کسب تقوا به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ

تقوی مسر حرکت به سمت البرّ است

در آیات 177 تا 189 سوره بقره، در صدر و در انتها، بحث اَلبِرّ مطرح است و مطرح شدن اینکه چه چیزی بِرّ نیست و چه چیزی بِرّ هست. خب این یک مطلب، مطلب بعدی اینکه در اون آیات، در انتهای آیه ۱۷۷ بحث متقی شدن پررنگ‌ می‌شه. یعنی افرادی که دنبال بِرّ هستند باید مسیر تقوا را طی کنند، باید برسند به موقعیت متّقین، مسیری حرکت کنند که مصداق أُوْلَئكَ هُمُ الْمُتَّقُون ، بشوند، مسیر بِرّ اینه. أُوْلَئكَ هُمُ الْمُتَّقُونی که از مسیر آیه ۱۷۷ مطرح است.

نقش پر رنگ تقوا در بین آیات 177 تا 189

در بین این دو ۱۷۷ و ۱۸۹ که بحث بِرّ مطرح است، چند موضوع مطرح است: موضوع قصاص، حکم قصاص مطرح است، در انتهای بحث حکم قصاص خدای متعال می فرماید لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون . بعد بحث حکم وصیت مطرح است، در بحث وصیت خدای متعال می فرماید حَقًّا عَلىَ الْمُتَّقِينَ. در ادامه بحث حکم صیام مطرح هست، خدای متعال می فرماید لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون ، در آیه ۱۸۳ . در ادامه بحث صیام، بحث صیام عمیق‌تر می‌شود، بحث صیام رمضانی مطرح می‌شه، مسیر صیام رمضانی طرح می‌شه و نسبت به یکسری احکام مربوط به صیام دوباره در آیه ۱۸۷ مطرح است لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون و اینجا در ادامه بحث بِرّ در آیه ۱۸۹ می‌رسه. ببینید بحث متقی شدن، زمینه‌هایی برای رسیدن به این تقوا، در این چند آیه از این فراز، بسیار پررنگ است، چرا پررنگ است؟ چرا در صیام تقوا پررنگ هست؟ چرا اینجا تقوا پررنگ است؟ چرا؟ شما بگذارید ذیل بحث اَلبِرّ، به خاطر به سوی بِرّ شدن، به خاطر اینکه جزء افراد تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب نباشیم، به خاطر رفتن به سوی اَلبِرّ، به خاطر بهره از اَلبِرّ، تقوا مطرح هست. این بحث‌ها مطرح هست. جای صیام کجاست؟ درون بحث اَلبِرّ. تقوای صیام جاش کجاست؟ به خاطر بحث اَلبِرّ، ذیل بحث متقینِ به سوی اَلبِرّ، بحث تقوا مطرح هست. این زاد تقواست برای متقینی که بسوی اَلبِرّ هستند.