نتایج تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع) برای دیگر انسان ها

القای کلمات به حضرت آدم (ع) و تلقّی ایشان موجب توبه خدا بر آدم (ع) شد

در بحث القای کلمات به آدم علیه السلام در اینجا یه القای کلماتی از جانب خداوند متعال به آدم علیه السلام انجام شد و آدم علیه السلام اون القا رو پذیرفت. تلقی اون القا کرد. و به خاطر این تلقی کلمات توسط آدم علیه السلام، خداوند به سمت آدم علیه السلام، بر آدم ع توبه کرد. یعنی خداوند به آدم علیه السلام رو کرد. با این تلقی کلمات اتفاقی در ماجرای نسل آدم، در ماجرای بنی آدم و نسل آدم و ذریه آدم و بعد از آدم، اتفاق افتاد. اگر آدم علیه السلام این تلقی رو نمیتونست انجام بده، اون اتفاق در بشر رقم نمی‌خورد، در نسل آدم رقم نمی‌خورد و این توبه خدا بر آدم انجام نمی‌شد. این تلقی کلمات توسط آدم علیه السلام باید ذیل بحث کلام الله و کلمات خدا دنبال بشه. اینکه آدم علیه السلام با کلماتی از کلمات خدا آشنا شد با فضایی از کلام الله آشنا شد و اون رو تونست القای اون کلمات را به خودش بپذیره و اثر بگیره از کلام الله از کلمات خدا. این یک بحث است یعنی ذیل این بحث این میتونه مطرح باشه که تونست اون کلمات خدایی رو فرابگیره و بیان کنه. به شکلی این نوع بحث در روایات مطرح است. لذا اینجا تنها بحث تعلیم نیست. موضوع تعلیم قبلش مطرح است.

تلقّی کلمات آدم ع به خاطر دیگر انسانها

اینجایی که در مورد آدم علیه السلام تلقی کلمات از جانب آدم علیه السلام مطرح است، قبلش بحث تعلیم اسماء هؤلاء به آدم مطرح است و آدم علیه السلام اسماء هؤلاء را تعلیم گرفته، میتونه بیان کنه، میتونه تدریس کنه، میتونه مطرح کنه. یعنی اینجا بحث بیان این مطلب نیست که برخی از واژه ها و کلمات خاصی روی ایشون یاد گرفت و بیان کرد و به واسطه آنها توبه کرد. بحثی که مطرح است تلقی اون کلمات هست. آدمی که به او روح خدا نفخ شده. به آدمی که روح خداوند نفخ شده به او تعلیم اسماء انجام شده. اینجا صحبت از تلقی کلمات است. یه القای کلمات به آدم انجام شد. یعنی شما اون جمله را باید اینطور بگذارید، فالقا الربُ ادمَ کلماتٍ. نتیجه اش میشه چی؟ فَتَلَقَّى‏ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمات‏ . مشابه این کجاست؟ در ماجرای مریم سلام الله علیها. عیسی کیست؟ عیسی كَلِمَتُهُ‏ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَم ‏. آدم تلقی کلمات کرد، کلماتی از جانب رب. در برخی روایات وقتی از کلمات صحبت می کنند اسماء مبارک اهل بیت علیهم السلام را مطرح می‌کنند که به دور عرش بود. مثل یا حمیدُ بحق محمد یا عالی و بحق علی و این اسماء رو. آدم علیه السلام از صاحب عرش القای کلمات رو پذیرفت و تلقی کلمات کرد. اینجا آدم علیه السلام اینکار رو کرد برای آدمها. برای مَنْ يَشاءُ مِنْ عِباده چی مطرح هست؟ القای روح از صاحب عرش. روح القا میشه و اونها القا رو می پذیرند. اون القا رو می‌پذیرند که چی بشه؟ القای کلمات به آدم علیه السلام انجام شد که چی بشه؟ باید بحث بشه. القای روح مَنْ يَشاءُ مِنْ عِباده انجام میشه که چی بشه؟