بررسی اسم گذاری اشیاء مبنی بر این که این اسم گذاری از جانب خداوند صورت می گیرد یا به اختیار بشر است

اسم گذاری بر اشیاء بر چه مبنایی صورت می گیرد؟ ذیل أسماء الله است یا به اختیار بشر؟

آیا اسماء اشیاء مختلف بر مبنای اسماءُالله شکل میگیرند؟ آیا خداوند در تعیین اسماء اشیاء مختلف دخالتی داره؟ آیا اشیاء مختلف رها هستند هر کدوم می تونند اسم داشته باشند و هر کسی میتونه بر اشیاء مختلف اسم گذاری کنه؟

آموختن علم الأسماء به حضرت آدم (ع) که نشان برتری بر ملائک بود دلیلی است بر رها نبودن اسم گذاری بر اشیاء

خب این سوال رو باید پاسخ بدیم برای پاسخ به این سوال میشه چند تا بحث رو دنبال کرد 1- علمُ الاسماء در موضوع آدم علیه السلام، اگر اسم گذاری رها بود چرا خداوند باید علمُ الاسماء اسماء کُلَّها رو به آدم علیه السلام تعلیم بده و این به عنوان یک فضیلت برای آدم علیه السلام باشه و قبل از اون این اتفاق نیافته باشه و ملائکه از این علم بی بهره باشند خب نداشته باشند مگه هنر هست اصلاً چرا باید خداوند دخالت کنه خود آدم علیه السلام بیاد بر اشیاء اسم بگذاره دیگه چه نیازی هست،

أسماء کُلِّها تمام اشیاء مختلف را در بر می گیرد و قبل از فراگیری حضرت آدم (ع) اسم اشیاء تعیین شده اند

در برخی از روایات هست اسماء کُلَّها یعنی اسماء مربوط به اشیاء مختلف کوه ها و درختها و موضوعات مختلف اشیاء مختلفی که در این پهنه ها وجود دارند خب چه نیازی هست چه نیازی به تعلیم این اسماء هست خود آدم علیه السلام به عنوان سر سلسله ی بشر وقتی اومدند در محدوده ی آسمانها و زمین و در زمین زندگی بکنند بر اشیاء مختلف اسم گذاری میکنند چه نیازی به این اسم گذاری هست از جانب خداوند پس معلوم میشه نیاز بوده، خداوند اینجا دخالت کرده در اسم گذاری وقتی علمُ الاسماء یاد داده میشه یعنی اینکه این اسم گذاری از قبل انجام شده این اسم گذاری از قبل وجود داشته علمش به آدم علیه السلام تعلیم داده میشه اونجا بحث خلقت اسماء نیست اونجا بحث تعیین اسماء نیست بلکه از قبل تعیین شده یعنی این بحث عَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا چند تا مطلب درش هست

اولین چیزی که به آدم (ع) یاد داده شد، أسماء اشیائی بود که آدم علیه السلام با آنها مواجه خواهد شد

یکی اینکه اسماء از جانب خداوند تعیین میشه دوم اینکه از قبل تعیین شده سوم اینکه قابل تعلیم هست چهارم اینکه باید از جانب خداوند تعلیم بشه، شما نمی تونی سر خود اسم گذاری کنی آدم علیه السلام اولین معرفتی که باید یاد بگیره این هست از خودت اسم گذاری نکن حتی رو ادویه جات حتی روی درختان روی کوه ها روی اشیاء مختلف، شما داری میری وارد یک صحنه میشی وارد صحنه ای از مشهودات وارد صحنه ای میشی که اشیاء مختلفی رو میبینی از خودت اسم گذاری نکن پس اولین چیزی که به آدم علیه السلام یاد داده شد اسماء اشیائی بود که آدم علیه السلام با آنها مواجه خواهد شد،

اسم گذاری که از جانب خداوند صورت نگرفته باشد دارای سلطان نخواهد بود

در آیات دیگری خداوند میفرماید که اسم گذاری نکنید قریب به این مضامین اونها اسمائی هست که خودتون شما و پدران تون اسم گذاشتید که بر اساس اونها سلطانی نازل نمیشه، مگه ایراد داره؟ اگر اسم گذاری کردن رها باشه چه ایرادی داره؟ حالا چه در مقام اسماء اشیاء چه در مقام اسماء مربوط به خداوند خب یه اسم گذاری بکنیم چه ایرادی داره؟ خداوند میفرماید حداقل در سه آیه این موضوع رو نهی میکنه این موضوع رو سرزنش میکنه میفرماید که خب چرا اسم گذاری کردید اینها رو خودتون و آباء تون اسم گذاری کردید و بر اساس این اسمها سلطان نیست، اگر اینجا سلطان به معنای دلیل باشه دلیل خدایی ، یکی از معانی سلطان رو میشه گفت دلیل خدایی در بحث مفاهیم، اگر میخواید اسم گذاری کنید باید بر اساس سلطانی باشه که نازل شده شمابرای اون اسم گذاری شما به خاطر اون اسم گذاری باید سلطانی داشته باشید که نازل شده باشه یعنی باید یک دلیل خدایی داشته باشید

استدلالهای انتخاب أسماء اشیاء از جانب خداوند

برای اون اسم گذاری پس تا اینجا ما این بحث رو داریم که اسمُ الله کلا اسماء موضوعات مختلف کل اسماء در دو بخش اسماءلِله اسماء خداوند و اسماء سایر اشیاء تعریف میشند برای اینکه اسماء سایر اشیاء رو بررسی کنیم یه بحث داشتیم اینکه اسماء از جانب خداوند تعیین میشند استدلالهاش 1- تعلیم اسماء به آدم علیه السلام، دوم توبیخ افرادی که اسم گذاری میکنند از جانب خودشون، از این استدلالها به این نتیجه میرسیم که اسم گذاری باید از جانب خداوند باشه اسماء اشیاء باید از جانب خداوند باشه

بررسی رابطه اسماءالله و أسماء کل شیء

در گام بعد باید ببینیم رابطه ی اسماء سایر اشیاء با اسماءُ الله چی هست، آیا بین اینها رابطه ای هست؟ آیا اینها بی ربط هستند؟ دو اسم گذاری بی ربط از هم هستند دو اسم گذاری موازی هم هستند؟ دو اسم گذاری هستند در طول هم؟ هم اسماءُالله هم اسماء کل شیء از جانب خداوند تعیین میشند ولی خب رابطه ی بین اسماءُالله و اسماء کل شیء چی هست اسماء بقیه ی اشیاء غیر از اسماء مربوط به خداوند، رابطه ای این دو تا چی هست آیا این دو حیطه از اسماء موازی هم هستند آیا در طول هم هستند؟ آیا اسماء کل شیء اسماء سایر اشیاء ذیل اسماءُالله تعریف میشند؟ بر مبنای اسماءُالله تعریف میشند؟چه ارتباطی بین اسماء سایر اشیاء و اسماء خداوند هست؟ پس آن چیز که باید ما روشن بکنیم رابطه ی اسماءُالله و سایر اسماء هست چند تا بحث باید روشن بشه 1- رابطه ی اسماءُالله و خود الله چی هست؟ رابطه ی اسماءُالله و سایر اسماء چی هست؟

متعلقات أسماء که به شکل مضاف الیه می آیند چهار دسته هستند

در قرآن وقتی سایر اسماء رو دنبال میکنیم اگه با ترکیب اضافه دنبال کنیم اسماء حداقل چهار دسته تعلق داره اسماء مربوط به الله، اسماء مربوط به رب، اسماء افرادی خاص مثل اسم احمد مثل اسم مسیح مثل اسم یحیی یا طبق برخی از آیات مثل مثلاً اسم مریم سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ اگر اونجا رو هم بحث اسم بگیریم که هست، و دسته ی چهارم اسماء مربوط به اشیاء یعنی در واقع پنج دسته هست اسماء مربوط به هِم، هُولاء و اسماء مربوط به کل اشیاء که ما میتونیم دسته ی چهارم و دسته ی پنجم رو یه دسته بگیریم بگیم هر آنچه غیر از اسماء افراد خاص هست، پس اسماءُالله اسم الله، اسم رب، سوم اسم افراد خاص، چهارم اسماء اشیاء دیگر

اسماء اشیاء دارای رابطه ای با أسماء الله هستند یا بدون رابطه و بر أساس علم خداوند قرار داده شده اند؟

باید رابطه ی اسم الله و اسم رب رو دنبال کنیم اسم الله و اسم رب چه رابطه ای با هم دارند؟ اسم افراد یه سری افراد خاص با اسمُ الله اسماءُالله چه رابطه ای دارند؟ اسم اسماء سایر اشیاء با اسمُالله چه رابطه ای دارند؟ آیا اینها موازی هم هستند؟ آیا همه ی اسماء بر اساس اسماءُالله چیده شدند بر مبنای اسماءُالله هستند یا نه هر شیئی اسمی داره و اون اسم بر اساس علم خداوندی قرار داده شده؟ اسماء سایر اشیاء چی هستند؟

رابطه أسماء اشیاء با خود اشیاء چیست؟

اصلاً وقتی میگیم سایر اشیاء اسم دارند منظورمون چی هست؟ منظورمون واژه هایی هست که به اون اشیاء اطلاق میشه؟ منظورمون ویژگی هایی هست که به اون اشیاء اطلاق میشه؟ منظورمون یه چیز دیگری غیر از واژه هایی هست که به اون اشیاء اطلاق میشه؟ منظورمون چی هست؟ به عنوان مثال واژه ی سماء در قرآن آیا واژه ی سماء یک اسم هست یا یک اسم نیست؟ خود واژه ی سماء اسم هست؟ آیا اینطور هست؟ یا سماء یک اسمی داره که غیر از واژه ی سماء هست؟