تلقّی کلمات توسط حضرت آدم (ع)، نتیجه هبوط ایشان و اثر گیری از این کلمات و آیات خداوند نتیجه هبوط بشریت

در بحث هبوط، در آیات مربوط به آدم علیه السلام در سوره بقره، ما دو بار بحث هبوط رو داریم، یکبار در آیه ۳۶ ، یکبار در آیه ۳۸. در آیه ۳۶ این بحث مطرح است که شیطان موجب شد که آدم و حوا از بهشت اخراج بشوند فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فيهِ اخراج شدند، در ادامه چی مطرح است؟ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا هبوط کنید. از نتایج این هبوط برای آدم علیه السلام چه هست؟ فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كلِمَات این رو توجه کنید، این بحث تلقی آدم از کلمات رب، نتیجه این هبوط است، نتیجه این هبوطی است که آدم علیه السلام داشت، وَ قُلْنَا اهْبِطُوا در ادامه چی گفته میشه؟فَتَلَقَّى پس تلقی کرد آدم (ع). این هبوط رو دریافت کرد، انجام داد، محقق شد بر آدم و در ادامه آدم تلقی کلمات رب کرد. در آیه ۳۸ مطرح است که قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنهَا جَمِيعًا حالا همه‌تون، هبوط کنید، چرا؟ هبوط کنید که تلقی کلمات خدا کنید، اثر بگیرید از کلمات خدا. اگر این هبوط را انجام ندهید، نمیشه، چرا؟ در ادامه مطرح است فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى هدایت چگونه می‌آید؟ با کلمات خدا، با کلام الله، با آیات خدا. وقتی این هدایت اومد، بتوانید از هدایت تبعیت کنید، به این خاطر هست که می‌فرماید هبوط کنید، هبوط کنید که اثر بگیرید از کلام خدا. در آیه ۳۶ مطرح کردوَ قُلْنَا اهْبِطُوا هبوط کنید بَعْضُكمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكمْ فىِ الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتَاعٌ إِلىَ‏ حِين سوال، آیا این هبوط را آدم ع انجام داد؟ بله. لذا در مورد خود آدم ع، در مورد بقیه نه، در مورد بقیه مخاطبین اون هبوط، این بحث مطرح نیست،وَ قُلْنَا اهْبِطُوا ظاهراً بیش از آدم، مخاطب این آیه هست، در مورد آدم می‌فرماید فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كلِمَات آدم تلقی کلمات رب کرد، بعد از این هبوط، بعد از تحقق این هبوط، آدم تلقی کلمات رب کرد، دوباره مجدداً به بشریت تاکید می‌کنه، گفتیم، ما گفتیم هبوط کنید، همه شما، همه شما هبوط کنید. بله اینجا یک ارتباطی بین هبوط و اثر گیری از کلام خدا وجود داره که این اثر گیری اینجا برای آدم علیه السلام با عنوان تلقی آدم از کلمات رب مطرح است. آدم کلمات رب را تلقی کرد. تلقی باب تفعل است، یعنی القایی وجود داشته، القای کلمات رب، از جانب رب، وجود داشته، آدم تلقی کرد. القای کلمات رب به آدم علیه السلام فقط در سوره بقره آیه ۳۷ مطرح هست، تنها در این سوره هم هست که دو بار هبوط مطرح است برای ماجرای آدم و خطاب به آدم علیه السلام. یکبار قبل از القای کلمات، یکبار بعد از القای کلمات. جالبه در این سوره، در این داستان القای کلمات بعد از هبوط هست، در سوره اعراف آیه ۲۴ بحث استغفار آدم ع قبل از هبوط مطرح است، در سوره طه بحث اجتبا شدن آدم فَتَابَ عَلَيْه قبل از هبوط در اون سوره مطرح است، یعنی باید ببینیم که سوره اعراف و سوره طه هرکدوم، کدامیک از این هبوط‌ها رو مد نظر دارند.