علم شریعت مأکولات نزد خداوند و اهل بیت ع است و انسان ها باید به حلال و حرام خداوندی پایبند باشند

گرفتار سختی شدن در عدم رعایت شریعت مأکولات

آیه ی 147 سوره ی انعام یکی از آیاتی است که اثبات میکنه اصلا پرداختن به حرام و حلال در تغذیه در خوراکیها آثار دنیایی داره میفرماید وَ لاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ‏ این بأس داره این سختی داره، اونهایی که تکذیب میکنند این شریعت اسلام رو و بهش نمی پردازند و حرام حلالها بخصوص در خوراکیها توجه نمیکنند سختیش رو می بینند سختی که خداوند برای اون موضوع قرار داده، دچار گرفتاری میشند این موضوع، موضوع جزا نیست جزای آخرتی ببینند بأس همون ماجراست سختی مربوط به همون ماجراست سختی اون ماجرا رو می ببینند این ماجرا انسانها رو دچار بأس میکنه دچار عذاب میکنه دچار سختی میکنه

عدم رعایت حلال و حرام به معنای شرک، تعدی و تبعیت از شیطان است

اگر انسانها آن چیز که خداوند حرام کرده و آن چیز که خداوند حلال کرده از این تعدی کنند در واقع به لحاظ ایمانیات پا در عرصه ی شرک گذاشتند از دوُنِ الله تبعیت کردند از شیاطین پیروی کردند و پا در عرصه ی شرک گذاشتند و به حرام خدا پرداختند

نقش علم خدایی در شریعت مأکولات

این موضوع باعث میشه که این انسانها دچار بأس بشند دچار سختی بشند این ماجرایی که انسانها دنبال میکنند از روی علم نیست علم ندارند در شریعت تغذیه علم خدایی نهفته هست و آدمها وقتی اون رو رعایت نمیکنند بر اساس بی علمی هست علم ندارند و این عدم علم اونها رو دچار سختی میکنه سختی عمومی همه گرفتار میشند قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا‏ بگو شما آیا علم دارید در این زمینه؟ ندارید، شما در زمینه ی شریعت تغذیه علم ندارید در زمینه ی شریعت غذا علم ندارید لذا گرفتار میشید میرید هر نوع تغذیه ای رو میخورید میرید هر نوع حیوانی رو به هر شکلی که خودتون گمان میکنید میخورید إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ‏ این آدمها دارند از گمان خودشون پیرو میکنند و حرف پایه داری نمیزنند،

هدایت به شریعت توسط حجت بالغه در دوران ظهور

این ماجرا به کجا ختم میشه قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ‏ حجت بالغه برای خداست این شریعت به واسطه ی امام زمان صلوات الله علیه برپا خواهد شد و اگر خدا میخواست همه ی شما رو اگر خدا بخواهد یا خدا میخواست همه ی شما رو هدایت میکرد به این شریعت به وسیله ی حجت بالغه و این ماجرا انجام خواهد شد آن زمان که مشیت خدا قرار بگیره آن زمان که مشیت خدا بر این باشه همه ی انسانها به این شریعت هدایت خواهند شد اصلا راه همین هست یکی از موضوعات اصلی در هدایت دوران ظهور امام علیه السلام همین هست هدایت به شریعت هست،

بحث اکتسابیات در شریعت مأکولات

از آیات دیگر مربوط به بحث شریعت غذا که خوبه در بحث استفاده بشه آیه ی 164 سوره ی انعام هست قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ‏ آدمها گرفتار اکتسابیات خودشون هستند و این اکتسابیات خودشون به خودشون اثر میکنه سرایت میکنه

بحث رعایت حلال و حرام ها و سریع العقاب بودن و غفور و رحیم بودن خداوند

یکی از بحثها هم این جمله هست که إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ‏ این دو مطلب رو باید کنار هم دید خداوند در برخورد نسبت به این ماجراها سریع العقاب هست و البته این رو هم باید در کنارش بیاریم خداوند غفور و رحیم هست این ماجرا یک عقوبت هست گاهی بیماریهای بزرگ که در سطح جامعه ی بشر اتفاق میافته یه عقوبت هست خداوند سریع العقاب هست در عین اینکه خداوند سریع العقاب هست خداوند غفور و رحیم هست، ببینید إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ‏ خداوند سریع العقاب هست اینکه اینطور میفرماید این جمله رو اون رفتارهای منفی اون به اون حرامهای خداوندی وقتی دقت نشه خداوند میفرماید که إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ ‏ ولی جمله ی بعدی رو با تأکید بیشتر میفرماید وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏ نفرمود وَ إِنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ یا در جمله ی قبلی نفرمود إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ اونجا فرمود که إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ ‏ و اینجا در ادامه فرمود که وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏ این رو حواستون باشه او قطعاً غفور و رحیم هست

مشیت خداوند در هدایت به شریعت توسط حجت بالغه

بله در آن زمان که مشیت خداوند باشه همه ی انسانها به وسیله ی حجت بالغه به شریعت خداوندی هدایت میشند و پایبند به شریعت خداوند میشد

پرهیز از ظاهر و باطن اثم و ارتباط آن با عدم مصرف خوراکیهایی که اسم الله برآنها برده نشده است

از جمله آیات دیگر مربوط به شریعت تغذیه و آثاری که عدم رعایت شریعت تغذیه داره آیه ی 120 سوره ی انعام هست وَ ذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ‏ در این آیه بخواید یکی از اصلی ترین مصادیق این اثم رو دنبال بکنید همین بحث خوراکیها هست شریعت تغذیه هست در یکی دو آیه قبل بحث خوراکی مطرح هست و چه چیز از خوراکی مطرح هست؟ در آیه ی 118 مطرحح هست که فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ‏ در آیه ی بعد مطرح هست که وَ مَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا ... ‏ الی آخر، چه بحثی مطرح هست؟ بحث خوراکی، خوراکی چه موضوعی؟ آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر شده ببینید آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر شده بخورید و آن چیزی که اسمُ الله بر آن ذکر نشده نخورید چی شده که شما آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر شده نمیخورید در ادامه در واقع این بحث منطقی ازش برمیاد که شما از آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر شده نمیخورید میرید از آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر نشده میخورید البته از آیات دیگر هم هست مثلاً در آیه ی 121 میفرماید وَ لاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ ‏ آن چیز که اسمُ الله بر آن ذکر نشده نخورید خب در این بین یه بحث مطرح هست وَ ذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ‏ پرهیز کنید دور شوید ظاهر اثم و باطنش رو، مسیری رو پیش برید که از ظاهر اثم و باطن اثم دور بشید خب اینجا میتونه بحثهای مختلفی مطرح باشه . یکی از موضوعاتی که اینجا برمیاد اینِ که این اثم مربوط به بحث خوراکیها هست مربوط به همون چیزهایی هست که میخواید بخورید و اون چیزی که میخورید که خدایی نباشه اگر در شریعت خدا قرار نداشته باشه میشه اثم، اون هم ظاهر داره هم باطن، گاهی اثم ظاهری گناه ظاهری در شریعت خوراکیها میشه آن چیزی که اصلاً ‌نجس هست ظاهرش هم نجس هست مثل مشروبات مثل مثلاً سگ برخی از حیوانات، برخی از موضوعات در شریعت باطنش هم اثم هست یا باطن اثم هست خودش اثم نیست ظاهرش، باطنش اثم هست باطنش گناه هست مثل حیوان حلال گوشتی که ذکر اسم خدا بر آن نمیشه و انسانها از اون میخورند ظاهرش گناه نیست باطنش گناه هست باطنش اثم هست در هر دو صورت شما باید مراعات کنید آن چیز که میخورید نه در ظاهر نه در باطن اثم نباشه که اگر اینطور باشه چه میشه؟ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ ‏ کسانی که در شریعت خوراکیها اثم کسب کنند گناه کسب کنند چه غذایی که ظاهرش گناه هست چه غذایی که باطنش گناه هست کسب کنند سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ ‏ به اون چیزی که عمل میکنند و مرتکب میشند جزاش رو می بینند اثرش رو می بینند.