ارتباط رسول الله (ص) با آیات کلامی با وحی صورت گرفته در قاب قوسین او ادنی

مواجهه با کلام الله به سمع قلب امکان پذیر است

در بحث قرآن به عنوان کلام الله ما باید کلام الله بودن قرآن رو همیشه لحاظ کنیم. قرآن کلام الله هست. آنچه که قرآن هست، کلام الله است ولی همین قرآن کلام الله در عالم اثر داره. شما آثار کلام الله رو در عالم میتونید ببینید، در دنیا، در آسمان ها. یکی از اصلی ترین آثار کلام الله که شما در دنیا میتونید ببینید همین کتاب مکتوب است که دست ماست. این مکتوبه ای متصل به کلام الله است. حاکی کلام الله است یا مکتوبه ای، به چه معنا؟ شیئی، شیئی مخلوق، نمایانگر کلام الله هست. شیئ مخلوق که در آن کلام الله به قراردادی یا به حقیقتی بیان شده، نمایان شده. نمایان شده به شکل خلقت. این می تونه در آسمان ها هم اتفاق بیفته. میتونه در لوح و قلم هم اتفاق بیفته. میتونه در اقصی نقاط عالم این اتفاق بیفته. این اتفاقی که برای همین قرآن مکتوب در دنیا هست. ولی اون کلام الله نیست همانگونه که این قرآن مکتوب کلام الله نیست، مساوی کلام الله نیست. یه کسی با نگاه کردن این قرآن مکتوب، با روی طاقچه گذاشتنش، با از زیرش رد شدنش، با کلام الله مواجه نشده، با اثری از آثار کلام‌الله مواجه شده. تازه اگر درست فهم کنه اون اثر رو، یا درست دریافت کنه. ولی با کلام الله مواجه نشده. مواجه شدن با کلام به سمع در قلب هست.

نحوه ارتباط گیری با کلام الله به سمع قلب است و با لسان عربی این ارتباط ایجاد می شود

ممکنه چنین اثری از کلام الله یا شبیه به این اثری از کلام الله در عالم وجود داشته باشه کسی با آن مواجه بشه با کلام الله مواجه نشده. باید بتونه با آن کلام اللهی که، این شیء نمایان اوست، ارتباط بگیره. چگونه میتونه ارتباط بگیره؟ به قران عربی. به لسان عربی. میخواد با چی کلام الله مواجه بشه؟ اگه میخواد با بیان کلام الله مواجه بشه اگه میخواد کلام الله برای او بیان بشه و بیان کننده باشه، باید با عربی بودن این کلام مواجه بشه. شما از کلام الله چند تا اثر می تونید بگیرید،1- ارتباط کلامی می تونید ایجاد کنید و آثار کلامی بگیرید. 2- ارتباط غیر کلامی ایجاد کنید یعنی از آثار کلام الله در عالم و بر اشیای مختلف، آثار مختلف بگیری، اثر بگیرید. هر دو ارتباط را شما می تونید ایجاد کنید. ولی ارتباط دوم به معنی ارتباط مستقیم و بهره برداری مستقیم از کلام الله نیست. شما با قرآن وقتی از زیر قران رد میشید ارتباطی می گیرید واقعاً تصور کنید کسی از زیر قرآن رد شد و شما می بینید که او مورد حفاظت قرار گرفت مورد رحمت قرار گرفت. باشه او از آثار کلام الله بر اشیاء ارتباط گرفته. میتونه اینو بیان کنه ولی نمیتونه بیان کلام الله داشته باشه. میتونه اثر کلام الله بر یک شیء توضیح بده، دریافت کنه و بگه من این رو دریافت کردم. ولی نمیتونه کلام الله رو بیان کنه. ارتباط با کلام الله علم مربوط به کلام الله میخواد. شما باید از جنس کلام الله با کلام الله مواجه بشید. جنس کلام الله از چیزی است که ابزارش سمع هست. ابزارش دیدن نیست. ابزارش مشاهده نیست. ابزارش بصر نیست. شما با بصر با کلام الله با ابزار بصر با کلام الله مواجه نمیشید. با عالم مواجه میشید با اشیای مختلف مواجه میشید. ممکنه با اثر کلام الله بر اون اشیا هم مواجه بشید ولی با کلام الله مواجه نمی شید. ارتباط با کلام الله به سمع هست، به سمع در قلب.

ارتباط رسول الله (ص) با کلام الله، با وحی در ادنی من قاب قوسین صورت گرفت

رسول الله ص وقتی معراج می‌رفت در مسیر معراج اشیاء مختلفی رو دید موضوعات مختلفی دید حالا بنا بر برخی از احادیث معراج که اگر صحیح هم باشند که بخشیشون صحیح هستند، در مسیر معراج موضوعات مختلفی رو دید آسمان ها، ملائکه، موضوعات مختلف، بهشت، جهنم، افراد مختلف تا سدرۀ المنتهی، موضوعات مختلف رو در عالم دید. رؤیت کرد، مواجه شد، برداشت کرد، با کلام الله مواجه نشده بود. مقام کلام الله رسول الله ص در" ادنا من قاب قوسین " ، و وحی ای که اونجا برای او انجام شد. اونجا کلام الله را دریافت کرد. اونجا کلام الله را گرفت. رؤیت او از عالم به معنای دریافت کلام الله نبود. وحی خدا در مقام ادنی من قاب قوسین، بر رسول الله به معنای کلام الله هست. به معنای دریافت کلام الله توسط رسول الله ص است. رؤیت بعد از کلام‌الله رؤیت خاصی است مبتنی بر کلام الله. که با اون رؤیت های قبلی متفاوت است. اون رؤیت رو کسی که اون سطح از کلام الله را دریافت نکرده باشه نمیتونه داشته باشه. رسول الله ص بارها و بارها معراج داشت. بارها و بارها عروج کرد، به آسمانها رفت به فراتر از آسمان ها رفت با اشیاء مختلف مواجه شد، این رفتار این مقوله به معنای مواجه شدن رسول الله با کلام الله نیست. کلام الله یک شکل بود برای رسول الله، وحی.

مواجهه پیامبر (ص) با آیات آفاقی و آیات کلامی

او به منتها علیه آسمانها رفت. او به بسیار فراتر ها رفت او در افق اعلا قرار گرفت. آنقدر او رفت، آمد، رفت و آمد، آنقدر او تعلیم دقیقی گرفت آنقدر او رفت و آمد کرد، آنقدر او در این مسیر طی کرد که محکم و استوار شد. دیگه انگار او در افق اعلا بود در بالاترین جا ها بود. همه عالم رو درست میبینه درست تحلیل میکنه. با همه عالم مواجهه. این به معنای کلام الله نیست. این به معنای مواجهه رسول الله با کلام الله نیست. این به معنای دریافت کلام الله نیست. آثار کلام الله را ممکنه در عالم دیده باشه. آیات عالم رو در آفاق دیده باشه و از آنها، به واسطه آنها اثر کلام الله را دریافت کرده باشه ولی با کلام الله مواجه نشده. آیه آفاقی دیده، او در افق اعلاست آیه آفاقی می بینه، آیات خدا رو در آفاق می بینه و می بینه و می فهمه، ولی با آیه ی کلامی این آیات آفاقی مواجه نیست. چون با کلام الله مواجه نیست. چون کلام الله دریافت نکرده. لذا ثمَّ دَنَا فَتَدَلىَ‏، فَكاَنَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنىَ‏، فَأَوْحَى إِلىَ‏ عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ‏، اینجا تکلم صورت گرفت. اینجا کلام الله هست. کلام الهی بر رسول الله صلی الله علیه و آله است که اگر این کلام الله بر کوه قرائت بشه، کوه متلاشی میشه. رسول الله ص مبتنی بر این کلام الهی که کوه را متلاشی می‌کند رویتی انجام داد که متلاشی نشد، استوار ایستاد. سرحال و سرزنده ایستاد. موسی ع با کلام اللهی مواجه شد که مبتنی بر اون کلام الله، تجلی برای رویت باید انجام می‌شد، انجام شد اون تجلی کوه را نابود کرد، موسی به حالت صعق درآمد.