، و این راهی است که پیش رویِ همه انسان هاست.
تسبیح یعنی پس زدن غیر الله و جستجو گری خدا و اراده توجه به خدا
لزوم مراجعه و تعمّق در کتاب خداوند و رفتار براساس آن در دوران غیبت
انسان ها نسبت به قرب الهی سه دسته اند: اصحاب شمال، اصحاب یمین و مقربون
ضرورت توجه به معیت
لزوم بررسی مقوله صبر در اولوا العزم من الرسل
دو وجه مرفق: تعامل با خوبانِ رفاقت و به کارگیری نعمات در جهت رِفق
نحوه استفاده صحیح از قرآن
توجّه به عدم گرفتاری در غفلت
اجرای حدود الهی به واسطه اولیاء با ابزار الحدید
تسبیح یعنی کمال انقطاع در حرکت اِلی الله
وجود مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها و جاری شدن نظام کلام الله در نظام خلق الله
ارتباط شاطِئِ وادی أیمَنِ، حضرت موسی ع و امام حسین ع
سرزمین ظهور، جنات و وجه کهف اهل بیت ع
سوره کهف و پرداختن به حمد خداوند به جهت نزول کتاب
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
توبه حضرت آدم علیه السلام برای کارگزاریِ برپایی ملک اهل بیت علیهم السلام
مِرفق فضای اتصال یدالله به عضد الله
نماز از جهتی یعنی درخواست از خدا و پس از دریافت خواسته ها، هزینه برای خدا
ویژگی های بسیار بالای حضرت آدم ع
وجود موقعیتهای زمانی و جنس زمانی متفاوت
اطاعت لازمه معیت و معیت لازمه رفق است
معیت یعنی ایجاد ظرفیتی عظیم برای تحقق فعل تمام اشیاء عالم در آن
رابطهی فاز دوم طرح بالقران با لغتنامههای موجود
تصحیح نگرش نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام
نماز عالی ترین رفتار برای ولایتمداری و بهره مندی از ولایت خداوند متعال
تایید بیداری و هشیاری ما در حرم اهل بیت علیهم السلام توسط خداوند و رسول الله (ص) انجام می شود
برای تحقق معیت در دنیا باید به دنبال معیت با امام زمان (عج) باشیم
بررسی ویژگی های نحوی مَعَ
حرکت به سوی معارف کلام الله از دریچه وادی ایمن
نیاز شدید انسان به شفاعت خوبان عالم همچون امام حسین (ع)، در عالم بعد از مرگ
نکاتی در مورد صحّت روایات
در پیِ عَضُد و نیرویی برای امام ع شدن
سیری در معنای آیه دوم و سوم سوره توحید
سِرِشتِ گِلِ ما از محبّتِ خداوند و اهل بیت (ع)
ورود مومنین به جنّات نعیم با دین کامل جهت کشیده شدن به نعیم
مبنایی بودن حبّ در موضوعات دینی برای اتصال به سرزمین ولایت
هر که حُبّش بیش، قربش بیشتر، حرکتش بیشتر، سلوکش بیشتر
دو سطحِ دشمنی شانئین، دشمنی با مسلمانان غیر شیعه، و دشمنی با مسلمانان شیعه
قرار گرفتن در معیت خوبان، اصلاح نگاه به جنّات است برای بهرمندی از رفق
مثالی از معیت در ظرفیت وجودی رسولان برای نزول الکتاب
سوره‌ی مائده، سفرهای سرشار از معارف و محبتها
دنبال کننده ظهور، یا عَضُد امام عج است و یا تقویت کننده ی عضد ایشان.
ریشه کن کردن خاندان رسول الله (ص)، هدف اصلی شانئین
ورود به بحث فرهنگ در یک مجموعه پژوهشی
موقعیت مرتفع فَاخْلَعْ نَعْلَيْك در حُبّ خدا
دشمنی شیطان ، به شکل افتخار ملّت ها به تاریخ پادشاهان خونریز نه پیامبران توحیدی
افعال در ظرف مخصوص به خودشان محقق می شوند مانند نزول کتاب که در ظرف انبیاء (ع) محقق می شود
لزوم دارا بودن قلب سلیم جهت حرکت در مسیر دینداری
دو رفتار در ماجرای ظهور، رفتار نسبت به مفهوم الحق و رفتار نسبت به مفهوم الصَّبر
مصداق بارز یأمُرُ بالعدل امیرالمومنین و ائمّه اطهار علیهم السلام هستند
ضرورت شناختن و پرداختن به بحث کهف در سیر توحید الی الله
ضرورت جایگذاری کلمه حق در موضع حق
تفاوتِ بحث واحد و اوّل بودن خدای متعال
چهار ویژگی احدیت؛ صمدیت؛ لم یلد و لم یولد بودن و کفو نداشتن در مورد خداوند تنها در سوره توحید مطرح شده است
امتحان بسیار سخت حضرت آدم علیه السلام: صبر بر عداوت بشر نسبت به اهل بیت علیهم السلام
شرط یاری امام زمان عج، دستیابی به دینی است که کافران را مایوس می کند
خطاب به مشرکانی که رفتار صحیح در قبال ولایت نداشته اند: شریکان خود را فرا بخوانید
ماجرای کربلا به خاطر توحید و معرفت الله
اخلاص دین برای خدا، با میثاق بستن به 12 امام
وصول اصحاب کهف به جایگاه ابرار و قرار دادن ایشان به عنوان اصحاب الرَّقیم
دین کامل، نهرِ متصل به اقیانوس دین مرضی خداوند است
دسته بندی ها
آیات قرآن
-
سوره: النساء
-
آیه: 69
3
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
وقتی از هرچه غیر خداست جدا می شوی، تمسّک به عروةالوثقی جسته ای، و این آغاز سلوک رفق است در مسیر الهیت
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
-
آیه: 171
4
عیسی (ع) روحٌ مِنَ الله است که با روح القدس تایید می شود
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
نتایج تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع) برای دیگر انسان ها
عیسی بن مریم (ع) هم کلمه است از جانب خداوند که بر مریم القا شد و هم روح از جانب خداست
-
آیه: 174
2
نسبت انسان ها با نور
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
-
سوره: البقرة
-
آیه: 1
2
رابطه مفاهیم با علم اسماء و غیب
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 2
6
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
رابطه مفاهیم با علم اسماء و غیب
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
تعقّل و بستر دستیابی به آن
-
آیه: 3
5
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
رابطه مفاهیم با علم اسماء و غیب
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
تعقّل و بستر دستیابی به آن
-
آیه: 4
1
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
-
آیه: 5
1
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
-
آیه: 6
1
ایجاد انقلاب توسط قلب و حرکت الی الله
-
آیه: 7
4
کشف ارتباطات بین مفاهیم صرفی و ترکیبات نحوی
ایجاد انقلاب توسط قلب و حرکت الی الله
رفتارهای مثبت و منفی در قبال نعمات
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 8
2
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
آیه: 9
1
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
آیه: 10
2
ضرورت داشتن قلب سلیم در زندگی با پرداختن به ماجرای امام حسین (ع)
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
آیه: 11
1
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
-
آیه: 14
1
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
-
آیه: 15
2
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
نسبت انسان ها با نور
-
آیه: 17
10
حرکت در عالم ذیل نظام نورالله
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
نار ضیاء دارد ولی با وجود نار، افراد لزوماً بهره ای از نور نخوهند داشت
بحثی در مورد ظلمات، نور و نار
نسبت انسان ها با نور
شجره و زیتونه در آیه 35 سوره نور
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
کوکب دریّ مسیر رسیدن و بهره بردن از ضیاء الله است و ضیاء الله مسیر بهره بردن از نورالله است
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
خروج از ظلمات شرک و مقیم شدن در حصن لا اله الا الله باید اولویت اصلی زندگانی ما شود
-
آیه: 18
2
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 23
1
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
-
آیه: 25
1
عدم توقف در سلوک توحیدی در تمام طول عمر
-
آیه: 30
16
ارزش، اهمیت و درجه بسیار بالای رفتار توحیدی در معیت خوبان
تحقق عالی ترین ارتفاع برای حمد در ماجرای کربلا
قرار گرفتن همه اشیاء عالم در نظام حمد، و عالی ترین رتبه در این نظام برای رسول الله (ص) با عنوان احمد
بررسی آیه 30 سوره بقره و تاکید بر تقدیس ارض در این آیه
ماه محرم ماه رشد، ماه تسبیح و تحمید است و امام حسین (ع) عالی ترین جلوه تسبیح و تحمید را برای جنّ و انس و ملک به نمایش گذاشته است.
گناه نبودن تفاوت سطح صبرِ حضرت آدم علیه السلام در مقایسه با سطح اولوالعزم من الرسل
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
صحنه أسماءِ هؤلاء برای ملائکة در صدق گفتارشان نسبت به تسبیح به حمد بر پا شد
مثالی از معیت در ظرفیت انبیاء علیهم السلام در نزول اَلکتاب
پذیرش القای کلمات توسط حضرت آدم علیه السلام و قرار گرفتن در برنامه های عظیم خداوند
ملائکه نسبت به اسماء هولاء تسبیح و حمد نداشتند چرا که به آن علم نداشتند
سرفصل های بحث حمد به عنوان یکی از اصلی ترین و پایه ای ترین مباحث نظام خداوند در عالم
عمومیت تعلق واژه خلیفه بر همه انسان ها در آیه 30 سوره مبارکه بقرة
تسبیح جدید ملائکه پس از درک این مطلب که معرفت حمدشان شامل أَسْمَاءِ هَؤُلَاء نمی شود
باید تن به مشیت خداوند داد حتی اگر مثل آدم (ع) دارای علم باشی و مصیبت های جاری بر اهل بیت (ع) را ببینی
-
آیه: 31
25
تعلّم انبیاء (ع) در کلاس های علم الاسماء، علم الکتاب، علم حکمت و علم ما فی نفس الله
علم به غیب آسمان ها و زمین و دانستن رابطه اسماء و اشیاء با غیب آنها برای حضرت آدم (ع) فضیلت محسوب می شود
مدخل اصلی ورود به بحث وجه اتصال معانی و مفاهیم به غیب، لسان قرآن است
اسم حمد شده سرچشمه غیبی دارد و اهالی حمد به دنبال این هستند که ببینند اسم حمد شده‌شان چیست
کلام الله مسیر رشد انسان ها و انبیاء (ع) است و به صورت تامّ بر رسول الله (ص) نازل شده است
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
جایگاه کلام خداوند نسبت به مخلوقات
رابطه مفاهیم با علم اسماء و غیب
ضرورت ارتقاء توحید در سطح علم الاسماء، برای درک رفتار امام حسین (ع) در ماجرای عاشورا
مفهوم یابی در نظام اسماء
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
هر اسمی که سر منشأ غیبی دارد، ذیل بسم الله الرحمن الرحیم قرار می گیرد
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
سوء استفاده شیطان از عجله حضرت آدم علیه السلام در برپایی ملک برای اهل بیت علیهم السلام
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
امتحان بسیار سخت حضرت آدم علیه السلام: صبر بر عداوت بشر نسبت به اهل بیت علیهم السلام
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
صحنه أسماءِ هؤلاء برای ملائکة در صدق گفتارشان نسبت به تسبیح به حمد بر پا شد
بررسی اسم گذاری اشیاء مبنی بر این که این اسم گذاری از جانب خداوند صورت می گیرد یا به اختیار بشر است
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
ملائکه نسبت به اسماء هولاء تسبیح و حمد نداشتند چرا که به آن علم نداشتند
توبه حضرت آدم علیه السلام برای کارگزاریِ برپایی ملک اهل بیت علیهم السلام
تسبیح جدید ملائکه پس از درک این مطلب که معرفت حمدشان شامل أَسْمَاءِ هَؤُلَاء نمی شود
-
آیه: 32
5
ارتباط بیده ملکوت کل شیء با جار الله
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
مفهوم یابی در نظام اسماء
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
تسبیح جدید ملائکه پس از درک این مطلب که معرفت حمدشان شامل أَسْمَاءِ هَؤُلَاء نمی شود
-
آیه: 33
5
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
مفهوم یابی در نظام اسماء
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
سیر زمانی کلمات ( کلام الله و انبیاء ع )
-
آیه: 34
8
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
تفاوت بارز امر به ابلیس در سجده به حضرت آدم ع و نهی حضرت آدم ع در نزدیکی به شجره ممنوعه
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
ضرورت توجه به اسباب و نظام خداوندی در حرکت توحیدی
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
الاِسلام محور اصلی و نخ تسبیح رفتارهای دینی است و پذیرش ولایت مهمترین رفتار دینی است
-
آیه: 35
8
تذکر خداوند به حضرت آدم (ع) در مورد ابلیسی که درون جنّت بود
ارتباط مأکولات با اسماء الله ذیل غیب آسمان ها و زمین
معناشناسی وسوسه و ارتباط آن با ماجرای سقیفه
خطای حضرت آدم (ع) در جنّت و درخواست حضرت موسی (ع) مبنی بر رؤیت ربّ، در کلاس توحیدی بسیار بالا
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
تفاوت بارز امر به ابلیس در سجده به حضرت آدم ع و نهی حضرت آدم ع در نزدیکی به شجره ممنوعه
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
آیه: 36
3
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
آیه: 37
10
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
نتایج تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع) برای دیگر انسان ها
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
سیر زمانی کلمات ( کلام الله و انبیاء ع )
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
پذیرش القای کلمات توسط حضرت آدم علیه السلام و قرار گرفتن در برنامه های عظیم خداوند
عیسی بن مریم (ع) هم کلمه است از جانب خداوند که بر مریم القا شد و هم روح از جانب خداست
-
آیه: 38
7
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
هبوط به معنای تنزّل از یک مقام و جایگاه نیست
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
مخاطبین هبوط در ابتدای خلقت بشر
-
آیه: 39
1
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
-
آیه: 40
2
سلطان بهره ای از کلام الله است و حضرت موسی به وسیله آن فرعون را نابود کرد و امام زمان (عج) ظهور را برپا می کند
جریان معرفت حمد در کل عالم و گام های عملی نسبت به این معرفت
-
آیه: 45
3
تفاوت فضای اول سوره‌ی حمد و صراط مستقیم
در برابر کلام خداوند خاشع باشیم، آنگاه خاشعانه مشتاق تکلّم با خداوند بوده و به صلاة بایستیم
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 46
2
افرادی با عنوان ولیّ، با جریان ولایتِ الله تمام عالم را خداخواه میکنند
در برابر کلام خداوند خاشع باشیم، آنگاه خاشعانه مشتاق تکلّم با خداوند بوده و به صلاة بایستیم
-
آیه: 47
1
سلطان بهره ای از کلام الله است و حضرت موسی به وسیله آن فرعون را نابود کرد و امام زمان (عج) ظهور را برپا می کند
-
آیه: 49
1
هدف اصلی حضرت موسی (ع) در نجات بنی اسرائیل از دست فرعونیان تحقق گام اول خروج از ظلمات به سمت نور بود که به دلیل عدم تسبیح بنی اسرائیل این هدف محقق نشد
-
آیه: 51
1
سقوط قوم بنی اسرائیل با دچار شدن به شرکِ اَلعِجل
-
آیه: 57
3
رفتار نادرست در قبال نعمات عضب خداوند را در پی داشته و مغضوبین به صراط مستقیم راهی نخواهند داشت
ذکر ایّام الله باید محصول اصلی نجات بنی اسرائیل از دست فرعون، می شد ولی چون بنی اسرائیل توجهی به آن نکردند در ماجرای العِجل نیز مردود شدند
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
-
آیه: 58
1
رفتار نادرست در قبال نعمات عضب خداوند را در پی داشته و مغضوبین به صراط مستقیم راهی نخواهند داشت
-
آیه: 59
1
رفتار نادرست در قبال نعمات عضب خداوند را در پی داشته و مغضوبین به صراط مستقیم راهی نخواهند داشت
-
آیه: 60
2
مشرب مسیر بهره برداری از عَین است
استفاده موسی ع از عصا برای رزق قوم
-
آیه: 61
9
رفتار نادرست در قبال نعمات عضب خداوند را در پی داشته و مغضوبین به صراط مستقیم راهی نخواهند داشت
خطر تبدیل نعمات از حالت خَیر به أدنی
شناخت آنچه خَیر است علم می خواهد که در نزد هر کسی نیست
رفتارهای مثبت و منفی در قبال نعمات
نعمت مهر تایید خداوند است برای استفاده از موضوعی جهت حرکت الی الله و این انسان است که باید مسیر الی الله را با نعمت عطا شده طی کند نه مسیر ضالّین و مغضوبین را
اهمیت توجه عالمانه به بحث خَیر
مسئلت باید عالمانه باشد تا ادنی به جای خَیر قرار نگیرد
اشتباه پرتکرار در تاریخ بشر تبدیل خَیر به اَدنی است
هر نعمتی که از درب خانه العزیز دریافت می کنید نشانه سرافرازی نیست بلکه باید به دنبال آن چیزی بود که از نظر او خَیر است
-
آیه: 74
3
هر که هستی، با هر درجه از معرفت، اولین دستور خداوند به تو این است: اهل هبوط باش
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
از معانی هبوط در قرآن با توجه به استعمال این واژه در مورد حجارة و جبال، خشوع و تصدّع قلب از سر خشیت خداوند در مواجهه با آیات قرآن است
-
آیه: 87
5
عیسی (ع) روحٌ مِنَ الله است که با روح القدس تایید می شود
لزوم بررسی ارتباط بین روح القدس و نبود رسول بعد از حضرت عیسی (ع)
چرا قرآن به تایید روح القدس در ماجرای حضرت عیسی (ع) تاکید دارد
تغییر ماجرای رسولان بعد از حضرت عیسی (ع)، با تایید ایشان به روح القدس و رفعت به آسمان ها
الکتاب برای همه انبیاء یکی است امّا ایشان در میزان بهره برداری از آن متفاوتند
-
آیه: 94
1
تمنّای موت رفتار اولیاء الله نسبت به موت است
-
آیه: 96
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 98
1
دلیل تفکیک و بیان جداگانه اسمِ جبرئیل و میکائیل از ملائکة در آیات قرآن چیست؟
-
آیه: 104
1
شهادت شهید مجاهد سید حسن نصرالله شرّی از جانب دشمن بود که به دلیل تعلل و تأکید بر ( راعنا ) اتفاق افتاد
-
آیه: 105
1
شهادت شهید مجاهد سید حسن نصرالله شرّی از جانب دشمن بود که به دلیل تعلل و تأکید بر ( راعنا ) اتفاق افتاد
-
آیه: 106
1
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
آیه: 112
2
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
نقش ولایت لِلّه در تمامی رفتارها و حالات امام حسین (ع) در ماجرای کربلا
-
آیه: 116
1
خواسته های ما ذیل لفظ ( لَنا )، توحیدی است یا مشرکانه ؟
-
آیه: 117
4
سیری در معنای آیه دوم و سوم سوره توحید
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
نزول دفعی و تدریجی قرآن در قالب آیه فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
-
آیه: 121
1
دغدغه در به جا آوردنِ حقِّ دانسته های توحیدی
-
آیه: 124
1
لزوم بررسی شباهت های ماجرای ابتلای ابراهیم (ع) به کلمات و اتمام آنها با ماجرای میقات حضرت موسی (ع) و اتمام آن به چهل شب و کلیم الله شدن موسی (ع)
-
آیه: 127
3
دغدغه ما باید پرداختن بیشتر به قرآن در مسیری که مورد قبول خداوند است باشد
اسلام به معنای قرآنی تنها طریق پذیرش اعمال از جنّ و انس
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 128
3
اسلام به معنای قرآنی تنها طریق پذیرش اعمال از جنّ و انس
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 129
1
نگاه به مقولات و صحنه ها با نگاه اسمائی در دوران آدم (ع) تا نگاه قرآنی در دوران رسول الله (ص)
-
آیه: 135
2
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
معرفت اسماءالله و اکل مأکولاتی که ذکر اسم الله بر آن ها شده است
-
آیه: 142
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 150
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 151
1
در معرض آیات خداوند کِبر و غرور را کنار بزن تا توسط رسول الله (ص) تزکیه شوی
-
آیه: 152
1
ایجاد تعامل دو سویه با خداوند برای سلوک الی الله
-
آیه: 156
3
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
در همه مصائب با فرهنگ إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ، نقطه اتصال را از خدا و حرکت را به سمت او بدانیم
با معرفت حمد، در مواجهه با همه اشیاء ، موضوعات و صحنه ها حرکت الی الله متوقف نخواهد شد
-
آیه: 157
1
در همه مصائب با فرهنگ إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ، نقطه اتصال را از خدا و حرکت را به سمت او بدانیم
-
آیه: 158
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
آیه: 165
6
موقعیت مرتفع فَاخْلَعْ نَعْلَيْك در حُبّ خدا
ضرورت رهایی از شرک و افزایش حُبّ نسبت به خداوند جهت تقویت ایمان
رابطه شیعیان و حضرت زهرا س با عنوان فاطمة و محبّیها
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
در سلوک الی الله مقصدِ حرکت، الله است ، مسیرِ حرکت، کتابُ الله و ابزار حرکت، محبّت نسبت به الله
حرکت در مسیر الی الله به واسطه حبّ الله
-
آیه: 168
1
جنگ بزرگ بیولوژیکی شیطان علیه بشر در بستر تغذیه
-
آیه: 170
1
استفاده صحیح از عقل و عقاله صحیح از نظر قرآن، پایبندی به هر آن چیزی است که مورد تایید خداوند باشد
-
آیه: 171
1
ما مصیبت زدگان ظلمات شرک هستیم چرا که مصیبت هایی که بر امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان وارد شد به خاطر ظلماتی است که بر انسان ها حاکم است
-
آیه: 174
3
درون کهف، دوران کسب علم برای رشد، بهره مندی از رحمت خدا و مهیا شدن ابزارهای رفاقت
دسترسی به کلام طیّب با ارتباط صحیح با کلام الله و مخاطب خداوند قرار گرفتن در دنیا و قیامت
در برابر کلام خداوند خاشع باشیم، آنگاه خاشعانه مشتاق تکلّم با خداوند بوده و به صلاة بایستیم
-
آیه: 175
1
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
-
آیه: 177
4
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
شباهت آیه 8 سوره انسان و آیه 177 سوره بقره در ایتای تمام مال و طعام توسط ابرار به مسکین و یتیم
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 178
2
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 179
1
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
-
آیه: 180
2
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 183
4
تفاوت هایی در صیام غیر رمضانی و صیام رمضانی
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
صیام در شهر رمضان و بهره های قرآنی
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 184
1
تفاوت هایی در صیام غیر رمضانی و صیام رمضانی
-
آیه: 185
19
در صیام رمضانی در پلکان رشد و تقوا
با اشتیاق تمام در رمضان برای بهره بردن از قرآن
اهمیت شهر رمضان به خاطر نزول قرآن در این ماه است
صیام رمضانی و بهره از قرآن با درک اسم رمضان خداوند محقق می شود
شهر رمضان بهره از اسم الرمضان خداوند دارد و قرآن در این ماه بیّنه و هدایت برای ناس ایجاد می کند
تفاوت هایی در صیام غیر رمضانی و صیام رمضانی
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
نزول قرآن و هدایت ناس در محضر اسم الرمضان
صیام در شهر رمضان و بهره های قرآنی
وسعت مسیر الی الله، پس از پشت سر گذاشتن زمین و همه آسمان ها
نزول قرآن نتیجه فَوَرانِ آتش عشق و محبت خداوند است در ماه رمبارک رمضان
در شهر رمضان با صیام و بهره از قرآن به پلکان رشد وارد شویم
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
تدارک سفره القرآن با حاکمیتِ صفت رمضان
ورود به محضر رسول الله (ص) با بهره گیری صحیح از قرآن نازل شده در ماه رمضان
وارد شدن به سرزمین قرآن دستاوردی بزرگ در ماه مبارک رمضان است
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
سلوک توحیدی بر اساس آیات صیام، بر مبنای بهره از قرآن و به دست سفره‌دار قرآن یعنی رسول الله (ص) انجام می شود
اثرات متفاوت اعمال و رفتار انسانها در سه مقطع سلوک الی الله
-
آیه: 186
11
در صیام رمضانی در پلکان رشد و تقوا
آیه 186 سوره بقره مسئلتِ خداوند است، نه مسئلت از خداوند
دعا و پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله
مسئله این است: خود‌خواهی یا خدا‌خواهی
سائلینِ الله در کلاس معرفت الله، عند رسول الله (ص) هستند
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
ورود به محضر رسول الله (ص) با بهره گیری صحیح از قرآن نازل شده در ماه رمضان
در ماه مبارک رمضان خواستار تکریم تا بهره از برکت - بهره ای از جنس جاراللهی - از جانب خدای متعال باشیم
تفاوت انواع دعا ها با دعای دعا کننده در آیه 186 سوره بقره
سلوک توحیدی بر اساس آیات صیام، بر مبنای بهره از قرآن و به دست سفره‌دار قرآن یعنی رسول الله (ص) انجام می شود
حُبّ نسبت به خداوند، به رشد در مسیر لا الهَ الّا الله منجر خواهد شد و این همان دینی است که هیچ اکراهی در آن نیست
-
آیه: 187
3
در صیام رمضانی در پلکان رشد و تقوا
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 188
2
فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
-
آیه: 189
3
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
طرح بالقرآن جهت ورود به گنجینه های قرآن به دنبال توسعه علم لسان قرآن است
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
-
آیه: 195
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 196
1
تقوا در تمام حالات دینی و اخلاقی یعنی، اتّخاذ وقایت خداوند برای ماندگاری در آن حالت
-
آیه: 210
1
صحنه‌ی نظاره به اللَّه و ملائکه، در حوالی ظهور امام عصر ع
-
آیه: 213
1
رابطه کتاب انبیاء (ع) که بر ایشان وحی می شده با کلام الله چیست؟ آیا نزول کتاب بر انبیاء (ع) به معنای مواجهه ایشان با کلام الله است
-
آیه: 216
3
شناخت آنچه خَیر است علم می خواهد که در نزد هر کسی نیست
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
حکمت خداوندی در شهادت سردار سلیمانی جریان خَیر در جبهه مقاومت است
-
آیه: 237
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 242
1
خداوند قرآن را عربی قرار داد تا بستری باشد برای تعقّل، بنابراین علم داشتن نسبت به قرآن عربی از ضروریات تعقّل است
-
آیه: 253
3
رابطه انبیاء با مقوله کلام الله و جریانی که توسط ایشان از کتاب الله در نظام خلق شکل می گیرد
حضرت موسی (ع) به صفت عظیم کلیم الله دست یافت و حضرت عیسی (ع) با عنوان كَلِمَة الله به دنیا آمد
تفاوت در موسی (ع) از آنگاه که رسول الله بود تا آنگاه که کلیم الله شد
-
آیه: 255
15
در سلوک الهیت، رشد از غیّ تبیین شده است بنابراین به دلیل ارزش بالای دستیابی به رشد، اعمال دینی بدون هیچ اِکراهی انجام می شود
نفی اله ها و سلوک در الهیت الله، دو گام سلوک در الهیت است
صفات مطرح شده در آیةالکرسی برای خداوند، بیانگر سلوکی است که فقط باید به رنگ الله، باشد
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
طلب تمسّک به عروة الوثقی، جهت اتصال دائم و همیشگی به الله، در مسیر توحیدی
عروة الوثقی عنوانی است برای اهل بیت (ع) در حرکت دادن انسان ها به سمت الهیت الله
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
شفاعت رسول الله (ص) جهت طی کردن مسیر توحید ضروری است، و ولایت الله برای کسانی که در این مسیر به عروةالوثقی متصل شده اند، عاشقانه است
عروة الوثقی شیئی است در تطبیق کامل با الله، جهت رساندن سالکان توحید به اله واحد
ایمان به خداوند، خروج از ظلمات، اتصال به النّور، معرفت نسبت به کرسیّ و معرفت به عرش الهی، سلوکی است که در آیةالکرسی مطرح می شود
عروة مفهومی است که تنها در مورد توحید مطرح شده است و پیگیری مفهوم عُروة، موثق بون آن و انفصام نداشتن آن از بحث های ضروری توحید است
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
بررسی ارتباط ماجرای اصحاب کهف و آیةالکرسی از نظر سلوک در الهیت
شخصی که کافر به طاغوت است و مؤمن به الله، باید طالب تمسّک به عروة الوثقی باشد تا مشمول ولایت رشد شود
حُبّ نسبت به خداوند، به رشد در مسیر لا الهَ الّا الله منجر خواهد شد و این همان دینی است که هیچ اکراهی در آن نیست
-
آیه: 256
32
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
وقتی از هرچه غیر خداست جدا می شوی، تمسّک به عروةالوثقی جسته ای، و این آغاز سلوک رفق است در مسیر الهیت
در سلوک الهیت، رشد از غیّ تبیین شده است بنابراین به دلیل ارزش بالای دستیابی به رشد، اعمال دینی بدون هیچ اِکراهی انجام می شود
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
اصحاب کهف طالبِ رشد بودند، خداوند برایشان مرفق قرار داد، و این به گونه ای همان، تحقق طلبِ مسک به عروة الوثقی در ایشان است
لزوم بررسی های ادبی در جمله ( فقد استمسک بالعروة الوثقی)
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
تمسّک به کتاب الله و اقامه صلاة داشته باشیم تا از از ظلمات به سمت نور خارج شویم
طلب تمسّک به عروة الوثقی، جهت اتصال دائم و همیشگی به الله، در مسیر توحیدی
تمسّک به عروة الوثقی یعنی برای استقرار در سرزمین الهیت، طالب شیئی که مورد وثوق الله است، باشیم
تطبیق آیه 29 سوره کهف با آیه 256 سوره بقره، در انتخاب ایمان و رشد یا کفر و غَیّ، و خروج از ظلمات به سمت نور به واسطه کتاب الله
تطبیقِ آیةالکرسی و دو آیه بعد از آن با گام های توحیدی
ورود به حصن لا اله الّا الله به شرط اتصال به العروةالوثقی
بهره از وجوه مختلف رسول الله (ص) و اهل بیت گرامی ایشان
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
تمسّک به عروةالوثقی دستاویزی محکم است برای پس زدن همه الهه ها در مسیر الهیّت الله
قرار گرفتن در معیت خوبان عالم بسیار مهمتر از قرار گرفتن در موقعیت مکانی خوبی چون جنّة است
شفاعت رسول الله (ص) جهت طی کردن مسیر توحید ضروری است، و ولایت الله برای کسانی که در این مسیر به عروةالوثقی متصل شده اند، عاشقانه است
عروة الوثقی شیئی است در تطبیق کامل با الله، جهت رساندن سالکان توحید به اله واحد
عروة مفهومی است که تنها در مورد توحید مطرح شده است و پیگیری مفهوم عُروة، موثق بون آن و انفصام نداشتن آن از بحث های ضروری توحید است
سلوک در توحید، در مأوای امام (ع) و در وجه عُرْوَةِ الْوُثْقایی ایشان
ولایت، عروةالوثقی و کتاب الله، از عالی ترین اشیاء و مفاهیم موجود در حلقه حرف باء هستند
اتصال به الهیت ، مشیت و اراده الله و کارگزار شدن در گرو پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله و رسیدن به رشد است
رشد بر اساس ولایت خداوند در مسیر خروج از ظلمات به سمت نور
در سوره کهف، کفر به طاغوت، ایمان به الله، و مأوا قرار دادن کهف مطرح شده و در آیة الکرسی، کفر به طاغوت، ایمان به الله و طالب تمسک به عروةالوثقی شدن آمده ست
بررسی ارتباط ماجرای اصحاب کهف و آیةالکرسی از نظر سلوک در الهیت
دو تعامل با العروةالوثقی، در مقام استمساک و در مقام امساک
شخصی که کافر به طاغوت است و مؤمن به الله، باید طالب تمسّک به عروة الوثقی باشد تا مشمول ولایت رشد شود
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
آنکه طالب العروةالوثقی است پیوسته در حال کفر به طاغوت و ایمان به الله است
حُبّ نسبت به خداوند، به رشد در مسیر لا الهَ الّا الله منجر خواهد شد و این همان دینی است که هیچ اکراهی در آن نیست
عروة الوثقی در مسیر تحقق لا اله الّا الله
-
آیه: 257
15
حضرت موسی (ع) به خاطر طی نمودن مسیر خروج از ظلمات به سوی نور، به سمت وادی ایمن کشانده شد
حرکت در عالم ذیل نظام نورالله
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
تمسّک به کتاب الله و اقامه صلاة داشته باشیم تا از از ظلمات به سمت نور خارج شویم
تطبیقِ آیةالکرسی و دو آیه بعد از آن با گام های توحیدی
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
شفاعت رسول الله (ص) جهت طی کردن مسیر توحید ضروری است، و ولایت الله برای کسانی که در این مسیر به عروةالوثقی متصل شده اند، عاشقانه است
تا زمانی که اکل ربا هست، هر قیامی تحت تأثیر مسّ شیطان خواهد بود
رابطه حمد و ولایت
نسبت انسان ها با نور
ایمان مومن آنگاه عیار حقیقی دارد که با دو فعل خداوند مورد پذیرش قرار بگیرد، او را از ظلمات خارج کرده و ولایت کند
رشد بر اساس ولایت خداوند در مسیر خروج از ظلمات به سمت نور
با حذف تکبّر اولین اثر مواجهه با آیات قرآن، خشوع خواهد بود
استعاذه از ولایت شیطان هنگام قرائت قرآن مانع سلطان بودن شیطان می شود
خداوند مؤمنی که قلبش با ذکر او جلا می یابد را ولایت می کند و چنین ولایتی سبب رشد در مسیر توحید در الهیت خواهد شد
-
آیه: 259
4
سوالاتی ذیل آیه 19 سوره کهف ( سوالاتی پیرامون لحظه بیدار شدن اصحاب کهف)
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
تفاوت زمان برای جسم اصحاب کهف یا عزیرع در دنیا با روحشان در فضایی دیگر
-
آیه: 260
5
در خواست رؤیت از جانب حضرت موسی (ع) و حضرت ابراهیم (ع)
اول المومنینین بودن موسی (ع) پس از درخواست رؤیت ربّ به چه موضوعی مربوط می شود؟
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 261
1
توجه به بذر محبّتی که خداوند نسبت به خود و اهل بیت (ع) در دل ما نهاده است، سبب رشد بر اساس عین الله خواهد شد
-
آیه: 276
1
تا زمانی که اکل ربا هست، هر قیامی تحت تأثیر مسّ شیطان خواهد بود
-
آیه: 277
1
تعلیم علم قرائت خداوندی از مخلوقات به رسول الله (ص) و نزول همین تعلیم به عنوان قرآن
-
سوره: یس
-
آیه: 71
2
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 83
1
ارتباط بیده ملکوت کل شیء با جار الله
-
سوره: المومنون
-
آیه: 79
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 80
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 81
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 82
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 84
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 85
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 86
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 88
3
ارتباط بیده ملکوت کل شیء با جار الله
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 89
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
سوره: طه
-
آیه: 1
1
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
-
آیه: 2
1
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
-
آیه: 4
1
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
-
آیه: 12
3
موقعیت مرتفع فَاخْلَعْ نَعْلَيْك در حُبّ خدا
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
-
آیه: 14
6
حضرت موسی (ع) به خاطر طی نمودن مسیر خروج از ظلمات به سوی نور، به سمت وادی ایمن کشانده شد
صحنه‌ی نظاره به اللَّه و ملائکه، در حوالی ظهور امام عصر ع
تحقق عالی ترین ارتفاع برای حمد در ماجرای کربلا
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 15
1
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
-
آیه: 39
1
توجه به بذر محبّتی که خداوند نسبت به خود و اهل بیت (ع) در دل ما نهاده است، سبب رشد بر اساس عین الله خواهد شد
-
آیه: 41
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 43
1
حضرت موسی (ع) به صفت عظیم کلیم الله دست یافت و حضرت عیسی (ع) با عنوان كَلِمَة الله به دنیا آمد
-
آیه: 92
1
در معرض آیات خداوند کِبر و غرور را کنار بزن تا توسط رسول الله (ص) تزکیه شوی
-
آیه: 98
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 105
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 106
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 107
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 108
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 109
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 110
1
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 113
3
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
آیه: 114
4
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
-
آیه: 115
3
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
آیه: 117
4
تذکر خداوند به حضرت آدم (ع) در مورد ابلیسی که درون جنّت بود
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
-
آیه: 118
2
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
-
آیه: 119
1
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
-
آیه: 120
2
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
سوء استفاده شیطان از عجله حضرت آدم علیه السلام در برپایی ملک برای اهل بیت علیهم السلام
-
آیه: 121
1
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
-
آیه: 122
4
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 123
1
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 124
2
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 125
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 126
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 127
1
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
سوره: لقمان
-
آیه: 17
1
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
آیه: 18
2
در معرض آیات خداوند کِبر و غرور را کنار بزن تا توسط رسول الله (ص) تزکیه شوی
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
سوره: الاخلاص
-
آیه: 1
3
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
-
آیه: 2
3
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
-
آیه: 3
4
سیری در معنای آیه دوم و سوم سوره توحید
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
-
آیه: 4
7
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
تمسّک به کتاب الله و اقامه صلاة داشته باشیم تا از از ظلمات به سمت نور خارج شویم
خواسته های ما ذیل لفظ ( لَنا )، توحیدی است یا مشرکانه ؟
وسعت مسیر الی الله، پس از پشت سر گذاشتن زمین و همه آسمان ها
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
-
سوره: المائدة
-
آیه: 2
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 3
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 6
2
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 7
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 8
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 9
1
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
-
آیه: 15
1
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
-
آیه: 16
2
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
نسبت انسان ها با نور
-
آیه: 35
1
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
-
آیه: 64
2
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 97
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
آیه: 109
4
تعلّم انبیاء (ع) در کلاس های علم الاسماء، علم الکتاب، علم حکمت و علم ما فی نفس الله
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 110
1
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
-
آیه: 116
3
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
سوره: الفاتحة
-
آیه: 4
1
قرار گرفتن همه اشیاء عالم در نظام حمد، و عالی ترین رتبه در این نظام برای رسول الله (ص) با عنوان احمد
-
آیه: 5
5
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
ضرورت رهایی از شرک و افزایش حُبّ نسبت به خداوند جهت تقویت ایمان
جریان معرفت حمد در کل عالم و گام های عملی نسبت به این معرفت
تفاوت فضای اول سوره‌ی حمد و صراط مستقیم
با معرفت حمد، در مواجهه با همه اشیاء ، موضوعات و صحنه ها حرکت الی الله متوقف نخواهد شد
-
آیه: 6
1
تفاوت فضای اول سوره‌ی حمد و صراط مستقیم
-
آیه: 7
1
جریان معرفت حمد در کل عالم و گام های عملی نسبت به این معرفت
-
سوره: الاسراء
-
آیه: 33
1
سلطان بهره ای از کلام الله است و حضرت موسی به وسیله آن فرعون را نابود کرد و امام زمان (عج) ظهور را برپا می کند
-
آیه: 36
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 37
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 80
1
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
آیه: 85
1
سائلینِ الله در کلاس معرفت الله، عند رسول الله (ص) هستند
-
آیه: 88
1
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
-
آیه: 111
2
نفی اله ها و سلوک در الهیت الله، دو گام سلوک در الهیت است
ایمان مومن آنگاه عیار حقیقی دارد که با دو فعل خداوند مورد پذیرش قرار بگیرد، او را از ظلمات خارج کرده و ولایت کند
-
سوره: القصص
-
آیه: 5
2
سلطان بهره ای از کلام الله است و حضرت موسی به وسیله آن فرعون را نابود کرد و امام زمان (عج) ظهور را برپا می کند
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
-
آیه: 6
1
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
-
آیه: 30
2
صحنه‌ی نظاره به اللَّه و ملائکه، در حوالی ظهور امام عصر ع
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
-
سوره: آل عمران
-
آیه: 1
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 2
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 3
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 6
2
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 7
3
ضرورت داشتن قلب سلیم در زندگی با پرداختن به ماجرای امام حسین (ع)
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 14
1
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
-
آیه: 19
2
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
اسلام به معنای قرآنی تنها طریق پذیرش اعمال از جنّ و انس
-
آیه: 26
2
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 28
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 30
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 39
1
سیر زمانی کلمات ( کلام الله و انبیاء ع )
-
آیه: 48
1
فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات
-
آیه: 49
2
فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
آیه: 59
2
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
آیه: 61
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 73
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 79
1
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
آیه: 81
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 83
1
افرادی با عنوان ولیّ، با جریان ولایتِ الله تمام عالم را خداخواه میکنند
-
آیه: 90
1
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
-
آیه: 92
1
موقعیت مرتفع فَاخْلَعْ نَعْلَيْك در حُبّ خدا
-
آیه: 133
1
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
-
آیه: 154
1
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
-
آیه: 159
1
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
آیه: 169
1
عدم توقف در سلوک توحیدی در تمام طول عمر
-
آیه: 188
1
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
-
سوره: الاعراف
-
آیه: 12
1
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
-
آیه: 22
1
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
آیه: 23
3
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 24
3
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
-
آیه: 26
1
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
آیه: 27
2
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
آیه: 142
1
لزوم بررسی شباهت های ماجرای ابتلای ابراهیم (ع) به کلمات و اتمام آنها با ماجرای میقات حضرت موسی (ع) و اتمام آن به چهل شب و کلیم الله شدن موسی (ع)
-
آیه: 143
4
خطای حضرت آدم (ع) در جنّت و درخواست حضرت موسی (ع) مبنی بر رؤیت ربّ، در کلاس توحیدی بسیار بالا
اول المومنینین بودن موسی (ع) پس از درخواست رؤیت ربّ به چه موضوعی مربوط می شود؟
تفاوت در موسی (ع) از آنگاه که رسول الله بود تا آنگاه که کلیم الله شد
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 145
1
رابطه کتاب انبیاء (ع) که بر ایشان وحی می شده با کلام الله چیست؟ آیا نزول کتاب بر انبیاء (ع) به معنای مواجهه ایشان با کلام الله است
-
آیه: 170
1
تمسّک به کتاب الله و اقامه صلاة داشته باشیم تا از از ظلمات به سمت نور خارج شویم
-
آیه: 175
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 176
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 179
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 187
1
سائلینِ الله در کلاس معرفت الله، عند رسول الله (ص) هستند
-
سوره: الاحزاب
-
آیه: 33
1
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
-
آیه: 43
1
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
-
آیه: 56
1
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
-
سوره: الکهف
-
آیه: 1
1
با اشتیاق تمام در رمضان برای بهره بردن از قرآن
-
آیه: 10
6
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
اصحاب کهف طالبِ رشد بودند، خداوند برایشان مرفق قرار داد، و این به گونه ای همان، تحقق طلبِ مسک به عروة الوثقی در ایشان است
دعا و پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
در سوره کهف، کفر به طاغوت، ایمان به الله، و مأوا قرار دادن کهف مطرح شده و در آیة الکرسی، کفر به طاغوت، ایمان به الله و طالب تمسک به عروةالوثقی شدن آمده ست
-
آیه: 11
1
درون کهف، دوران کسب علم برای رشد، بهره مندی از رحمت خدا و مهیا شدن ابزارهای رفاقت
-
آیه: 13
2
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
-
آیه: 14
1
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
-
آیه: 15
1
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
-
آیه: 16
7
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
اصحاب کهف طالبِ رشد بودند، خداوند برایشان مرفق قرار داد، و این به گونه ای همان، تحقق طلبِ مسک به عروة الوثقی در ایشان است
نفی اله ها و سلوک در الهیت الله، دو گام سلوک در الهیت است
دعا و پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
در سوره کهف، کفر به طاغوت، ایمان به الله، و مأوا قرار دادن کهف مطرح شده و در آیة الکرسی، کفر به طاغوت، ایمان به الله و طالب تمسک به عروةالوثقی شدن آمده ست
بررسی ارتباط ماجرای اصحاب کهف و آیةالکرسی از نظر سلوک در الهیت
-
آیه: 17
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 18
2
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 19
3
سوالاتی ذیل آیه 19 سوره کهف ( سوالاتی پیرامون لحظه بیدار شدن اصحاب کهف)
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
تفاوت زمان برای جسم اصحاب کهف یا عزیرع در دنیا با روحشان در فضایی دیگر
-
آیه: 21
1
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
-
آیه: 27
1
تطبیق آیه 29 سوره کهف با آیه 256 سوره بقره، در انتخاب ایمان و رشد یا کفر و غَیّ، و خروج از ظلمات به سمت نور به واسطه کتاب الله
-
آیه: 28
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 29
1
تطبیق آیه 29 سوره کهف با آیه 256 سوره بقره، در انتخاب ایمان و رشد یا کفر و غَیّ، و خروج از ظلمات به سمت نور به واسطه کتاب الله
-
آیه: 44
5
افرادی با عنوان ولیّ، با جریان ولایتِ الله تمام عالم را خداخواه میکنند
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
رابطه حمد و ولایت
نقش ولایت لِلّه در تمامی رفتارها و حالات امام حسین (ع) در ماجرای کربلا
-
آیه: 46
1
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
-
آیه: 110
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
سوره: الماعون
-
آیه: 4
1
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
-
آیه: 6
1
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
-
سوره: النور
-
آیه: 30
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
آیه: 35
6
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
بحثی در مورد ظلمات، نور و نار
شجره و زیتونه در آیه 35 سوره نور
کوکب دریّ مسیر رسیدن و بهره بردن از ضیاء الله است و ضیاء الله مسیر بهره بردن از نورالله است
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 37
1
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
آیه: 39
2
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
نسبت انسان ها با نور
-
آیه: 40
3
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
-
سوره: یونس
-
آیه: 5
1
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
-
آیه: 16
1
تفاوت زمان برای جسم اصحاب کهف یا عزیرع در دنیا با روحشان در فضایی دیگر
-
آیه: 38
1
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
-
آیه: 82
1
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
-
سوره: الاحقاف
-
آیه: 12
1
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
-
آیه: 35
4
گناه نبودن تفاوت سطح صبرِ حضرت آدم علیه السلام در مقایسه با سطح اولوالعزم من الرسل
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
امتحان بسیار سخت حضرت آدم علیه السلام: صبر بر عداوت بشر نسبت به اهل بیت علیهم السلام
-
سوره: هود
-
آیه: 13
1
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
-
آیه: 17
1
رابطه انبیاء با مقوله کلام الله و جریانی که توسط ایشان از کتاب الله در نظام خلق شکل می گیرد
-
آیه: 48
2
هبوط به معنای تنزّل از یک مقام و جایگاه نیست
هر که هستی، با هر درجه از معرفت، اولین دستور خداوند به تو این است: اهل هبوط باش
-
آیه: 86
3
شناخت آنچه خَیر است علم می خواهد که در نزد هر کسی نیست
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
اشتباه پرتکرار در تاریخ بشر تبدیل خَیر به اَدنی است
-
سوره: المطففین
-
آیه: 26
1
وقتی از هرچه غیر خداست جدا می شوی، تمسّک به عروةالوثقی جسته ای، و این آغاز سلوک رفق است در مسیر الهیت
-
سوره: الحجرات
-
آیه: 1
2
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 2
2
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 3
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 4
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
آیه: 11
1
اسم حمد شده سرچشمه غیبی دارد و اهالی حمد به دنبال این هستند که ببینند اسم حمد شده‌شان چیست
-
سوره: التوبة
-
آیه: 18
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
آیه: 36
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 101
1
نفی اله ها و سلوک در الهیت الله، دو گام سلوک در الهیت است
-
سوره: الانعام
-
آیه: 1
1
نسبت انسان ها با نور
-
آیه: 12
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 54
1
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
-
آیه: 63
1
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
-
آیه: 75
1
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
-
آیه: 76
1
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
-
آیه: 77
1
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
-
آیه: 78
1
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
-
آیه: 115
1
کلام الله مسیر رشد انسان ها و انبیاء (ع) است و به صورت تامّ بر رسول الله (ص) نازل شده است
-
آیه: 118
1
معرفت اسماءالله و اکل مأکولاتی که ذکر اسم الله بر آن ها شده است
-
آیه: 122
3
نسبت انسان ها با نور
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
خروج از ظلمات شرک و مقیم شدن در حصن لا اله الا الله باید اولویت اصلی زندگانی ما شود
-
آیه: 164
1
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
سوره: فصّلت
-
آیه: 3
2
خداوند قرآن را عربی قرار داد تا بستری باشد برای تعقّل، بنابراین علم داشتن نسبت به قرآن عربی از ضروریات تعقّل است
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 34
1
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
-
سوره: الزخرف
-
آیه: 3
1
خداوند قرآن را عربی قرار داد تا بستری باشد برای تعقّل، بنابراین علم داشتن نسبت به قرآن عربی از ضروریات تعقّل است
-
آیه: 4
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
سوره: یوسف
-
آیه: 2
1
خداوند قرآن را عربی قرار داد تا بستری باشد برای تعقّل، بنابراین علم داشتن نسبت به قرآن عربی از ضروریات تعقّل است
-
آیه: 4
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 6
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 7
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 84
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 86
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 87
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 88
4
رابطه حمد و ولایت
سلوک در توحید، در مأوای امام (ع) و در وجه عُرْوَةِ الْوُثْقایی ایشان
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
هر نعمتی که از درب خانه العزیز دریافت می کنید نشانه سرافرازی نیست بلکه باید به دنبال آن چیزی بود که از نظر او خَیر است
-
آیه: 93
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 94
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
سوره: الحجر
-
آیه: 29
2
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
سوره: النمل
-
آیه: 44
1
ارزش، اهمیت و درجه بسیار بالای رفتار توحیدی در معیت خوبان
-
سوره: الانبیاء
-
آیه: 24
1
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
-
آیه: 26
1
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
-
آیه: 73
1
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
-
آیه: 87
1
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
-
سوره: الصف
-
آیه: 6
1
قرار گرفتن همه اشیاء عالم در نظام حمد، و عالی ترین رتبه در این نظام برای رسول الله (ص) با عنوان احمد
-
سوره: النحل
-
آیه: 70
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 71
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 72
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 73
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 74
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 75
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 76
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 77
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 78
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 79
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 80
2
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
آیه: 81
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 85
1
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
-
آیه: 99
1
استعاذه از ولایت شیطان هنگام قرائت قرآن مانع سلطان بودن شیطان می شود
-
سوره: الرحمن
-
آیه: 2
1
جایگاه کلام خداوند نسبت به مخلوقات
-
آیه: 14
1
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
-
آیه: 57
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
سوره: الدخان
-
آیه: 1
1
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
-
آیه: 2
1
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
-
آیه: 3
1
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
-
آیه: 4
1
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
-
سوره: القدر
-
آیه: 1
1
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
-
آیه: 2
1
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
-
آیه: 3
1
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
-
آیه: 4
2
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
سوره: الناس
-
آیه: 5
1
معناشناسی وسوسه و ارتباط آن با ماجرای سقیفه
-
سوره: الجمعة
-
آیه: 3
1
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
-
آیه: 6
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
آیه: 7
1
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
-
سوره: ص
-
آیه: 71
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 75
2
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
آیه: 76
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
سوره: الانسان
-
آیه: 8
2
فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات
شباهت آیه 8 سوره انسان و آیه 177 سوره بقره در ایتای تمام مال و طعام توسط ابرار به مسکین و یتیم
-
سوره: ق
-
آیه: 37
1
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
-
سوره: الزمر
-
آیه: 22
2
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
نسبت انسان ها با نور
-
آیه: 27
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 28
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
سوره: الفتح
-
آیه: 10
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
سوره: الملک
-
آیه: 1
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
سوره: الروم
-
آیه: 48
1
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
-
سوره: الحشر
-
آیه: 21
3
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
از معانی هبوط در قرآن با توجه به استعمال این واژه در مورد حجارة و جبال، خشوع و تصدّع قلب از سر خشیت خداوند در مواجهه با آیات قرآن است
در برابر کلام خداوند خاشع باشیم، آنگاه خاشعانه مشتاق تکلّم با خداوند بوده و به صلاة بایستیم
-
سوره: الانفطار
-
آیه: 6
1
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
-
سوره: الفرقان
-
آیه: 57
1
بهره از وجوه مختلف رسول الله (ص) و اهل بیت گرامی ایشان
-
سوره: ابراهیم
-
آیه: 1
1
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
-
آیه: 3
2
رابطه شیعیان و حضرت زهرا س با عنوان فاطمة و محبّیها
در سلوک الی الله مقصدِ حرکت، الله است ، مسیرِ حرکت، کتابُ الله و ابزار حرکت، محبّت نسبت به الله
-
آیه: 5
2
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
هدف اصلی حضرت موسی (ع) در نجات بنی اسرائیل از دست فرعونیان تحقق گام اول خروج از ظلمات به سمت نور بود که به دلیل عدم تسبیح بنی اسرائیل این هدف محقق نشد
-
سوره: الحدید
-
آیه: 9
1
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
-
آیه: 21
1
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
-
سوره: الطلاق
-
آیه: 11
1
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
-
سوره: الطور
-
آیه: 1
2
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 2
2
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 3
2
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 4
2
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 5
2
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 6
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
سوره: نوح
-
آیه: 28
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
سوره: الحج
-
آیه: 26
1
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
-
آیه: 32
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
سوره: الحاقة
-
آیه: 52
1
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
-
سوره: العلق
-
آیه: 1
1
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
-
سوره: الصافات
-
آیه: 106
1
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
-
آیه: 107
1
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
-
سوره: غافر
-
آیه: 15
1
نتایج تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع) برای دیگر انسان ها
-
سوره: النجم
-
آیه: 3
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 4
1
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
-
آیه: 8
2
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 9
2
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 10
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
آیه: 11
1
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
سوره: الشمس
-
آیه: 7
1
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
آیه: 8
1
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
سوره: السجدة
-
آیه: 5
1
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
-
آیه: 8
1
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
-
سوره: الانفال
-
آیه: 1
1
سائلینِ الله در کلاس معرفت الله، عند رسول الله (ص) هستند
-
آیه: 2
1
خداوند مؤمنی که قلبش با ذکر او جلا می یابد را ولایت می کند و چنین ولایتی سبب رشد در مسیر توحید در الهیت خواهد شد
-
آیه: 4
1
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
-
سوره: الرعد
-
آیه: 16
1
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
-
آیه: 28
2
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
-
سوره: الشعراء
-
آیه: 193
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 194
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
آیه: 195
1
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
-
سوره: المدثر
-
آیه: 38
1
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
-
سوره: العنکبوت
-
آیه: 45
1
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
-
سوره: الاعلی
-
آیه: 6
1
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
-
سوره: البینة
-
آیه: 1
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 2
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 3
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
سوره: البروج
-
آیه: 21
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 22
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
سوره: الواقعة
-
آیه: 77
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
آیه: 78
1
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
-
سوره: الشوری
-
آیه: 52
1
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
-
سوره: الجاثیة
-
آیه: 5
1
تعقّل و بستر دستیابی به آن
-
سوره: المعارج
-
آیه: 2
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 3
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 5
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 6
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 7
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 8
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 9
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 14
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 15
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 17
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 18
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 19
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 20
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 21
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 22
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 23
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 24
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 25
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 26
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 27
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 28
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 29
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 30
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 31
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 32
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 33
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
-
آیه: 34
1
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
نتایج جستجو
حذف فیلتر
عیسی (ع) روحٌ مِنَ الله است که با روح القدس تایید می شود
1399/09/11
ادامه مطلب
ارتباط بیده ملکوت کل شیء با جار الله
1402/11/16
ادامه مطلب
حضرت موسی (ع) به خاطر طی نمودن مسیر خروج از ظلمات به سوی نور، به سمت وادی ایمن کشانده شد
1401/08/20
ادامه مطلب
در معرض آیات خداوند کِبر و غرور را کنار بزن تا توسط رسول الله (ص) تزکیه شوی
1401/09/25
ادامه مطلب
سیری در معنای آیه دوم و سوم سوره توحید
1400/06/25
ادامه مطلب
تعلّم انبیاء (ع) در کلاس های علم الاسماء، علم الکتاب، علم حکمت و علم ما فی نفس الله
1401/11/15
ادامه مطلب
توجه به بذر محبّتی که خداوند نسبت به خود و اهل بیت (ع) در دل ما نهاده است، سبب رشد بر اساس عین الله خواهد شد
1400/10/10
ادامه مطلب
قرار گرفتن در هدایت و همراه شدن با مهدی (عج) هدف متقین است
1399/12/28
ادامه مطلب
سلطان بهره ای از کلام الله است و حضرت موسی به وسیله آن فرعون را نابود کرد و امام زمان (عج) ظهور را برپا می کند
1399/06/11
ادامه مطلب
استفاده صحیح از عقل و عقاله صحیح از نظر قرآن، پایبندی به هر آن چیزی است که مورد تایید خداوند باشد
1401/03/13
ادامه مطلب
ضرورت داشتن قلب سلیم در زندگی با پرداختن به ماجرای امام حسین (ع)
1400/02/07
ادامه مطلب
رابطه کتاب انبیاء (ع) که بر ایشان وحی می شده با کلام الله چیست؟ آیا نزول کتاب بر انبیاء (ع) به معنای مواجهه ایشان با کلام الله است
1398/09/19
ادامه مطلب
حرکت در عالم ذیل نظام نورالله
1402/09/06
ادامه مطلب
مراتب و نیات در خواسته های افراد با لفظِ ( لَنا ) در قرآن، از تکبّر گرفته تا یاری امام (ع) متفاوت است
1401/10/23
ادامه مطلب
رفتار نادرست در قبال نعمات عضب خداوند را در پی داشته و مغضوبین به صراط مستقیم راهی نخواهند داشت
1403/07/06
ادامه مطلب
درون کهف، دوران کسب علم برای رشد، بهره مندی از رحمت خدا و مهیا شدن ابزارهای رفاقت
1400/08/06
ادامه مطلب
در خواست رؤیت از جانب حضرت موسی (ع) و حضرت ابراهیم (ع)
1399/06/05
ادامه مطلب
صلاة از مصادیق عروةالوثقی است
1401/08/06
ادامه مطلب
صحنه‌ی نظاره به اللَّه و ملائکه، در حوالی ظهور امام عصر ع
1400/02/07
ادامه مطلب
علم به غیب آسمان ها و زمین و دانستن رابطه اسماء و اشیاء با غیب آنها برای حضرت آدم (ع) فضیلت محسوب می شود
1398/07/04
ادامه مطلب
در بیت نور امام جواد (ع) بهره از ضیاء داشته باشیم تا مسیر به سوی کوکب دریّ که مقامی است از وجود مبارک حضرت زهرا (س) آغاز شود
1402/09/25
ادامه مطلب
کتاب موسی (ع) مِثلِ قرآن، موصوف است به امامت و رحمت، و تحدی قرآن در آوردن کتابی است با همان اثراتی که قرآن دارد
1399/08/01
ادامه مطلب
وقتی از هرچه غیر خداست جدا می شوی، تمسّک به عروةالوثقی جسته ای، و این آغاز سلوک رفق است در مسیر الهیت
1401/08/13
ادامه مطلب
خطر تبدیل نعمات از حالت خَیر به أدنی
1402/02/29
ادامه مطلب
مدخل اصلی ورود به بحث وجه اتصال معانی و مفاهیم به غیب، لسان قرآن است
1402/01/05
ادامه مطلب
افرادی با عنوان ولیّ، با جریان ولایتِ الله تمام عالم را خداخواه میکنند
1401/04/31
ادامه مطلب
در سلوک الهیت، رشد از غیّ تبیین شده است بنابراین به دلیل ارزش بالای دستیابی به رشد، اعمال دینی بدون هیچ اِکراهی انجام می شود
1401/08/20
ادامه مطلب
دغدغه در به جا آوردنِ حقِّ دانسته های توحیدی
1401/09/04
ادامه مطلب
ذکر ایّام الله باید محصول اصلی نجات بنی اسرائیل از دست فرعون، می شد ولی چون بنی اسرائیل توجهی به آن نکردند در ماجرای العِجل نیز مردود شدند
1402/05/02
ادامه مطلب
اسم حمد شده سرچشمه غیبی دارد و اهالی حمد به دنبال این هستند که ببینند اسم حمد شده‌شان چیست
1403/06/22
ادامه مطلب
هبوط به معنای تنزّل از یک مقام و جایگاه نیست
1401/09/18
ادامه مطلب
تبیین راهِ رشد از غیّ توسط خداوند برای همه انسان ها و قرار دادن ولیّ و مرشد برای آنان که قصد رشد دارند
1400/07/15
ادامه مطلب
هر که هستی، با هر درجه از معرفت، اولین دستور خداوند به تو این است: اهل هبوط باش
1401/09/18
ادامه مطلب
موقعیت مرتفع فَاخْلَعْ نَعْلَيْك در حُبّ خدا
1400/11/01
ادامه مطلب
نار ضیاء دارد ولی با وجود نار، افراد لزوماً بهره ای از نور نخوهند داشت
1402/09/06
ادامه مطلب
تذکر خداوند به حضرت آدم (ع) در مورد ابلیسی که درون جنّت بود
1401/05/17
ادامه مطلب
تمنّای موت رفتار اولیاء الله نسبت به موت است
1399/06/09
ادامه مطلب
اصحاب کهف طالبِ رشد بودند، خداوند برایشان مرفق قرار داد، و این به گونه ای همان، تحقق طلبِ مسک به عروة الوثقی در ایشان است
1401/08/13
ادامه مطلب
در صیام رمضانی در پلکان رشد و تقوا
1401/01/26
ادامه مطلب
نفی اله ها و سلوک در الهیت الله، دو گام سلوک در الهیت است
1402/01/18
ادامه مطلب
لزوم بررسی های ادبی در جمله ( فقد استمسک بالعروة الوثقی)
1401/08/06
ادامه مطلب
با اشتیاق تمام در رمضان برای بهره بردن از قرآن
1400/12/20
ادامه مطلب
صفات مطرح شده در آیةالکرسی برای خداوند، بیانگر سلوکی است که فقط باید به رنگ الله، باشد
1401/08/27
ادامه مطلب
کلام الله مسیر رشد انسان ها و انبیاء (ع) است و به صورت تامّ بر رسول الله (ص) نازل شده است
1398/08/04
ادامه مطلب
شناخت ولایت جهت اتصال به توحیدی که هیچ گونه ترکی در آن نیست از ملزومات گام دوم توحید است
1402/04/26
ادامه مطلب
دغدغه ما باید پرداختن بیشتر به قرآن در مسیری که مورد قبول خداوند است باشد
1398/06/28
ادامه مطلب
خداوند قرآن را عربی قرار داد تا بستری باشد برای تعقّل، بنابراین علم داشتن نسبت به قرآن عربی از ضروریات تعقّل است
1398/03/09
ادامه مطلب
مقوله کلمات ذیل بحث کلام الله
1400/09/19
ادامه مطلب
ارزش، اهمیت و درجه بسیار بالای رفتار توحیدی در معیت خوبان
1403/03/15
ادامه مطلب
اهمیت شهر رمضان به خاطر نزول قرآن در این ماه است
1401/01/19
ادامه مطلب
صیام رمضانی و بهره از قرآن با درک اسم رمضان خداوند محقق می شود
1398/02/31
ادامه مطلب
تحقق عالی ترین ارتفاع برای حمد در ماجرای کربلا
1401/05/17
ادامه مطلب
سیر توحیدی در سوره مبارکه توحید
1400/06/04
ادامه مطلب
رابطه انبیاء با مقوله کلام الله و جریانی که توسط ایشان از کتاب الله در نظام خلق شکل می گیرد
1400/09/04
ادامه مطلب
قرار گرفتن همه اشیاء عالم در نظام حمد، و عالی ترین رتبه در این نظام برای رسول الله (ص) با عنوان احمد
1401/03/20
ادامه مطلب
ضرورت رهایی از شرک و افزایش حُبّ نسبت به خداوند جهت تقویت ایمان
1401/10/30
ادامه مطلب
جریان معرفت حمد در کل عالم و گام های عملی نسبت به این معرفت
1402/02/29
ادامه مطلب
دلیل تفکیک و بیان جداگانه اسمِ جبرئیل و میکائیل از ملائکة در آیات قرآن چیست؟
1399/09/27
ادامه مطلب
ملائکة در خلقت آدم (ع) و رسولان در یوم یجمع الله الرُسُل با ارتفاعی بسیار بالاتر به سلوک در مسیر غیب پرداخنتند
1401/11/14
ادامه مطلب
آیات اتمام نعمت برای انبیاء علیهم السلام و برای موضوعاتی چون: مقدمات نماز، تغییر قبله،اکمال دین و الساعة
1400/05/28
ادامه مطلب
جایگاه کلام خداوند نسبت به مخلوقات
1398/06/27
ادامه مطلب
شهر رمضان بهره از اسم الرمضان خداوند دارد و قرآن در این ماه بیّنه و هدایت برای ناس ایجاد می کند
1399/02/21
ادامه مطلب
تفاوت هایی در صیام غیر رمضانی و صیام رمضانی
1401/01/26
ادامه مطلب
رابطه مفاهیم با علم اسماء و غیب
1398/06/14
ادامه مطلب
تفاوت فضای اول سوره‌ی حمد و صراط مستقیم
1400/01/15
ادامه مطلب
تقوا در تمام حالات دینی و اخلاقی یعنی، اتّخاذ وقایت خداوند برای ماندگاری در آن حالت
1402/01/20
ادامه مطلب
شناخت آنچه خَیر است علم می خواهد که در نزد هر کسی نیست
1403/07/06
ادامه مطلب
ارتباط مأکولات با اسماء الله ذیل غیب آسمان ها و زمین
1399/01/07
ادامه مطلب
ظرف زمانی نزول قرآن، در بحث نزول قرآن
1400/01/26
ادامه مطلب
معناشناسی وسوسه و ارتباط آن با ماجرای سقیفه
1398/05/25
ادامه مطلب
ضرورت ارتقاء توحید در سطح علم الاسماء، برای درک رفتار امام حسین (ع) در ماجرای عاشورا
1401/05/14
ادامه مطلب
تمسّک به کتاب الله و اقامه صلاة داشته باشیم تا از از ظلمات به سمت نور خارج شویم
1402/01/04
ادامه مطلب
با معرفت به کسی که ملکوت کل شیء به ید اوست و اتصال به یدالله و رعایت آداب کلام و محضریت راه برای جاراللهی باز خواهد شد
1402/11/20
ادامه مطلب
طلب تمسّک به عروة الوثقی، جهت اتصال دائم و همیشگی به الله، در مسیر توحیدی
1401/07/22
ادامه مطلب
هدایت، نتیجه مقولات مهمّ ماجرای حضرت آدم (ع) از جمله تلقّی کلمات، اجتبی شدن و توبه بر ایشان است
1399/12/19
ادامه مطلب
کشف ارتباطات بین مفاهیم صرفی و ترکیبات نحوی
1399/06/30
ادامه مطلب
انتخاب خَیر یعنی تشخیص صحیح ترجیح خداوند
1403/07/13
ادامه مطلب
فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات
1398/12/29
ادامه مطلب
مفهوم یابی در نظام اسماء
1398/06/09
ادامه مطلب
بررسی آیه 30 سوره بقره و تاکید بر تقدیس ارض در این آیه
1402/07/14
ادامه مطلب
اسلام به معنای قرآنی تنها طریق پذیرش اعمال از جنّ و انس
1400/05/28
ادامه مطلب
القای کلمات از خداوند و تلقّی از حضرت آدم (ع)، سپس توبه خداوند بر آدم (ع)
1399/12/17
ادامه مطلب
آیا حضرت ابراهیم ع ستاره و ماه و خورشید را به عنوان ربِّ تَلَقّی کرد؟
1400/06/30
ادامه مطلب
در سلوک جاراللهی که ذیل مسیر الی النور است سعی بر رشد سمع و بصر و قلب در تراز ذکرالله داشته باسیم
1402/12/21
ادامه مطلب
تمسّک به عروة الوثقی یعنی برای استقرار در سرزمین الهیت، طالب شیئی که مورد وثوق الله است، باشیم
1401/07/22
ادامه مطلب
ایجاد انقلاب توسط قلب و حرکت الی الله
1400/04/29
ادامه مطلب
خطای حضرت آدم (ع) در جنّت و درخواست حضرت موسی (ع) مبنی بر رؤیت ربّ، در کلاس توحیدی بسیار بالا
1401/05/14
ادامه مطلب
یدالله از اسباب خلقت خداوند است و مخلوقاتی چون حضرت آدم (ع) که با این ابزار خلق شده اند در بین مخلوقات امتیاز ویژه ای دارند
1402/11/13
ادامه مطلب
نزول قرآن و هدایت ناس در محضر اسم الرمضان
1399/02/28
ادامه مطلب
تطبیق آیه 29 سوره کهف با آیه 256 سوره بقره، در انتخاب ایمان و رشد یا کفر و غَیّ، و خروج از ظلمات به سمت نور به واسطه کتاب الله
1401/10/23
ادامه مطلب
عروة الوثقی عنوانی است برای اهل بیت (ع) در حرکت دادن انسان ها به سمت الهیت الله
1401/07/22
ادامه مطلب
القای کلمات مسیری جدید برای حضرت آدم علیه السلام در تحقق ملک برای هؤُلاء
1400/08/13
ادامه مطلب
تطبیقِ آیةالکرسی و دو آیه بعد از آن با گام های توحیدی
1401/08/20
ادامه مطلب
آیه 186 سوره بقره مسئلتِ خداوند است، نه مسئلت از خداوند
1401/02/30
ادامه مطلب
تفاوت بارز امر به ابلیس در سجده به حضرت آدم ع و نهی حضرت آدم ع در نزدیکی به شجره ممنوعه
1400/08/20
ادامه مطلب
هبوط، برای رهایی از تکبّر و رسیدن به خشوع تامّ
1401/09/25
ادامه مطلب
ماه محرم ماه رشد، ماه تسبیح و تحمید است و امام حسین (ع) عالی ترین جلوه تسبیح و تحمید را برای جنّ و انس و ملک به نمایش گذاشته است.
1402/04/23
ادامه مطلب
ورود به حصن لا اله الّا الله به شرط اتصال به العروةالوثقی
1402/01/18
ادامه مطلب
بهره از وجوه مختلف رسول الله (ص) و اهل بیت گرامی ایشان
1401/12/19
ادامه مطلب
سوالاتی ذیل آیه 19 سوره کهف ( سوالاتی پیرامون لحظه بیدار شدن اصحاب کهف)
1400/07/21
ادامه مطلب
رابطه شیعیان و حضرت زهرا س با عنوان فاطمة و محبّیها
1400/10/16
ادامه مطلب
نزول آیات، علّت و ابزارِ خروج از ظلمات به سمت نور است
1401/07/15
ادامه مطلب
ضرورت توجه به اسباب و نظام خداوندی در حرکت توحیدی
1400/09/11
ادامه مطلب
اول المومنینین بودن موسی (ع) پس از درخواست رؤیت ربّ به چه موضوعی مربوط می شود؟
1398/09/03
ادامه مطلب
تمسّک به عروةالوثقی دستاویزی محکم است برای پس زدن همه الهه ها در مسیر الهیّت الله
1401/07/29
ادامه مطلب
رفتارهای مثبت و منفی در قبال نعمات
1403/07/20
ادامه مطلب
بحثی در مورد ظلمات، نور و نار
1401/04/10
ادامه مطلب
گناه نبودن تفاوت سطح صبرِ حضرت آدم علیه السلام در مقایسه با سطح اولوالعزم من الرسل
1400/08/20
ادامه مطلب
در جستجوی معناشناسی بیت با توجه به موضوعات درون بیوت و رفتار های در قبال آن ها
1402/12/07
ادامه مطلب
معرفت اسماءالله و اکل مأکولاتی که ذکر اسم الله بر آن ها شده است
1399/01/11
ادامه مطلب
قرار گرفتن در معیت خوبان عالم بسیار مهمتر از قرار گرفتن در موقعیت مکانی خوبی چون جنّة است
1402/05/06
ادامه مطلب
شفاعت رسول الله (ص) جهت طی کردن مسیر توحید ضروری است، و ولایت الله برای کسانی که در این مسیر به عروةالوثقی متصل شده اند، عاشقانه است
1401/08/20
ادامه مطلب
تسبیح و حمد و تقدیس به واسطه بسم الله ارتقاء می یابند و انبیاء (ع) سردمداران جریان یافتن بسم الله در عالم هستند
1403/03/15
ادامه مطلب
بررسی اَلبِرّ و موضوعات مابین دو آیه 177 و 189 سوره بقره
1401/01/21
ادامه مطلب
لزوم بررسی علّت مبعوث شدن اصحاب کهف، در حالیکه مشمول موت نشده اند تا نشانه ای از بعث در روز قیامت باشد
1401/07/29
ادامه مطلب
حکمت خداوندی در شهادت سردار سلیمانی جریان خَیر در جبهه مقاومت است
1398/10/13
ادامه مطلب
صبر اولوالعزم، صبر حضرت نوح علیه السلام و حضرت ابراهیم علیه السلام نسبت به عداوت قوم در راستای مشیت الهی بود
1400/08/15
ادامه مطلب
دسترسی به کلام طیّب با ارتباط صحیح با کلام الله و مخاطب خداوند قرار گرفتن در دنیا و قیامت
1399/04/15
ادامه مطلب
در همه مصائب با فرهنگ إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ، نقطه اتصال را از خدا و حرکت را به سمت او بدانیم
1399/01/10
ادامه مطلب
عروة الوثقی شیئی است در تطبیق کامل با الله، جهت رساندن سالکان توحید به اله واحد
1401/07/22
ادامه مطلب
تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت
1401/09/25
ادامه مطلب
عدم توقف در سلوک توحیدی در تمام طول عمر
1403/02/28
ادامه مطلب
کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ
1401/01/21
ادامه مطلب
ایمان به خداوند، خروج از ظلمات، اتصال به النّور، معرفت نسبت به کرسیّ و معرفت به عرش الهی، سلوکی است که در آیةالکرسی مطرح می شود
1401/08/27
ادامه مطلب
عروة مفهومی است که تنها در مورد توحید مطرح شده است و پیگیری مفهوم عُروة، موثق بون آن و انفصام نداشتن آن از بحث های ضروری توحید است
1401/08/06
ادامه مطلب
رشد توحیدی در وادی مقدّس طوی و اثرات و محصولات ناشی از این رشد
1403/04/22
ادامه مطلب
نعمت مهر تایید خداوند است برای استفاده از موضوعی جهت حرکت الی الله و این انسان است که باید مسیر الی الله را با نعمت عطا شده طی کند نه مسیر ضالّین و مغضوبین را
1403/07/27
ادامه مطلب
نگاه به مقولات و صحنه ها با نگاه اسمائی در دوران آدم (ع) تا نگاه قرآنی در دوران رسول الله (ص)
1398/06/28
ادامه مطلب
دعا و پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله
1403/02/21
ادامه مطلب
اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند
1400/08/15
ادامه مطلب
صیام در شهر رمضان و بهره های قرآنی
1401/01/19
ادامه مطلب
محبّت غیرخدا را هرچه که باشد رها کن و تنها محبّ او باش
1400/11/01
ادامه مطلب
در سلوک الی الله مقصدِ حرکت، الله است ، مسیرِ حرکت، کتابُ الله و ابزار حرکت، محبّت نسبت به الله
1400/10/24
ادامه مطلب
خواسته های ما ذیل لفظ ( لَنا )، توحیدی است یا مشرکانه ؟
1401/10/23
ادامه مطلب
هبوط به معنای تاثیر پذیری از آیات خداوند، اولین دستور است برای تمام بشر
1401/09/18
ادامه مطلب
تا زمانی که اکل ربا هست، هر قیامی تحت تأثیر مسّ شیطان خواهد بود
1399/01/07
ادامه مطلب
هر اسمی که سر منشأ غیبی دارد، ذیل بسم الله الرحمن الرحیم قرار می گیرد
1398/06/09
ادامه مطلب
وسعت مسیر الی الله، پس از پشت سر گذاشتن زمین و همه آسمان ها
1401/03/06
ادامه مطلب
جنگ بزرگ بیولوژیکی شیطان علیه بشر در بستر تغذیه
1398/12/22
ادامه مطلب
مسئله این است: خود‌خواهی یا خدا‌خواهی
1401/02/30
ادامه مطلب
لزوم بررسی ارتباط بین روح القدس و نبود رسول بعد از حضرت عیسی (ع)
1399/09/04
ادامه مطلب
نزول قرآن نتیجه فَوَرانِ آتش عشق و محبت خداوند است در ماه رمبارک رمضان
1400/12/20
ادامه مطلب
تعلیم علم قرائت خداوندی از مخلوقات به رسول الله (ص) و نزول همین تعلیم به عنوان قرآن
1398/07/07
ادامه مطلب
نتایج تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع) برای دیگر انسان ها
1399/08/25
ادامه مطلب
تاکید خداوند بر توجه به قلب و سمع و بصر در آیات قرآن
1402/12/11
ادامه مطلب
رابطه حمد و ولایت
1403/08/18
ادامه مطلب
اهمیت توجه عالمانه به بحث خَیر
1403/07/13
ادامه مطلب
لزوم بررسی شباهت های ماجرای ابتلای ابراهیم (ع) به کلمات و اتمام آنها با ماجرای میقات حضرت موسی (ع) و اتمام آن به چهل شب و کلیم الله شدن موسی (ع)
1398/09/21
ادامه مطلب
شباهت آیه 8 سوره انسان و آیه 177 سوره بقره در ایتای تمام مال و طعام توسط ابرار به مسکین و یتیم
1398/11/29
ادامه مطلب
حضرت موسی (ع) به صفت عظیم کلیم الله دست یافت و حضرت عیسی (ع) با عنوان كَلِمَة الله به دنیا آمد
1399/12/17
ادامه مطلب
سلوک در توحید، در مأوای امام (ع) و در وجه عُرْوَةِ الْوُثْقایی ایشان
1401/12/12
ادامه مطلب
مخاطبین هبوط در ابتدای خلقت بشر
1401/09/25
ادامه مطلب
بحث روح و نفخ روح بر آدم (ع) و عیسی (ع) و بهره مندی اهل بیت (ع) از روح
1399/08/25
ادامه مطلب
توصیه خداوند به پیامبر صلوات الله در عجله نکردن در تحقق الملک و تنزیه حضرت آدم ع در بی اعتنایی نسبت به اهل بیت علیه السلام
1400/08/13
ادامه مطلب
سوء استفاده شیطان از عجله حضرت آدم علیه السلام در برپایی ملک برای اهل بیت علیهم السلام
1400/08/13
ادامه مطلب
سقوط قوم بنی اسرائیل با دچار شدن به شرکِ اَلعِجل
1402/08/12
ادامه مطلب
سائلینِ الله در کلاس معرفت الله، عند رسول الله (ص) هستند
1403/02/21
ادامه مطلب
نسبت انسان ها با نور
1402/09/23
ادامه مطلب
از سلوک توحیدی با علم به اسماء الله هؤلاء، تا سلوک توحیدی با علم به نفسُ الله
1401/11/14
ادامه مطلب
تفاوت در موسی (ع) از آنگاه که رسول الله بود تا آنگاه که کلیم الله شد
1398/09/21
ادامه مطلب
در شهر رمضان با صیام و بهره از قرآن به پلکان رشد وارد شویم
1401/02/30
ادامه مطلب
شجره و زیتونه در آیه 35 سوره نور
1402/09/06
ادامه مطلب
امتحان بسیار سخت حضرت آدم علیه السلام: صبر بر عداوت بشر نسبت به اهل بیت علیهم السلام
1400/08/15
ادامه مطلب
درک صحیح ظلمات و دغدغه برای خروج از آن
1402/04/29
ادامه مطلب
مشرب مسیر بهره برداری از عَین است
1398/03/01
ادامه مطلب
طرح بالقرآن جهت ورود به گنجینه های قرآن به دنبال توسعه علم لسان قرآن است
1401/10/29
ادامه مطلب
ظرف‌های مختلف زمانی مطرح شده در آیات قرآن
1400/01/29
ادامه مطلب
ولایت، عروةالوثقی و کتاب الله، از عالی ترین اشیاء و مفاهیم موجود در حلقه حرف باء هستند
1402/02/29
ادامه مطلب
شناخت قرآن و دارا بودن رفتاری درخورِ صفات قرآن جهت تعامل با آن
1398/03/20
ادامه مطلب
اتصال به الهیت ، مشیت و اراده الله و کارگزار شدن در گرو پیگیری اجابت دعا در کلاس معرفت الله و رسیدن به رشد است
1403/02/21
ادامه مطلب
شباهت مسیرِ رشد در آیات صیام ( 185و 186 سوره بقره ) و مسیرِ رشدِ اصحاب کهف
1401/01/19
ادامه مطلب
چرا قرآن به تایید روح القدس در ماجرای حضرت عیسی (ع) تاکید دارد
1399/09/09
ادامه مطلب
تدارک سفره القرآن با حاکمیتِ صفت رمضان
1401/01/19
ادامه مطلب
از معانی هبوط در قرآن با توجه به استعمال این واژه در مورد حجارة و جبال، خشوع و تصدّع قلب از سر خشیت خداوند در مواجهه با آیات قرآن است
1401/09/18
ادامه مطلب
در برابر کلام خداوند خاشع باشیم، آنگاه خاشعانه مشتاق تکلّم با خداوند بوده و به صلاة بایستیم
1402/01/04
ادامه مطلب
ورود به محضر رسول الله (ص) با بهره گیری صحیح از قرآن نازل شده در ماه رمضان
1401/02/30
ادامه مطلب
ایمان مومن آنگاه عیار حقیقی دارد که با دو فعل خداوند مورد پذیرش قرار بگیرد، او را از ظلمات خارج کرده و ولایت کند
1402/01/18
ادامه مطلب
وارد شدن به سرزمین قرآن دستاوردی بزرگ در ماه مبارک رمضان است
1401/01/26
ادامه مطلب
متناظر بحث عجله آدم (ع) توصیه خداوند به رسول الله صلوات الله علیه به حرکت در مسیر وحی و عدم عجله بالقرآن وجود دارد
1400/08/13
ادامه مطلب
اهمیت فراوان رعایت تقوی نسبت به شریعت مأکولات
1399/01/07
ادامه مطلب
سیر زمانی کلمات ( کلام الله و انبیاء ع )
1398/08/19
ادامه مطلب
در ماه مبارک رمضان خواستار تکریم تا بهره از برکت - بهره ای از جنس جاراللهی - از جانب خدای متعال باشیم
1403/01/06
ادامه مطلب
رشد بر اساس ولایت خداوند در مسیر خروج از ظلمات به سمت نور
1401/07/15
ادامه مطلب
تغییر ماجرای رسولان بعد از حضرت عیسی (ع)، با تایید ایشان به روح القدس و رفعت به آسمان ها
1399/09/11
ادامه مطلب
کوکب دریّ مسیر رسیدن و بهره بردن از ضیاء الله است و ضیاء الله مسیر بهره بردن از نورالله است
1402/10/01
ادامه مطلب
ایجاد تعامل دو سویه با خداوند برای سلوک الی الله
1399/06/22
ادامه مطلب
مسئلت باید عالمانه باشد تا ادنی به جای خَیر قرار نگیرد
1403/07/06
ادامه مطلب
از تطبیق آیةالکرسی با آیات 98 تا 114 سوره طه لزوم خشوع در مراحل توحید و لزوم خشوع قبل از شفاعت به وضوح مشخص می شود
1401/09/25
ادامه مطلب
در سوره کهف، کفر به طاغوت، ایمان به الله، و مأوا قرار دادن کهف مطرح شده و در آیة الکرسی، کفر به طاغوت، ایمان به الله و طالب تمسک به عروةالوثقی شدن آمده ست
1401/08/13
ادامه مطلب
بررسی ارتباط ماجرای اصحاب کهف و آیةالکرسی از نظر سلوک در الهیت
1401/08/20
ادامه مطلب
اشتباه پرتکرار در تاریخ بشر تبدیل خَیر به اَدنی است
1403/07/06
ادامه مطلب
صحنه أسماءِ هؤلاء برای ملائکة در صدق گفتارشان نسبت به تسبیح به حمد بر پا شد
1401/04/25
ادامه مطلب
دو تعامل با العروةالوثقی، در مقام استمساک و در مقام امساک
1402/01/18
ادامه مطلب
نقش مؤثر و پررنگ بصر به عنوان یکی از ابزارهای تعامل با ذکرالله
1402/12/14
ادامه مطلب
با حذف تکبّر اولین اثر مواجهه با آیات قرآن، خشوع خواهد بود
1401/10/02
ادامه مطلب
هدف اصلی حضرت موسی (ع) در نجات بنی اسرائیل از دست فرعونیان تحقق گام اول خروج از ظلمات به سمت نور بود که به دلیل عدم تسبیح بنی اسرائیل این هدف محقق نشد
1402/05/09
ادامه مطلب
تفاوت انواع دعا ها با دعای دعا کننده در آیه 186 سوره بقره
1401/02/30
ادامه مطلب
شخصی که کافر به طاغوت است و مؤمن به الله، باید طالب تمسّک به عروة الوثقی باشد تا مشمول ولایت رشد شود
1401/07/22
ادامه مطلب
رفتارهای خداوند در قبال نور و اصلی ترین راه بهره بردن انسان ها از نور الله
1402/09/24
ادامه مطلب
بررسی اسم گذاری اشیاء مبنی بر این که این اسم گذاری از جانب خداوند صورت می گیرد یا به اختیار بشر است
1398/06/20
ادامه مطلب
تفاوت زمان برای جسم اصحاب کهف یا عزیرع در دنیا با روحشان در فضایی دیگر
1400/08/01
ادامه مطلب
آیات مربوط به نفسُ الله در قرآن کریم
1401/11/14
ادامه مطلب
الاِسلام محور اصلی و نخ تسبیح رفتارهای دینی است و پذیرش ولایت مهمترین رفتار دینی است
1402/04/16
ادامه مطلب
معنای تنزیهیِ الله الصّمد، این است که خداوند پوچ نیست و هر چیز که اثری از خدا ندارد پوچ است
1401/09/04
ادامه مطلب
خداوند باری تعالی، رسول الله صلوات الله علیه و حضرت آدم علیه السلام در بحث نسیان
1400/08/15
ادامه مطلب
پیگیری مسیر خلافت توسط حضرت آدم علیه السلام در بهشت و پس از توبه
1400/08/15
ادامه مطلب
مثالی از معیت در ظرفیت انبیاء علیهم السلام در نزول اَلکتاب
1400/11/15
ادامه مطلب
نزول دفعی و تدریجی قرآن در قالب آیه فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
1398/07/15
ادامه مطلب
نقش ولایت لِلّه در تمامی رفتارها و حالات امام حسین (ع) در ماجرای کربلا
1401/05/21
ادامه مطلب
ما مصیبت زدگان ظلمات شرک هستیم چرا که مصیبت هایی که بر امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان وارد شد به خاطر ظلماتی است که بر انسان ها حاکم است
1402/05/06
ادامه مطلب
ویژگی های مفهوم (قرآن) و بررسی شهر رمضان به عنوان ظرف نزول در میان ظرف های قرآن
1398/04/10
ادامه مطلب
پذیرش القای کلمات توسط حضرت آدم علیه السلام و قرار گرفتن در برنامه های عظیم خداوند
1400/09/19
ادامه مطلب
خروج از ظلمات شرک و مقیم شدن در حصن لا اله الا الله باید اولویت اصلی زندگانی ما شود
1402/05/05
ادامه مطلب
نقش اساسی تقوی در احکام رفتاری مابین دو آیه مربوط به البِرّ
1401/01/26
ادامه مطلب
غَضِّ صوت در مسیر جار اللهی باید به مشی سبیلی که خداوند آن سبیل را قصد کرده است صورت گیرد
1402/11/27
ادامه مطلب
عیسی بن مریم (ع) هم کلمه است از جانب خداوند که بر مریم القا شد و هم روح از جانب خداست
1399/08/22
ادامه مطلب
تلاش و سعی فراوان برای دست یابی به مغفرت، جهت دستیابی به جایگاه های مرتفع
1399/05/23
ادامه مطلب
ملائکه نسبت به اسماء هولاء تسبیح و حمد نداشتند چرا که به آن علم نداشتند
1401/04/25
ادامه مطلب
سلوک توحیدی بر اساس آیات صیام، بر مبنای بهره از قرآن و به دست سفره‌دار قرآن یعنی رسول الله (ص) انجام می شود
1401/01/19
ادامه مطلب
آنکه طالب العروةالوثقی است پیوسته در حال کفر به طاغوت و ایمان به الله است
1402/01/18
ادامه مطلب
حُبّ نسبت به خداوند، به رشد در مسیر لا الهَ الّا الله منجر خواهد شد و این همان دینی است که هیچ اکراهی در آن نیست
1401/08/06
ادامه مطلب
الکتاب برای همه انبیاء یکی است امّا ایشان در میزان بهره برداری از آن متفاوتند
1399/09/06
ادامه مطلب
استعاذه از ولایت شیطان هنگام قرائت قرآن مانع سلطان بودن شیطان می شود
1398/06/15
ادامه مطلب
توبه حضرت آدم علیه السلام برای کارگزاریِ برپایی ملک اهل بیت علیهم السلام
1400/08/13
ادامه مطلب
سرفصل های بحث حمد به عنوان یکی از اصلی ترین و پایه ای ترین مباحث نظام خداوند در عالم
1403/06/12
ادامه مطلب
استفاده موسی ع از عصا برای رزق قوم
1399/01/11
ادامه مطلب
اثرات متفاوت اعمال و رفتار انسانها در سه مقطع سلوک الی الله
1403/01/06
ادامه مطلب
بحث بهره از ضیاء الله، ابعاد مهدویت، و شِکوِه حضرت یعقوب به مشکات الی الله
1402/10/04
ادامه مطلب
عمومیت تعلق واژه خلیفه بر همه انسان ها در آیه 30 سوره مبارکه بقرة
1402/07/14
ادامه مطلب
تسبیح جدید ملائکه پس از درک این مطلب که معرفت حمدشان شامل أَسْمَاءِ هَؤُلَاء نمی شود
1401/04/24
ادامه مطلب
خداوند مؤمنی که قلبش با ذکر او جلا می یابد را ولایت می کند و چنین ولایتی سبب رشد در مسیر توحید در الهیت خواهد شد
1401/09/04
ادامه مطلب
باید تن به مشیت خداوند داد حتی اگر مثل آدم (ع) دارای علم باشی و مصیبت های جاری بر اهل بیت (ع) را ببینی
1400/08/13
ادامه مطلب
با معرفت حمد، در مواجهه با همه اشیاء ، موضوعات و صحنه ها حرکت الی الله متوقف نخواهد شد
1401/04/17
ادامه مطلب
تعقّل و بستر دستیابی به آن
1398/03/09
ادامه مطلب
کافرین دافعی برای عذاب واقع ندارند ولی مومنین با دو ویژگی صبر جمیل و صلاة از صفت ذی المعارج بودن خداوند بهره برده و تنها به اندازه یک صلاة معراج در عذاب واقع درنگ دارند
1398/10/03
ادامه مطلب
عروة الوثقی در مسیر تحقق لا اله الّا الله
1401/07/22
ادامه مطلب
حرکت در مسیر الی الله به واسطه حبّ الله
1403/05/19
ادامه مطلب
شهادت شهید مجاهد سید حسن نصرالله شرّی از جانب دشمن بود که به دلیل تعلل و تأکید بر ( راعنا ) اتفاق افتاد
1403/07/13
ادامه مطلب
هر نعمتی که از درب خانه العزیز دریافت می کنید نشانه سرافرازی نیست بلکه باید به دنبال آن چیزی بود که از نظر او خَیر است
1403/07/06
ادامه مطلب
بررسی موضوعات، از نگاه قرآن
موضوعات
دسته بندی ها
آیات قرآن
