درخواست اتصال به شجره مبارکه هدایت به عدم آلودگی به شرک، ذکر بسم الله و جنس یداللهی در سفر کربلا

از نجف اشرف با منظر ورود به السّاعة و بهره از سرزمین توحید رهسپار کربلا می شویم

در محضر وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام هستیم، دوستان دارای لایه‌های مختلفی از معرفت به وجود مبارک ایشان هستند، چه بخواهیم؟ با کدام معرفت اینجا بنشینیم؟ با کدام نگاه معرفتی مولا را ببینیم؟ از اینجا رهسپار سرزمین کربلا هستیم، انشالله آنجا توفیق داشته باشیم آنچه که مدنظر هست، آنچه که آرزویش را داریم بهش دست پیدا کنیم و آن یک لحظه گشایش هست، و آن یک موقعیت هست به نام الساعة، یعنی شما آن مدتی که در کربلا هستید، خدای متعال مطرح کند إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها برایتان ساعة آمده، نزدیک است که مخفیش کنم ولی تو یک زمان کوتاهی داری برای بهره‌برداری از این ساعة. ما مشتاق الساعة هستیم در کربلا. الساعة آن زمان و آن لحظه و آن مدت کوتاهی، ولو کوتاه که عالی‌ترین معارف توحیدی، از عالی‌ترین معارف توحیدی آنجا مطرح هستند. ما منتظر این هستیم که در کربلا برای یک زمان کوتاهی، ولو برای یک زمان کوتاهی از درجات توحید بچشیم، در وجودمان بچشیم، حب به خدا را بچشیم، خداپرستی را بچشیم، لا شریک له را بچشیم، به انحاء مختلف، به اشکال مختلف، با درجاتی از توحید خدای متعال آشنا بشویم و حس کنیم و درک کنیم حس کنیم، مشتاق این هستیم و منتظر این هستیم که کربلا ولو برای ساعتی مشعر باشد برای ما، مشعر توحید، مشعر اسماء و صفات خدا، یعنی جایی که با تمام وجود حس کنیم خدا را، یک حسی و معرفتی که تمام عمر برای ما نقطه عطف زندگی باشد.

درخواست اتصال به شجره مبارکه از امام جواد (ع) و هدایت به عدم آلودگی به شرک از امام هادی (ع) و ذکر بسم الله از امام عصر (عج) در سفر کربلا

خب ما با این منظر رهسپار هستیم. بله با این نگاه، با این مقصد، با این آرزو در این سفر هستیم. در محضر مبارک امامین کاظمین علیهم السلام این را مطرح کردیم، از وجود مبارک امام جواد علیه السلام برکت خواستیم، برکت توحیدی، برکت اتصال به شجره مبارکه نور خدا. در حرمین مبارک عسکریین در سامرا این را خواستیم و به دنبال این بودیم، از وجود مبارک امام هادی علیه السلام این هدایت را خواستیم، هدایتی که ما را آلوده به شرک و ناخالصی نکند، بدون ذره‌ای آلوده شدن به شرک و ناخالصی ما را پیش ببرند. در حرمین عسکریین خدای متعال توفیق داد نشستیم دور هم و این را از محضر مبارک امام زمان امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف خواستیم، یک خواسته بود و آن یک کلام از جانب ایشان، یک کلام از جانب ایشان و آن یک بسم الله، درخواست کردیم از مولا وجود مبارک امام زمان صلوات الله علیه که ما چنین مقصدی داریم، برای چنین راهی رهسپار شدیم و چنین معرفتی هم به شما داریم، بدون بسم الله شما نمی‌شود، بدون بسم الله نمی‌شود و ما این کاره‌ی این بسم الله نیستیم، و یک بسم الله از جانب شما بگیریم، یک بسم الله بالاتر می‌خواهد بسم الله الرحمن الرحیم، بسم اللهی که برای این رهسپاری ما باشد، برای این کار ما باشد، باید خودمان می‌گفتیم، خودمان نمی‌توانیم، خودمان در آن تراز از بسم الله گفتن نیستیم، از امام علیه السلام خواستیم که شما نائب ما باش در این بسم الله ولو آهسته، ولو حسیس گونه.

ابلیس در مقایسه خودش و آدم (ع) به جنس خلقت توجه کرد در حالیکه به دست داشتن یدالله در خلقت آدم (ع) معرفتی نداشت

در حال حاضر با این امید و با این مسیری که پیش آمدیم در محضر وجود مبارک مولامون امیرالمومنین علیه السلام، درب خانه ۴ امام متقدم خودمان رفتیم، در مرقدهای مطهرشان حضور پیدا کردیم، در سامرا متوسل به امام حیّ شدیم، وجود مبارک امام زمان صلوات الله علیه، الان در محضر وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام هستیم چه بخواهیم؟ چه بگوییم؟ آنچه که من به ذهنم آمد این بود، وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام، یدالله، یدالله چه می‌کند؟ اگر یدالله در وجود کسی دست ببرد برای او چه می‌شود؟ یک امتیاز بزرگ. ببینید در خلقت آدم علیه السلام خدای متعال وقتی ابلیس محاجه می‌کند در مورد اینکه من فرد بهتری هستم من از نار خلق شدم او از طین خلق شده، خدای متعال در پاسخ او از ویژگی‌های آدم علیه السلام می‌فرماید که من او را خلق کردم به یدی، خَلَقتُ بِیدی ، در خلقت او یدالله دست داشته، در این فرایندی که او را آفریدم یدالله دست آورد وسط، اصلاً جنس تو هر چی باشد، طلا، جنس او خاک باشد و تو طلا، او بهتر است چون یدالله دست آورده وسط، چون موضوع یدالله فی مابین هست، قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ، چه چیزی موجب شد که، مانع شد که تو سجده نکنی به آنچه که من خلق کردم به یدین خودم؟ چه چیزی مانع تو شد؟ ابلیس نمی‌فهمید، معرفت نداشت، به چی معرفت نداشت؟ به یدالله، معرفت داشت به چی؟ به اینکه خودش از نار خلق شده، آدم از طین خلق شده، نار هم که از طین بهتر است، ولی به یک چیز دیگر معرفت ندارد، به یدالله، درسته جنس مواد تشکیل دهنده تو نار هست و ظاهرا از جنس مواد تشکیل دهنده آدم بهتر هست ولی در این فرایند دست که در کار بوده؟ دست چه کسی در کار بوده؟

قیمت آدم ها به جنس شان نیست دست یدالله که در بین باشد قیمت خواهند یافت

یدالله. دست یدالله در بین باشد به جنس آدم‌ها نگاه نمی‌کند. دست یدالله در بین باشد، یعنی یدالله که در بین باشد، یدالله در میانه کار باشد، به بد جنسی‌ها نگاه نمی‌کند، قیمت آدم‌ها به جنس آدم‌ها نیست، به دست یدالله، به یدالله هست که در بین هست.