چرا قرآن به تایید روح القدس در ماجرای حضرت عیسی (ع) تاکید دارد

استکبار نسبت به انبیاء، تکذیب و قتل ایشان، دلیل عدم وجود پیامبری بعد از عیسی (ع)

در آیه ۸۷ سوره بقره در ماجرای موسی ع، کتاب موسی ع مطرح است که ما به موسی ع کتاب دادیم و بعد از موسی ع در قفای موسی ع ما رسولان رو قرار دادیم و به عیسی ع بینات دادیم و او رو بوسیله روح القدوس تایید کردیم. اینجا ممکنه برای انسان سؤال بشه که چرا بعد از عیسی ع رسولان رو قرار ندادی؟ خداوند بلافاصله پاسخش رو میده. یعنی این تفاوتی که الان در بعد از عیسی و بعد از موسی ع در این آیه تا نیمه آیه، مطرح هست رو در انتهای آیه، در نیمه دوم آیه پاسخش داده میشه، أَ فَكلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولُ بِمَا لَا تهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُون . مگه اینطوری نبود که من مثلا به سوی شما رسولی میومد و به خلاف نفس شما اگر بود، شما استکبار می ورزیدید و گروهیتون تکذیب میکردید و گروهیتون می کشتید اونها رو. پس به این خاطر من در بعد از عیسی ع رسولی قرار ندادم. میگیم خب اگر رسولی قراردادی، تکلیف چیه؟ موضوع چی میشه؟ جایگزین چی هست؟ جایگزین، ممکن یکی بگه هیچی نیست. عیسی ع آمد زندگی کرد و رفت و جایگزین دیگه چیزی وجود نداره.

کلیدی بودن تایید روح القدس در ماجراهای پس از حضرت عیسی (ع)

ما می دانیم در ماجرای از دنیا رفتن عیسی ع یه تفاوتی وجود داره. عیسی ع نمرد، کشته نشد و نمرد. و دوم در همین آیه یک موضوع مربوط به عیسی ع اینجا مطرح هست. مثلا میتونست مطرح باشه که ما به عیسی ع بینات دادیم و از او کتابی بر جا گذاشتیم. ما می فهمیدیم که خب دیگه رسولی نیست و قراره همه به کتاب عیسی ع بپردازند تا رسول بعدی. یعنی در دوران فتره قراره به کتاب عیسی ع بپردازند. می فرماید که ِوَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس . در تمام مضوعات مربوط به عیسی ع، اون چیزی که در این آیه مطرح است وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس است. سوال میشه چرا این جمله اینجا مطرح است؟ میتونست نباشه. شما میخواستی بگی که ما بعد از عیسی ع رسولانی قراردادیم، بعد از موسی ع رسولانی قرار دادیم و بعدش عیسی را قرار دادیم و دیگه رسولی قرار ندادیم. الان مطلب این بود دیگه شما میخواستی این رو بفرمایی. چرا گفتی به عیسی ع بینات دادیم و او را به وسیله ی روح القدس تایید کردیم؟ این جمله‌ی وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس اینجا کلیدی است. اینجا تعیین کننده است. به نوعی میشه گفت جبران فقدان رسولان است. جبران فقدان رسولان بعد از عیسی. جایگزین رسولان بعد از عیسی ع. عنوانش الان برامون مهم نیست. جایگزینه، جبرانه، چی هست؟ هرچی هست به این موضوع مربوط هست. به موضوع بعد از عیسی ع، به موضوع رسولان، رسولان بعد از عیسی، رسولانی عیسایی، مربوطه. ما رسولان عیسایی نداریم. موضوع رسولان عیسایی و چرا رسولان عیسایی نیست؟ چرا میتونه نباشه؟ چگونه شد که نیست؟ حول این موضوع باید این بحث أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس رو دنبال کرد.

این أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس در دوران زندگی عیسی ع هم بوده، در دوران کودکی عیسی ع هم بوده، اینجا در آیه ۸۷ سوره بقره به نظر این موضوع را مرتبط می کنه به ماجرای بعد از عیسی ع. عیسی کیست؟ کسی که به قتل نرسید. کسی که نمرد، موت نشد. عیسایی که موت نشد. موسی علیه السلام کیست؟ رسولی که موت شد. رسولانی بعد از او هستند. عیسی کیست؟ رسولی که موت نشد، ولی در بین مردم هم نیست. میتونست خداوند یه جوری قرار بده او 600 ، 700 سال زندگی بکنه در بین مردم باشه و بعد از او رسول الله ص مبعوث بشه. میگیم خب اصلا نیازی نبود که رسولی باشه یک رسول هست. او موت نشد ولی در بین مردم هم نیست. و یک ویژگی دیگه داره، أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس . این مجموعه رو کنار هم ببینیم و بگیم که رسولی بعد از عیسی نیست و خداوند این ماجرا را جبران کرده. با قرار دادن این مجموعه کنار هم در مورد عیسی ع، خداوند عدم رسول، فقدان رسول، فتره رسولان در بعد از عیسی ع رو جایگزین براش قرار داده. این رو باید اینجا دنبال کنیم.