عروة مفهومی است که تنها در مورد توحید مطرح شده است و پیگیری مفهوم عُروة، موثق بون آن و انفصام نداشتن آن از بحث های ضروری توحید است

مفهوم اَلْعُرْوَة در بحث توحید، مفهومی است که خدای متعال دو ویژگی برایش مطرح می‌کند، ما نیاز به اَلْعُرْوَة ‌ای داریم که اولاً الْوُثْقَى باشه، این مفهوم اَلْعُرْوَة ‌ وقتی به بحث توحید متصل است که فقط هم به بحث توحید متصل است، در قرآن بحث اَلْعُرْوَة ‌ فقط برای توحید است، برای موضوع دیگری نیست، این مفهوم ایجاد شده، احداث شده برای اتصال به توحید و در اتصال به توحید، دو ویژگی دارد: 1- الْوُثْقَى 2- لَا انفِصَامَ لَهَا . پس ما سه‌تا مفهوم رو باید درک کنیم، یکی خود معنای اَلْعُرْوَة است، دوم معنای الْوُثْقَى سوم معنای لَا انفِصَامَ لَهَا . مطلب اصلی، معنای اَلْعُرْوَة است، آن دو مطلب دیگر توصیف اَلْعُرْوَة هستند. اَلْعُرْوَة اینجا مضاف نشده، معرفه است ولی نه معرفه به اضافه، نیاز نداشته. اَلْعُرْوَة به چیز دیگری وصل نیست، به موضوع دیگری تخصیص ندارد که نیاز داشته باشه ما مضاف الیه‌اش را مشخص کنیم و آن را تعریف کنیم، لذا اَلْعُرْوَة فقط توصیف شده به صفت الْوُثْقَى و توصیف لَا انفِصَامَ لَهَا . اَلْعُرْوَة مفهومی است که تنها و تنها برای توحید الهیت الله، توحید خدای متعال ایجاد شده و وجود داره و هیچ کس دیگری و هیچ شیء دیگری، مفهوم اَلْعُرْوَة برایش وجود ندارد. همانطوریکهلَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ باید گفت که لَا عُرْوَة إِلَّا این عُرْوَة، إِلَّا اَلْعُرْوَة، هیچ اَلْعُرْوَة‌ای هم وجود نداره، غیر از این اَلْعُرْوَة که مطرح شد، اصلا وجود نداره. اَلْعُرْوَة فقط برای الله اله واحد است. دو توصیف هم برای اَلْعُرْوَة هست، الْوُثْقَى و توصیف لَا انفِصَامَ لَهَا . این توصیف‌ها به خاطر تخصیص نیست، به خاطر تبیین است.