ارتباط بین مأکولات و مساجد در ذکر اسم الله در خلال ماجرای آدم (ع) و توصیه خدا به بنی آدم

تذکر رسول الله نسبت به اکل و مأکولات قبل از توصیه به اقامه وجه در مسجد و برداشتن زینت

در آیات سوره اعراف اون اولیاء شیاطین که در آیه 27 مطرح هست الذین لایؤمنون هستند لایؤمنون به آیات، به آیات الله، به آیات ماجرای آدم ع و بخاطر اون عدم ایمان درگیر اکل خطا می‌شن، اکل اشتباه. خوب درگیر مأکولات اشتباه میشن بعد خداوند می خواد این ماجرا رو به رسول الله ص بفرماد که خوب حالا با این افراد شما چگونه برخورد کن می فرماد وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَة وقتی فاحشه انجام دادن اینجا فاحشه مربوط به مأکولات اشتباه هست و مربوط به مأکولاتی است که ذکر اسم الله بر آن نشده یا اگر این رو انجام دادن وقتی این رو انجام میدن اینها البته مطرح می کنن که آباء ما هم همینجوری بودن و خدا امر کرده به این موضوعات، بهشون بگو خدا امر به فحشا نمی کنه و پله پله آن رفتاری که رسول الله ص در قبال اینها باید انجام بده رو خداوند برای رسول الله ص مطرح می کنه، قل بگو خداوند امر به فحشا نمی کنه.2- بگو قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْط . خداوند من رو امر کرده به قسط. خوب در ادامه چی مطرح هست؟ وَ أَقيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد . شما وجوهتون رو در نزد هر مسجدی اقامه کنید. وَ ادْعُوهُ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُون ‏. در ادامه شمای رسول الله ص این رو بهشون می گی، فَرِيقًا هَدَى ‏، گروهیشون هدایت می شن وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيهْمُ الضَّلَالَةُ ، گروهیشون در ضلالت هستند و در ضلالت باقی می مونن. چرا اونها در ضلالت باقی می مونن؟ إِنَّهُمُ اتخَّذُواْ الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ ، اینها همون کیا هستند؟ همون گروه بالا،إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُون . اینها همونها هستند اینها اون شیاطین رو اولیاء گرفتند وَ يحَسَبُونَ أَنهَّم مُّهْتَدُون، و گمان می کنن که اون شیاطین اونها رو هدایت می کنن. در ادامه مطرح هست. حالا بحث اینطوری مطرح میشه، يَابَنىِ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكمْ عِندَ كلِّ مَسْجِدٍ ، زینتتون رو در نزد مسجد بگیرید وَ كُلُواْ وَ اشرْبُواْ وَ لَا تُسرْفُواْ إِنَّهُ لَا يحُبُّ الْمُسرْفِين . ببینید بین مسجد و اکل ارتباط ایجاد شده. رسول الله ص در قبل به این افرادی که به این ماجرای اکل از آن چیزی که ذکر اسم الله بر آن شده توجه ندارن و خطا می کنن یه تذکر داد. یه دستور داد، أَقيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد وَ ادْعُوهُ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُون‏ . یه تذکر اینجوری رسول الله ص به این افراد مطرح میکنه پس این افراد باید عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد، اقامه وجه کنن و در آیه 31 مطرح هست که زینتشون رو عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد برداشت کنن، بگیرن. انتهای کلام وقتی این کار انجام شد انتهای کلام كُلُواْ وَ اشرْبُواْ وَ لَا تُسرْفُواْ با قیود. وَ لَا تُسرْفُواْ بحث مصرف زیاد نیست. بحث این نیست که قراره یه لیوان آب مصرف کنی دو لیوان مصرف کنی. موضوع فقط این نیست. اسراف گاهی در موضوعات یعنی عمده معنای اسراف در پرداختن به راه غلطه در خارج شدن از مسیره. قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِم ‏، نفستون رو از راه خارج کردید خیلی هم خارج کردید. بخاطر اینه که مسرفین، بعد اینجا خداوند یک رابطه بین رفتاری در قبال مسجد و بحث اکل بحث مأکولات ایجاد میکنه.

ارتباط بحث آدم (ع) و بنی آدم با مأکولات و زینت در مساجد

این در ادامه چه بحثی مطرح هست؟ در ادامه بحث آدم ع. در بحث آدم ع چه موضوعاتی برای آدم ع مطرح هست؟ بحث تعلیم اسماء هؤلاء، بحث سجده ملائکه در فضایی که اونجا انباء اسماء هؤلاء هست. مسجد ملائکه کجاست؟ فضایی که انباء اسماء هست و بعد از اون بحث مأکولات برای آدم ع در ادامه این بحث، بحثی که برای بنی آدم مطرح هست، بحث خُذُواْ زِينَتَكمْ عِندَ كلِّ مَسْجِدٍ كُلُواْ وَ اشرْبُواْ وَ لَا تُسرْفُواْ . ببینید این ماجرا رو ببرید در ماجرای آدم ع علَّم آدم اسماء، انباء اسماء به ملائکه فضای سجده برای ملائکه و بعد برای آدم ع. پس برای آدم ع یک بحث علم اسماء مطرح هست بعد از علم اسماء بحث كُلُواْ، بحث مأکولات مطرح هست ولاتقربا و نزدیک نشو. اینجا برای بنی آدم چی مطرح هست؟ خُذُواْ زِينَتَكمْ عِندَ كلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُواْ وَ اشرْبُواْ وَ لَا تُسرْفُواْ . خُذُواْ زِينَتَكمْ عِندَ كلِّ مَسْجِدٍ چیه؟ چی رو بگیرید؟ زینت انسانها چیه؟ اینجا زینت انسانها چی هست؟ گردنبندهاشون رو؟ خودشون رو آراسته کنن برن مسجد؟ لباس خوشگل بپوشن برن مسجد؟ ممکنه همه اینها از این ایه برداشت بشه ها چرا اینکار رو بکنیم؟ این مصداق چی هست؟ ذکر اسم میشه. پس این زینت گرفتن به ذکر اسم الله مربوط هست.