مسئلت حین نزول قرآن و آشکار شدن اشیاء برای برخی از مردم به دلیل عدم ایمان به آن آثار سوئی خواهد داشت

هنگامه نزول قرآن، از ویژگی های قرآن است

ادامه مباحث مربوط به ویژگیهای قرآن. در آیه 101 سوره مائده. یک از عناوین بحثهایی که در این آیه مطرح هست، بحث رابطه بدا شدن اشیاء و بحث قرآن هست. نکاتی که در این آیه هست، یکی اینکه قرآن هنگام نزول داره، حِينَ يُنزَّلُ الْقُرْءَان مطرح هست. پس نزول قرآن یه هنگامه ای داره. این مفهوم براش مطرح هست. یعنی در واقع به نزول قرآن، به نازل شدن قرآن مفهوم حینَ اضافه شده. نزول قرآن مفهومی است که، حینَ می تونه بهش اضافه بشه. مفهوم حین، می تونه بهش اضافه بشه.

مسئلت از برخی اشیاء در حین نزول ممکن است آثار سوئی داشته باشد

برخی اشیاء هستن که اگر ازشون سؤال پرسیده بشه یا در موردشون سؤال پرسیده بشه یا در مورد اونها مسئلتی بشه، اگر اونها آشکار بشن، سوء دارن برای مسئلت کننده گان. یعنی نتیجه خوبی ندارن. براشون مثبت نیست. براشون اتفاق منفی می افته. در آیه 102 مطرح هست که، قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بهِا كَافِرِين ، قومهای قبل از شما از این نوع اشیاء سؤال پرسیدن، سپس به اون کافر شدن. در واقع براشون سوء داشت. اگر از این اشیاء حین نزول قرآن، سؤال پرسیده بشه آشکار میشن. خوب به صرف اون قائده کلی باید سوء باشن برای این افراد. باید مثبت نباشه، نتیجه نباید مثبت باشه. یعنی در واقع در عمل باید برای اون افراد اتفاق منفی بیفته. حداقل برای بخشیشون اتفاق منفی بیفته. خداوند فرموده که، عَفَا اللَّهُ عَنهْا، خدا از اون چشم پوشی کرد. چرا؟ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم ، خدا اهل غفران زیاد و اهل حلم زیاد هست. اینجا این اشیائی که در آیه 101 مطرح هست چی هستن؟ حتما اشیاء عظیمی هستن. حتما اشیاء مهمی هستن. اشیائی دارای ویژگیهایی هستن. از جمله ویژگیهاش این هست که، 1- آشکار نیست. تُبْدَ لَكُم نیست. دوم اگر آشکار بشه دارای مشقتهایی است. ممکنه آثار سوء داشته باشه. از آیه 102 برداشت میشه که اون اشیاء وقتی آشکار میشن باید بهشون ایمان آورد. چرا؟ چون اقوام قبلی بودن که به اون اشیاء کافر شدن. کافر شدن مقابلش پس باید مؤمن می شدن. پس این اشیاء یه اشیاء خاصی است. بحثش مطرح هست برای افراد. عنوانش مطرح هست برای افراد. افراد با عناوین اون اشیاء آشنا هستن. ولی اون اشیاء برای افراد آشکار نیست. در واقع مخفی هست. در حالت کتمان وجود داره. در حالت خفی وجود داره. با عنوانش آشنا هستن. دنبال این هستن که اون اشیاء از حالت خفی بیرون بیاد. از حالت کتمان بیرون بیاد. آشکار بشه. ولی چون اون اشیاء دارای ویژگیهایی هستند اگر آشکار بشه برای اون افراد آثار سوء داره. خداوند می فرماد اگر هنگام نزول قرآن از اون اشیاء سؤال کنید، از اون اشیاء، در مورد اون اشیاء مسئلت کنید قطعا برای شما آشکار میشه. ولو اینکه آثار سوء داره. قطعا برای شما آشکار میشه. در غیر هنگام نزول قرآن اگر از اون اشیاء مسئلت کنید ممکنه آشکار بشه ممکنه نشه. چرا؟ چون خداوند می فرماد، إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُم، اگر آشکار بشه. اونجا در آشکار شدنش یه اگر وجود داره. در هنگام نزول قرآن اگر وجود نداره حتما آشکار میشه. اگرش در مسئلتش شماست. اگر مسئلت کنید حتما آشکار میشه. خوب اگر آشکار بشه ممکنه آثار سوء داشته باشه. خداوند اینجا می فرماد که، عَفَا اللَّهُ عَنهْا ، خداوند از اون چشم پوشی کرد. وقتی می فرماید عَفَا اللَّهُ عَنهْا، یعنی اگه اتفاق منفی قبلش افتاده که باید چشم پوشی کنه خدا. و الا اتفاق منفی نیفتاده باشه که چشم پوشی نیاز نیست. اتفاق منفی چیه؟ اینکه شما از شیئی سؤال پرسیدید که برای شما آشکار شد. چرا؟ چون زمان نزول قرآن، چون حین نزول قرآن پرسیدید، خوب. برای شما آشکار شد و آثار سوء داره، عَفَا اللَّهُ عَنهْا، خدا چشم پوشی کرد از اون. وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم ، چون خدا غفور و حلیم هست. و خدا غفور و حلیم هست. ممکنه اون آشکار شد شما کافر شدید. کافر شدید در واقع باید پاسخ بدید. در واقع باید اثر کافر شدنتون رو بگیرید. ممکنه مثل برخی از آشکار شدنها، آشکار شدن برخی از اشیاء بزرگ در اقوام گذشته، اقوام رسولان گذشته که از رسول خواستن آشکار شد ایمان نیاوردن. ایمان نیاوردن به واسطه ایمان نیاوردنشون عذاب شدن. اینجا به واسطه این ایمان نیاوردن در واقع باید آثار سوء بهشون برسه. تَسُؤْكُم، یعنی بهتون سوء میرسه. سوء میرسه، سوء باید اثر کنه براشون. خداوند اینجا می فرماید که، خداوند عَفَا اللَّهُ عَنهْا، خدا چشم پوشی کرد از آن.

کدام دسته از آیات، ذیل مسئلت حین نزول قرآن قرار می گیرند؟

چرا؟ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم ، خدا غفور هست و حلیم هست حوصله کرده. یعنی تا یه دوره ای این حوصله صورت میگیره، بعد از اون دوره ممکنه اینطور نباشه. خوب این اشیاء کجا آشکار میشن؟ حِينَ يُنزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُم ، کجا؟ اولین جایی که احتمال بیشتر هست که بحث اونجا باشه و به نظر میرسه تقریبا بحث همین جا باشه، حِينَ يُنزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُم ، فی القرآن. هنگام نزول قرآن شما مسئلت کنید از اون اشیاء آشکار میشه براتون در قرآن. شاید بشه اون برخی از بحثهایی که در قرآن مطرح هست که مثلا رسول الله ص از تو مسئلت می کنن در مورد این موضوع. در مورد فلان شیء، خوب. اونها رو بگذار ذیل این دید. مثل مثلا عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ،عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيم . عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، یعنی ذیل این بحث ان تسئلوا، سؤال می کنن. عنها، یعنی عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيم، از نبأ عظیم. آشکار شد، بیان شد، روشن شد موضوع. از حالت کتمان بیرون اومد. از حالت خفی بیرون اومد. آشکار شد. کجا؟ فی القرآن. در قرآن آشکار شد. شاید مثلا بحث، يَسْئَلُونَكَ‏ عَنِ الرُّوحِ، اینجا باشه. إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها، يَسْئَلُونَكَ‏ عَنِ الرُّوحِ، قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي‏. کدامیک از این سؤالات که در قرآن مطرح شده ذیل این آیه می تونه قرار بگیره؟ باید نگاه کرد و بررسی کرد. اون سؤالاتی که وقتی آشکار شدن در واقع آثار سوء داشتن برای برخیها، اونها ذیل این آیه قرار میگیرن. آیا همه اون سؤالات هست؟ این باید بررسی بشه. در واقع ویژگیشون این هست. 1- آشکار نیستن. قابلیت آشکار شدن دارن. وقتی آشکار بشن آثار سوء دارن. از مقدمات اون از مراحل قبل از اون آثار سوء چی هست؟ اینکه افراد یا به اون ایمان میارن یا کافر میشن. یعنی یک درجه یک مرحله از ایمان جدید هست. یا ایمان میارن یا کافر میشن.