لزوم بررسی شباهت های ماجرای ابتلای ابراهیم (ع) به کلمات و اتمام آنها با ماجرای میقات حضرت موسی (ع) و اتمام آن به چهل شب و کلیم الله شدن موسی (ع)

بله در ماجرای میقات موسی علیه السلام میشه این بحث رو با ماجرای ابتلای کلمات ابراهیم علیه السلام در کنار هم بررسی کرد در ماجرای موسی علیه السلام مطرح هست که وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً همین رو داشته باشید در کنار این ماجرا بحث ابراهیم علیه السلام وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ در ماجرای ابراهیم علیه السلام در این آیه اون نوع فعل مطرح هست نوع ماجرا مطرح شده ماجرا در دو مرحله ابتلای ابراهیم به کلمات و سپس اَتَمَّهُنَّ ، دقت می‌کنید تمام کردن آن ماجرا به اتمام رساندن آنها آن ماجرا، در بحث موسی علیه السلام در آیه ی 142 اعراف زمان بندی مطرح هست وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ در این آیه اون خود ماجرا مطرح نیست زمان بندی ماجرا مطرح هست در ماجرای ابراهیم علیه السلام خود ماجرا مطرح شده حالا شما در خود ماجرا میتونی زمانش رو مطرح کنید ببینید مثلاً در آیه ی مربوط به ابراهیم علیه السلام وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ این یعنی یه دوره ای. پس میشه گفت که دوره ی اول ابتلاء اتمام دوره ی ابتلاء ، در ماجرای موسی علیه السلام دوره ی اول میقات اتمام دوره ی میقات، در ماجرای ابراهیم علیه السلام دوره ی اول ابتلاء دوره ی اول دوره ی ابتلاء به کلمات هست و پس از آن دوره ی اتمام ابتلاء به کلمات هست، در ماجرای موسی علیه السلام دوره ی اول باید بحث بشه که چی هست دوره ی دوم باید بحث بشه که چی هست آیا هر دو دوره ی میقات دوره ی سی شبِ و دوره ی چهل شبِ‌ی میقات هر دو بحث تکلیم خداوندی هست؟ این تطبیق میکنه دستاوردهای خودش رو داشته باشه در هر دو ماجرا بحث مربوط به کلام خداوندی مطرح هست در ماجرای ابراهیم علیه السلام بحث کلمات در ماجرای موسی علیه السلام بحث تکلیم ربّ ، در هر دو ماجرا دو مرحله ای بودن مطرح هست در هر دو ماجرا مرحله ی دوم اتمام مرحله ی اول هست با عنوان اتمام مرحله ی اول مطرح هست .