سلوک الی الله توسط ابرار و مقربون در جنّات نعیم در فضای رحیق مختوم و تسنیم

رحیق مختوم آغاز سلوک الی الله برای ابرار و مقرّبین

در سوره مطففین وقتی به بحث رحیق مختوم می رسیم اینجا کجا هست؟ اینجا آغاز یک سلوک الی الله است، در پیش پای ابرار و پیش پای مقربان. ابرار در سلوک از رحیق مختوم قرار می‌گیرند و سلوک می‌کنند.

چشمه ای در اختیار مقربین است که اثرش را از تسنیم که مزاجی برگرفته از رحیق مختوم است گرفته است

مقربون چگونه به این سلوک وصل می‌شوند؟ یک شیرازه ای، یک عنصری از درون رحیق که بسیار هم عنصر مهمش هست، خارج میشه، عنوانش میشه مزاج. اون عنصر چه هست؟ تعریفش در آیه بیست و هفتم هست، مِزَاجُهُ مِن تَسْنِيم ، اون عنصر را باید مِن تسنیم معنا کرد. معنای اون عنصر، اون طعمی که از رحیق گرفتیم، اون خطی که از رحیق گرفتیم و بیرون آوردیم و دیگه درون رحیق نیست ولی از درون رحیق بیرونش آوردیم، عنوانش است مِن تسنیم، از یک رفتار است، از یک فعل است، مزاجش رو از تسنیم ایجاد کردیم. یعنی خدای متعال مزاج رحیق رو تسنیم قرار داده یعنی با تسنیم معرفی میکنه. این یک سلوک هست، یک حرکت است. این تسنیم که مزاج برگرفته از رحیق هست، میاد بر چشمه ای که در اختیار مقربون هست، اثر می گذارد و این چشمه رو و اون عین رو در بر می گیره. مقربونی که از عین می‌نوشیدند، حالا از عینی می نوشند که تحت تاثیر تسنیم هست، تحت تاثیر مزاج از رحیق هست، مزاج رحیق هست، تحت تاثیر یکی از عناصر، یکی از شیرازه ها، یکی از طعم های اصلی رحیق هست. کدام طعم؟ طعمی که، اون شیرازه ای که، اون عنصری که مقربون را از فضایی که درش هستند، بکَنه و به سمت رحیق ببره. آن ها حرکت کنند، از این موقعیت، سلوک شون رو ادامه بدهند.

رحیق آغاز سلوک الی الله برای ابرار پس از پشت سر گذاشتن مفاهیم بلندی چون قرب و جنّات است

رحیق چی هست؟ رحیق آغاز یک سلوک الی الله هست در موقعیت النعیم. رحیق اینجا هست. وقتی که هیچ شیئی غیر الله مطرح نیست، حتی بسیاری از مفاهیم به انتها می‌رسند، مثل مفهوم قرب، قابل تعریف نیست، قابل حرف زدن نیست، همه جنات پشت سر گذاشته شده، آغاز سلوک الی الله بعد از پشت سر گذاشتن همه فضاهای اینگونه هست، بعد از پشت سر گذاشتن همه مفاهیم هست، بسیاری از مفاهیم الی الله. رحیق یک سلوک در این موقعیت است که ابرار در این موقعیت قرار می گیرند و باید اینجا سلوک کنند. آنقدر این فضای رحیق بسته و مهر و موم هست که در ابتدا حتی برای ابرار، به واسطه خودشان، در دسترس نیست. لذا ابرار اینجا به واسطه خدای متعال از رحیق مختوم سقایت می شوند.

مزاج برگرفته از تسنیم عالی ترین عنصری است که در جنّات نعیم در اختیار مقربون است

یک مفهومی، یک ابزاری، یک عنصری از رحیق مختوم شکل میگیره، ایجاد میشه با عنوان مزاج، مزاج رحیق مختوم. این عنصر چی هست؟ این عنصر از تسنیم شدن هست، از جنسی از حرکت الی الله در فضای رحیق. این عنصر میاد و عالی ترین نعمتی که در جنات نعیم، در اختیار مقربون است، یعنی چشمه جنات نعیم رو تحت تاثیر قرار میده و مقربون از این چشمه می نوشند و از طریق این چشمه با اون عنصر از رحیق مختوم آشنا می شوند و از آن بهره مند می شوند و اینجا سلوک می کنند.