نزول دفعی و تدریجی قرآن در قالب آیه فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

قرآن در وجه ( قال الله ) نتیجه ( یکون ) دارد

قرآن در مقام قَالَ الله : قرآن در مقام قَالَ الله یعنی در وجه قَالَ الله نه در وجه کتابَ الله نه در وجه کلامُ الله که اینها همه یک شیء هستند یک ماجراست یک مقوله هست یک موضوع هست در وجوه مختلف با اثرات مختلف به کارکردهای مختلف، قرآن در قَالَ الله وقتی بررسی بشه یکی از آثاری که میشه در اون دنبال کرد ذیل بحث فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ وقتی قَالَ الله شد نتیجه اش میشود یَکُون، بله قرآن در مقام قَالَ الله رو میشه در بحث كُن فَيَكُونُ میشه دنبال کرد

نزول دفعی قرآن را می توان در مقام ( قال الله ) بودن آن و وقایع و اتفاقات را در مقام ( یکون ) جای داد

یکی از پاسخهایی که در مورد نزول دفعی می‌توان داد این است که قرآن به صورت جمله واحده در مقام قال اللهی و ذیل بحث فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ بوده و بوسیله آن وقایع و اتفاقات «یَکُونُ» شده است. شاید بشه یکی از سوالاتی که در بحث نزول قرآن دفعتاً جُملۀً وَاحِد در ابتدای بعثت بر رسول الله صلوات الله علیه و نزول قرآن تدریجی در بیست و سه سال رو اینجا پاسخ داد و اون سوال اینکه اگر قرآن دفعتاً نازل شده بر رسول الله صلوات الله علیه در ابتدای بعثت و اون قرآنی که نازل شده همین قرآن بوده خب برخی از آیات و موضوعات و مباحث در این قرآن هست که مناسبت داره با برخی از اتفاقات و وقایع، چطور این میتونه درست باشه؟ بالاخره باید این واقعه می بود که اون کلام باشه باید خداوند این واقعه ی جنگ احد می بود که این آیات مربوط به جنگ احد رو بیان کنه باید این واقعه می بود که خداوند فرار برخی از مجاهدان رو مطرح کنه باید اتفاق مهاجرین و انصار می افتاد در زمان هجرت که بحث مهاجرین و انصار در قرآن مطرح باشه اینها که هنوز اتفاق نیافتاده بود بسیاری از این اتفاقات هنوز به وقوع نپیوسته بود چطور در قرآنی که دفعتاً در ابتدای بعثت بر رسول الله صلوات الله علیه نازل شده این میتونه وجود داشته باشه شما برای پاسخ به این، دو راه داری یا باید بگی که قرآنی که دفعتاً بر رسول الله صلوات الله علیه نازل شده این قرآن نیست یه چیز دیگه بوده که دیگه بحثش اصلاً معنی نداره مطرح کردنش یه قرآنی یه جور دیگه بوده یه چیز دیگه بوده این مفاهیم هم درش نبوده این موضوعات هم درش نبوده بر رسول الله صلوات الله علیه نازل شده معنی نداره که بگیم خب اون دفعتاً نازل شد بعد همان به تدریج نازل شد دیگه نباید بگی همان بعد یه قرآن دیگری به تدریج نازل شد گفتن اون معنی نداره ضمن اینکه از آیات قرآن برمیاد که بحث جُملَۀً وَاحِدَه برای همین قرآن مطرح هست برای همین آیات قرآن مطرح هست که گاهی افراد میخواهند که خداوند همین قرآن رو جُملَۀً وَاحِدَه بر تو نازل کنه، پس این یه پاسخ که به نظر میرسه این پاسخ نمیتونه جایگاه داشته باشه پاسخ بعدی ذیل بحث قَالَ الله فَیَکُون هست قرآن در مقام قَالَ الله بر قلب رسول الله صلوات الله علیه نازل شد بر اساس اون فَیَکُون رو باید دنبال کرد آن چیز که میشود بر اساس آن است.