طرح بالقرآن جهت ورود به گنجینه های قرآن به دنبال توسعه علم لسان قرآن است

لسان قرآن یعنی عربی مبین، دروازه ورود به گنجینه های قرآنی است

ادبیات قرآن و لسان قرآن یک گنج است، بسیار هم مبین است، با عنوان عربی مبین هم در قرآن مورد توجه قرار گرفته، ولیکن مغفول است، موضوعی است که کاملاً اجماعی است، اختلاف روی آن نیست، ولی کمترین توجه بهش بوده برای تفسیر، کمترین استفاده از ظرفیت‌های لسان قرآن برای تفسیر و برداشت‌های از قرآن انجام شده، یعنی مورد غفلت بوده، مورد توجه کم بوده، در صورتی که یک گنج است، یک گنجی است که خدای متعال روی کلام خودش پهن کرده، از یک جهت گنج است، از یک جهت کلید گنج‌های قرآن است، خدای متعال این کلیدها را بر کلام خودش پهن کرده، کلید لسان قرآن، گفته که اگر می‌خواهی کلام من رو بفهمی یک درب داره، یک باب داره، بابش لسان است، لسان عربی مبین و پنهان هم نکرده، از بس آشکار است مورد غفلت است، ما از دربش وارد نمی‌شویم، باید وقتی به بیت قرآن وارد می‌شوی، حالا بخواهیم از مثال آیه استفاده کنیم، به بیت قرآن وارد می‌شوی، می‌فرماید وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها از بابش وارد بشوید. ما زود می‌خواهیم آن اصل داستان رو متوجه بشویم لذا به روش‌های دیگری متوسل می‌شویم، گاهی عنوانش می‌شود تفسیر به رأی، ولو آن روش، یک روشی باشه که ظاهراً مورد پسند است، اسمش هست فلسفه، اسمش هست عرفان، اسمش هست کلام و موضوعات مختلف، ولی آسیب داره اونجا، ممکنه ما رو درگیر تفسیر به رأی کنه و ما را وارد نمی‌کنه به اصل مطلب. ببینید شما باید از دربش وارد بشوید و بروید و به کلام خدا برسید، آنچه که بر کلام خدا قرار داره، این رو اصطلاحاً عرض می‌کنیم، آنچه که کلام خداست در ظاهر، آن لسان قرآن است. بله باید این رو ما توجه داشته باشیم.

ورود از طریق علم لسان قرآن و تعقل در این علم دو مرحله مهم برای درک کلام الله هستند

در اینجا ما باید دو مرحله را طی کنیم، مرحله اول علم لسان هست، علم لسان عربی مبین، این رو باید ورود کنیم، مرحله دومی که بر اساس علم اتفاق می‌افته تعقل در کلام خداست بر اساس علم عربی مبین، بر اساس علم لسان قرآن تعقل اتفاق می‌افته، یعنی اگر می‌خواهیم در کلام خدای متعال عاقل باشیم و در قرآن عاقل باشیم، این، با علم لسان عربی مبین اتفاق می‌افته و الا خطر جهل است، جهل هم در ابعاد مختلفش، تا جهل مرکب. یعنی گاهی ممکنه ما گمان کنیم که کلام الله رو درک کردیم و نگاه‌مون این باشه که درک کردیم ولی درک نکردیم، گرفتار یک جهل مرکب می‌شویم. ورود به کلام خدا از طریق علم لسان قرآن است، اگر از این باب وارد بشویم انشالله توفیق این خواهد بود که در کلام الله عاقل باشیم. علم لسان قرآن یک علم اشتراکی است، مدخل ورود خوب است به قرآن برای کاهش بسیاری از اختلاف‌ها، یک علمی است که روی آن اجماع، به صورت کلی میشه گفت که روی آن یک اجماع قابل توجه وجود داره و روی توسعه‌اش هم میتونه اجماع صورت بگیره، یعنی توسعه علم لسان قرآن و مفاهیم علم لسان قرآن، توسعه‌ای نیست که خیلی منتج به اختلاف بشود و این میتونه یک اجماع روی آن انجام بشه، آنجا میتونه یک مدخل ورود خوب باشه و ما را به یک روش پرداختن به قرآن برسونه که این روش مورد پسند است برای نحله‌های مختلف، برای مذاهب مختلف مسلمان، در پرداختن به قرآن، و حتی افراد غیر مسلمان، در پرداختن به قرآن. طرح بالقرآن در واقع توجهش به این است، به خاطر این، مدخل ورود را قرار داده لسان قرآن، این مدخل ورود، لسان قرآن است، شما باید از اینجا وارد بشوید. تمام آنچه که بعد از آن چیده میشه و بنا میشه، مبتنی بر لسان قرآن و توسعه لسان قرآن است، یعنی فونداسیون کار است، مبنای کار است، این مطلب مهم است.