فضیلت حضرت عیسی (ع) در ویژگی علم به مأکولات

انباء بما تأکلون از فضایل فضایل حضرت عیسی علیه السلام محسوب می شود

بله در بحث أُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ که از فضایل عیسی علیه السلام هست از معجزات عیسی علیه السلام هست اونجا بحث جالبی مطرح هست این یک فضیلت هست برای عیسی علیه السلام یک جایگاه هست در آیه 49 سوره ی آل عمران اونجا چند آیه برای عیسی علیه السلام مطرح هست البته این ادامه داره در آیه پنجاه هم مطرح هست در این چند آیه آیات و معجزاتی از عیسی علیه السلام مطرح هست که البته خداوند از زبان خود ایشون این مطلب رو مطرح میکنه این آیات رو مطرح میکنه یعنی در واقع متکلم اینجا خود عیسی علیه السلام هست در بین این معجزات که از زبان خود عیسی علیه السلام برای ایشون مطرح هست یکی از معجزات این بحث أُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ هست عیسی علیه السلام در واقع داره خودش رو داره معرفی میکنه میگه من کسی هستم که این توانمندی رو دارم میتونم به شما خبر بدم شما رو انباء کنم به آن چه که میخورید به آن چه که مأکولات شما هست بله این یک فضیلت بزرگ برای عیسی علیه السلام هست مبنا و پایه ی این انباء علم هست علمش هم علم بزرگی هست ها... در آیه ی قبلش مطرح هست يُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ از اینجا بحث شروع میشه این عالم بودن عیسی علیه السلام در حد آیه ی 48 سوره ی آل عمران آغاز علم ایشون هست در ادامه رَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ رسولی هستند به سوی بنی اسرائیل و آیاتی رو معجزاتی رو برای بنی اسرائیل ارائه میکنند

انباء حضرت عیسی (ع) از هر آن چیزی است که انسان ها می خورند نه فقط چیزی که خوردند

این فضیلت جالبی هست برای عیسی علیه السلام، تراز این فضیلت رو باید بالا دونست أُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ ، مَا تَأْكُلُون انسانها چیست؟ این یه بحث جالب هست در قرآن انسانها چه مَا تَأْكلونی یعنی شما وقتی میخواید بررسی کنید که این انباء عیسی علیه السلام چه بوده مخاطب عیسی علیه السلام یه تعدادی از آدمها هستند اینجا میفرماید که من عیسی شما رو انباء میکنم به آن چیزی که میخورید به آن چیزی که مأکولات شماست مأکولات انسانها چه چیزهایی هست؟ دلیلی نداریم اینجا این رو حصر کنیم در غذایی که اون آدمها روزهای قبل میخوردند یا یه آدمی عیسی علیه السلام رو در یک ساعتی دید عیسی علیه السلام به او خبر بده تو مثلاً دیروز چه خوردی، الان این جمله ما رو به این نمیرسونه میتونست این رو یه جور دیگه بفرماید حتی میتونست این رو گذشته بفرماید بگه من شما رو انباء میکنم به آن چیزی که خورده اید، اینجا بحث مَا تَأْكُلُون هر آن چیزی که انسانها میخورند یعنی این فقط یه غذای دیروز و پریروز نیست شام و ناهار نیست مَا تَأْكُلُون هر آن چیزی که در تَأْكُلُون در قرآن مطرح هست مثلاً تَأْكُلُونَ الرِّبا ربا میخورند به یه آدم نگاه میکنه به شما میگه شما ربا خوردی و میخوری الان همین الان داری ربا میخوری، تَأْكُلُونَ مَالَ الیَتیم نگاه میکنه شما مال یتیم میخوری و لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ یعنی هر آن چیزی که انسانها در دنیا مأکولاتشون هست رو بیان میکنه این یه بخش ماجراست آیا مأکولات انسانها فقط این هست مأکولات آسمانی به یه انسان نگاه میکنه میگه که شما الان از چشمه ی کافور میخوری این در دنیاست، در زمان دنیا یک انسان خداوند به او توفیق میده بهره مند میشه از چشمه ی کافور بخوره، به یه انسان نگاه میکنه به او میفرماید که شما ذیل آیه ی يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ از دست ابرار میخوری،

گستردگی مفهوم علم به مأکولات

پس همین الان غذای آسمانی چه میخوری، آینده چه میخوری، مأکولات آینده ی شما چی هست، بر اساس علم مأکولات میشه علم مأکولات به این معنا که شما اطلاع داشته باشی عالم باشی به مأکولات انسانها شما جای همه ی انسانها برای شما روشن هست وقتی یک انسانی رو میبینی میدونی با چه کسی طرف هستی میدونی جایگاهش کجاست و به سمت کجاست عالمانه میدانی، برگردیم به عقب فرض کنید که عیسی علیه السلام هست با این علم در چه دروانی؟ در دوران بعد از هبوط آدم علیه السلام زمانی که آدم علیه السلام هبوط کرد، عیسی علیه السلام هست به آدم علیه السلام نگاه میکنه به ایشون میگه شما چی خوردی، اون رو خوردی اون باعث هبوط شما شد چرا، اون باعث اخراج شما از بهشت شد چرا،

علم به مأکولات در بهشت

بسیاری از موضوعات مهم در مسیر پیش رو بخصوص در مسیر پیش رو یعنی هر چی جلو تر میریم این موضوع مهمتر میشه الان هست و بخصوص در مسیر پیش رو حول و حوش مأکولات هست این حول و حوش مأکولات هست حتی شما فرض کنید انسانهایی در بهشت قرار میگیرند در یک جنّتی خداوند به اون انسانها میفرماید هر چه دوست دارید بخورید هیچ منعی هم ندارید در بهشت آدم علیه السلام فرمود از هر چه میخوای بخورید به این درخت نزدیک نشید، به برخی انسانها فرض کنید در بهشتهای آینده که اینطور هم هست وارد بهشت میشد هر چی که اونجا میل داشته باشند هست و میتونند از همه ی اون بهشتها استفاده کنند، از کدوم بخورند؟ چه جوری استفاده کنند؟ آیا کسی نباید به ما یاد بده اونجا چگونه از نعمات بهشت بهره مند بشیم؟ الان شما وارد بهشت شدی هر چی دوست داری برو بخور فلانی میگه من دوست دارم برم در این نهر عسل فقط هم عسل بخورم، خب چرا؟ پس این یک اصول میخواد یک علم میخواد عیسی علیه السلام عالم به این ماجراست .