اولوالعزم من الرسل الگوی صبر در تحقق برنامه های خداوند

این بحث عزم، در آیه ۱۱۵ سوره طه چند جهت معنا داره، یکی خود معنای عزم است که باید مورد توجه قرار بگیره. عرض شد لزوما به معنای آغاز یک کار نیست، تصمیم برای یک کار نیست، مجموعه ای از مولفه هاست، بحث صبر هست، بحث حرکت در راه هست، بحث رابطه‌ی با دیگران است، امر به معروف نسبت به دیگران مطرح است، نهی از منکر نسبت به دیگران مطرح است، صبر در ماجرا هست، بحث استقامت فردی هست، بحث قیام هست، بحث اقامه نماز هست، بحث مراقبت از خود در مسیر هست، بحث نوع رابطه با خدای متعال هست، بحث توکل به خدای متعال هست. مطرح است که آدم علیه السلام، لَمْ نجِدْ لَهُ عَزْمًا ، ما در آدم عزم نیافتیم، ما برای او عزمی نیافتیم. نه به این معنا که ما نسبت به عالین، در او بی توجهی یافتیم، نفرمود ذکری نیافتیم، نفرمود او را از راه خدا دور دیدیم. از قرائن مربوط به همین آیه مشخص میشه که این عزم یعنی عجله. آدم علیه السلام عجله کرد. عجله کرد در یک ماجرای خدایی، عجله کرد نسبت به یک ماجرایی برای عالین، برای هؤُلاء، که معرفت داشت نسبت به اونها. در همین راستا خدای متعال وقتی أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل ، که آدم ع این عزم رو نداشت رو میخواد مطرح بکنه، در آیه 35 سوره احقاف می فرماید که، فَاصْبِرْ كَمَا صَبرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل . وقتی یک الگو از أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل مطرح میشه، یک الگوی رفتاری مطرح میشه، الگوی رفتاری چی هست؟ صبر، صبر کن، صبر داشته باش. در ادامه می خواد این صبر، در سطح أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل را داشته باش و بر اساس این صبر، لَا تَسْتَعْجِل لَهُم ، عجله نکن. ماجرای عزم آدم علیه السلام را باید اینجا دید. آقا آدم علیه السلام اگر می خواست عزم داشته باشه باید چی کار میکرد؟ باید مثلاً میشد شبیه أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل . رسولی است که عزم ندارد، اگر می خواست عزم داشته باشه می شد چی؟ می شد أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل . مهمترین ویژگی ‌شون که در آیه ۳۵ سوره احقاف مطرح هست چیه؟ صبر، باید صبر می داشت. باید صبر می داشت نسبت به یکسری برنامه های خدای متعال. لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ رو باید در بحث صبر و عدم صبر، در بحث عجله آدم علیه السلام بررسی کرد و اون عجله نه سر منیت، نه برای خود، عجله در برنامه خدا، نه برای خود. عجله در تحقق برنامه های خدا برای خوبان خدا، برای عالین، برای هؤُلاء .