علم به غیب آسمان ها و زمین و دانستن رابطه اسماء و اشیاء با غیب آنها برای حضرت آدم (ع) فضیلت محسوب می شود

آیا دانستن اسم همه اشیاء توسط حضرت آدم (ع) فضیلت ایشان بر ملائکه محسوب می شود؟

در ماجرای آدم علیه السلام مطرح هست که خداوند به آدم همه ی اسماء رو تعلیم کرد می فرماید که عَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا این رو در چه ماجرایی تعلیم کرد؟ بعد از اینکه قرار شد آدم خلیفه ی خداوند در زمین قرار بگیره و لازم بود که ملائکه با آدم علیه السلام همراهی کنند و چانه زنی ای که ملائکه بر سر این مطلب راه انداختند، ظاهر جمله ای که برای آدم علیه السلام مطرح هست خداوند میفرماید که خداوند به آدم اسماء رو اون هم همه ی اسماء رو تعلیم داد این در یک فضای محاجّه‌ی با ملائکه هست و حاصل این تعلیم میشه برتری آدم علیه السلام به ملائکه، خب این علم اسماء چی هست؟ اسم همه ی اشیاء گاهی ممکنه مطرح باشه که این هست اسم همه ی اشیاء یعنی نام گذاری کرد، مثلاً به درخت بگو درخت، به آسمان بگو آسمان، یعنی در واقع آدم علیه السلام یاد گرفت نام همه ی اشیاء رو، اشیاء زیادی در آن دوره در آسمانها و زمین وجود داشت آدم علیه السلام شد منبع نام همه ی آن اشیاء یعنی شد یک لغتنامه، یک لغتنامه ی جامع یه لغتنامه ای که یه فرهنگ نام اشیاء فرهنگ نامه ی نام اشیاء که ملائکه یا اصلاً به این اسمها به این نامها واقف نبودند یا اینکه بخشیش رو می دونستند بخشیش رو نمی دونستند، سوال اینجاست آیا یه کسی اسم همه ی اشیاء رو بدونه فضیلت هست؟ آیا یه کسی فرهنگ نامه ی نامهای اشیاء باشه فضیلت هست؟ اصلاً چه فایده ای داره؟

دانستن همه اسماء برای آدم (ع) چه فایده ای داد؟

مطلب بعدی این هست سوال دوم اینکه اسم همه ی اشیاء رو دانستن چه فایده ی داره؟ اینکه فلان گیاه در کف فلان دریا اسمش چی هست؟ خب هر چی هست اصلاً چه فایده ای داره فلان کوه اسمش چیه فلان درخت اسمش چیه فلان ماده ی خوراکی اسمش چیه، اسم به معنای نام به معنای نام گذاری فایده اش چیه؟ علم خداوندی باید نافع باشه علم فایده دار سوالی که اینجا پیش میاد دانستن همه ی این نامها برای آدم علیه السلام چه فایده ای داره؟

نامگذاری افراد بر اشیاء چه ایرادی دارد؟

مطلب دیگر اصلاً اسم یک چیزی رو نام یه چیزی رو ندونی و خودمون نام گذاری کنیم مگه چه ایرادی داره؟ ملائکه خودشون یه اسمی می گفتند مگه چه ایرادی داره؟

حضرت آدم (ع) عالِم به رابطه اشیاء با غیب آسمان ها و زمین شد

اینجا یک ضعف در صحبت هست اسم گذاری از جانب خداوند به معنای نام گذاری از جانب خداوند نیست به همون معنایی که ما روی اشیاء نام گذاری میکنیم نیست به معنای این نیست که ما میگیم اشیاء مختلف نامهای مختلفی دارند دانستن اینها که فضیلت نیست اسم گذاری در ماجرای آدم علیه السلام یعنی رابطه ی اشیاء رو با غیب آسمانها و زمین دانستن، آدم علیه السلام عالم به کل اسماء شد لذا به اندازه ی این علم به اسماء عالم به غیب هست عالم به غیب آسمانها و زمین.