ماجرای اصحاب کهف و ظهور امام زمان (عج) از مصادیق غیب هستند، و ظهور غیب برای انسان به شرط کسب رضایت از رسول الله (ص) می باشد

شناخت و اطلاع ظاهری ما از امام زمان (عج)

بله ماجرای اصحاب کهف یکی از نمونه‌های رفتاری در قبال غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است. امامی که غایب هست و ما نسبت به امام هیچ ظهوری نداریم و هیچ غلبه‌ای نداریم، هیچ اطلاعی از امام نداریم، هیچ راهی نسبت به این رفتار صحیح نداریم، بسیار ظاهری به امام توجه کردیم و عبور کردیم، بسیار سطحی، حتی نسبت به این موضوع خودمون هم خودمون رو سرکار می‌گیریم، با چندتا جمله عادی خودمون رو قانع می‌کنیم، توجیه می‌کنیم. امام کجاست؟ شما مطرح می‌کنید که یک پاسخ توجیهی، بله ایشون در غیبت هستند و هستند، در بین مردم زندگی می‌کنند، رفت و آمد دارند و ممکنه افراد هم ایشون رو دیده باشند ولی نشناخته باشند، گرفتار یک مِراءً ظاهِراً هستیم.

کسب رضایت رسول الله (ص)، شرط حرکت و اشراف بر غیب ماجرای امام زمان (عج)

راهی نداریم مگر رسول الله صلی الله علیه راه باز کنه، ظهوری نیست بسوی این امام، ظهوری نیست به سوی غیبی که امام در آن هست، راهی نیست. آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن می‌فرماید که عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَينِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا راه رو خدای متعال بسته و باب حرکت به سوی اطلاع و اشراف، حرکت و اشراف به غیب ماجرای امام زمان صلوات الله علیه رو در اختیار رسول الله صلوات الله علیه قرار داده. رضایت رسول الله به این که شما در این عرصه باشید یا نباشید، به اینجا ورود بکنید یا نکنید. در آیه ۲۲ سوره کهف می‌فرماید که فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَ لَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا راه رو براشون باز نکن. عمده افراد در یک فضای ظاهری هستند، در یک بحث، در حد یک بحث و کلام، در حد یک جدال، اینها را نگهدار. غلبه اینها به ماجرای امام علیه السلام در حد یک جدال باشه، نه در حد یک شناخت از نزدیک، نه در حد رویت.

اشراف رسول الله (ص) بر ماجرای اصحاب کهف، و فهم جزئی دیگران از آن

رسول الله صلوات الله علیه نسبت به ماجرای اصحاب کهف، خودشون در چه موقعیتی هستند؟ یک رویت از نزدیک، یک اطلاع با رویت و یک کلام وحی، یک علمی که خدای متعال نسبت به اون صحنه، مطرح می‌کنه، یک قصه‌ای که خدای متعال از آن صحنه مطرح می‌کند و یک اشراف کامل. دیگران چی؟ لذا در مورد دیگران می‌فرمایدفَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَ لَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا دنبال این نباش کسی رو بیاوری، احدی از آنها را بیاوری که خوب وارد فهم ماجرا بشه. چه کسانی راه به این موضوع دارند؟ در آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن مطرح است که هیچ کسی، احدی، مسیر ظهور به سمت این غیب رو نداره، إِلاَّ مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ الا کسی که اتخاذ رضایت کرده باشه از رسول، اجازه ورود به این ماجرا رو گرفته باشه.

بخشی از فهم ماجرای ظهور امام زمان (عج) مبتنی بر فهم ماجرای اصحاب کهف است

بله اینطور هست ماجرای ظهور امام علیه السلام، بخشی از فهم این ماجرا مبتنی بر داستان اصحاب کهف. داستان اصحاب کهف یکی از موضوعات و مهم‌ترین موضوعی که داره روشن میکنه، بحث ظهور و غیب در ماجرای امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است، اون وعده‌ای که آنجا مطرح است، این ماجرا است، یکی از مهم‌ترین مصداق‌هایش این ماجراست لِيَعْلَمُواْ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق نه اینکه شما بدونید که در قیامت مرده‌ها، اموات، زنده می‌شوند، چون اصلا اصحاب کهف موت نشده بودند که زنده بشوند. لذا این بحث ظاهر شدن بر ماجرای اصحاب کهف از موضوعات مهمی است که در سوره کهف نسبت به اصحاب کهف مطرح است، این ظهور پیدا کردن به ماجرای اصحاب کهف، مطلبی است که خدای متعال این رو مطرح می‌کند و راه این ورود را در دستان رسول الله صلوات الله علیه قرار میده. کل ماجرا مربوط به غیب آسمانها و زمین است، در آیه ۲۶ از سوره کهف خدای متعال می‌فرماید که قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض . هدیه به پیشگاه امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف صلوات بفرستید، اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.