ویژگی های اسم گذاری خداوند بر مفاهیم

غیب خداوندی در منطق اسماء اصل است

ادامه بحث مفاهیم: یکی از موضوعاتی که در بحث مفاهیم باید دنبال بشه بحث نظام اسماء خداوندی هست در عالم چون یکی از موضوعات اصلی در بحث مفاهیم بحث اسماء هست اسم ها، یه عنوان مطلبی که لازم هست بررسی بشه بحث منطق اسماء بر اساس غیب خداوندی هست، در منطق اسماء بر اساس غیب خداوندی آن چیز که اصل هست غیب خداست غیب آسمانها و زمین هست پایه ی اسم گذاری علم غیب آسمانها و زمین هست اگر اسم گذاری بر اساس غیب آسمانها و زمین شکل نگیره از درون آسمانها و زمین مسیری به سوی غیب آسمانها و زمین باز نخواهد شد نمیشه از غیب آسمانها و زمین حرف زد نمیشه از غیب آسمانها و زمین تکلم کرد بیانی داشت چون وقتی شیئی اسم گذاری بشه که اون اسم ارتباطی به غیب آسمانها و زمین نداره و بر منطق علم غیب آسمانها و زمین نیست اون شیء و برخورد با شیء رهنمود به سمت غیب آسمانها و زمین نخواهد بود بلکه کج راهه هست بلکه انحراف هست پس در علم غیب آسمانها و زمین در اسم گذاری بر اساس غیب آسمانها و زمین هدایت به سمت غیب آسمانها و زمین مطرح هست و بیان غیب آسمانها و زمین، شما چگونه می خواید غیب آسمانها و زمین رو بیان کنی توضیح بدی درون آسمانها و زمین وقتی که هیچ شیئی بر اساس علم غیب آسمانها و زمین نام گذاری نشده پس نمی تونی توضیحی بدی اینجا بحث خیلی منطقی و بدیهی به نظر میرسه اگر در محدوده‌ی آسمانها و زمین اشیاء بر مبنای غیب آسمانها و زمین نام گذاری نشده باشند شما با مواجه شدن با این اشیاء به غیب آسمانها و زمین رهنمون نمیشی و نمیشه برای افرادی که درون آسمانها و زمین هستند و با منطق آسمانها و زمین مواجه هستند غیب آسمانها و زمین رو توضیح داد بیان کرد، چه توضیحی می خوایم بدیم، چه بیانی میخوای ازش داشته باشی وقتی این نام گذاری ها بر اساس غیب آسمانها و زمین نیست پس اسماء گذاشته شده اسماء بکار گرفته شده برای اشیاء در محدوده ی آسمانها و زمین باید بر مبنای غیب آسمانها و زمین باشه، چرا؟ 1- باید به اونجا رهنمون باشه 2- بشه علم غیب آسمانها و زمین فضای غیب آسمانها و زمین رو در آسمانها و زمین بیان کرد تشریح کرد گفت، 3- اصل غیب آسمانها و زمین هست اسماء در اونجا ریشه دارند و آسمانها و زمین و هر آنچه در آسمانها و زمین هست بر اساس غیب آسمانها و زمین شکل گرفته،

محور اصلی مفهوم شناسی مفهومی است که در غیب آسمان ها و زمین قرار داده شده است.

پس یه مطلب اینکه نظام اسماء در آسمانها و زمین ریشه در اسماء در غیب آسمانها و زمین داره، پس اسماء در آسمانها و زمین به قصد بیان غیب آسمانها و زمین بنا نهاده شده تعلیم داده شده از اینجا میشه یه بحث درآورد اینکه وقتی شما می خوای یه اسمی رو بشناسی یه مفهومی که حاکی از اسم هست مفهوم اسمی رو بشناسید اون در مراتب مختلف این مفهوم رو بچینید اگر آیات قرآنی از اون مفهوم حاکی از اون مفهوم در آسمانها و زمین بود و آیات قرآنی از اون مفهوم حاکی از غیب آسمانها و زمین بود اون غیب آسمانها و زمین اصل هستند اونجا ریشه ی بحث هستند، محور اون مفهوم شناسی اون مفهومی هست که در غیب آسمانها و زمین گذاشته شده باقی گذاشته شده که اون بیان بشه، پس هر چی به سمت ارض پایین میایم اسماء مفاهیم یک اسم مفهوم یک اسم گذاشته شده تا ما بر اساس منطق اشیائی هست که اون اسم در ارتفاعات بالاتر در آسمانهای بالاتر در غیب آسمانها در جنات عِندَالله بر اشیائی نهاده شده، بر اساس اونهاست ریشه اونجاست این اسم گذاشته شده منطق بر اساس اون فضا هست و مفهوم رو از اونجا می گیرند مفهوم اسم در ارض از مفهوم اسم در آسمانها و مفهوم اسم در آسمانها از مفهوم اسم در غیب آسمانها و زمین گرفته میشه و اگر این اسم گذاری بر اساس منطق خداوندی باشه که در قرآن اینطور هست پس این اسم گذاری دقیق هست و مفهومی که شما از شیء در ارض بدست میارید انطباق داره با مفهومی که شما از شیء در آسمانها و در بالاتر از آسمانها در غیب آسمانها و زمین بدست میارید در واقع این اسم اسم گذاری شده توسط خداوند

اسم گذاری توسط خداوند اسم نیکو و اسماء حُسنی است

وقتی اسمی توسط خداوند اسم گذاری میشه آثار داره اولا صفت نیکو میگیره میشه اسماء حُسنی، اون اسم گذاری اسم مبارک هست اسم خوب هست اسم صحیح هست

اسم گذاری خداوند با ویژگی نزول سلطان به وسیله آن اسم همراه می شود

دوما وقتی خداوند این اسم گذاری رو انجام میده در این اسم گذاری آثاری مترتب هست ببینید خداوند می فرماید که قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ یه افرادی هستند اسم گذاری می کنند وقتی اسم گذاری می کنند مگه چه اشکالی داره؟ اشکالش کجا هست؟ مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ اسم گذاری شون آثار نداره، آثار چی نداره؟ سلطان، به وسیله ی اون اسم گذاری چیزی از جنس سلطان از جانب خداوند نازل نمیشه خب این که اون افراد توبیخ میشند که چرا شما این اسم گذاری رو می کنید ممکنه کسی سوال بپرسه خب چه اشکالی داره؟ اسم گذاری می کنند، مطلب این هست که به وسیله ی اون اسماء سلطان نازل نمیشه از جانب خداوند یعنی خداوند سلطانی به وسیله ی اون اسماء نازل نمیکنه پس اگر اسمی از جانب دیگران گذاشته بشه ایرادش این هست مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ در سه آیه در قرآن حداقل سه آیه در قرآن این بحث اسم گذاری توسط دیگران مطرح هست که خداوند این اسم گذاری رو مورد نکوهش قرار میده این اسم گذاری رو مردود میدونه، چرا؟ علتش رو می فرماید این اسم گذاری که شما می کنی سلطانی از جانب خداوند برای این اسم گذاری نازل نشده، بله خداوند در آیات بیست و سه ی سوره ی نجم آیه چهلم سوره ی یوسف علیه السلام و آیه ی هفتاد و یک سوره ی اعراف سه آیه مطرح می کند در مورد اینکه دیگران غیر از خداوند به صورت غیر خدایی اسم گذاری می کنند و خداوند این اسم گذاری رو مورد نکوهش قرار میده و تأیید نمیکنه، وجه مشترک و علت اصلی این نکوهش این هست که در این اسم گذاری ها و در این اسمائی که اونها اسم گذاری کردند سلطانی از جانب خداوند نازل نشده و البته در هر کدام از این موضوعات تبعات دیگر هم وجود داره بخاطر اینکه این سلطان نازل نشده تبعات دیگری مترتب میشه برای این اسم گذاری ها،

اسم گذاری باید بر اساس هدایت خداوندی باشد، نه بر اساس تبعیت از هوی و هوس

چرا افراد وقتی که سلطانی نازل نشده وارد چنین عرصه ای میشند و این اسم گذاری ها رو دنبال می کنند؟ از جمله آیه ی 23 سوره ی نجم این موضوع رو توضیح میده میفرماید که إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ اونها پیروی میکنند از ظن شون وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ و آنچه که نفس شون اونها رو به اون سمت میبره وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى در حالی که اینطور هست که برای اونها قطعاً از جانب ربّ شون هدایت اَلهُدی آمده در این حال اینها میرند اسم گذاری میکنند و از اسم گذاری های خودشون موضوعات رو دنبال میکنند پس اسم گذاری باید بر اساس هدایت خداوندی انجام بشه در آیه ی 23 سوره نجم مطرح هست که اون افراد اسم گذاری میکنند در حالی که خداوند برای اون اسم گذاری شون سلطانی نازل نکرده، اون اسم گذاری بر مبنای چی انجام شده؟ بر مبنای ظن و بر مبنای هوای نفس در حالی که خداوند برای اونها اَلهُدی رو فرستاده در واقع اونها باید بر منطق هدایت خداوندی اسم گذاری میکردند ولیکن این کار رو نمیکنند

اسم گذاری باید بر مبنای علم صورت گیرد

در ادامه ی آیات سوره ی نجم در چند آیه بعد آیه ی بیست و هفتم مطرح هست که إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى کسانی که به آخرت ایمان ندارند قطعاً یک کاری انجام میدند و اون این هست که ملائکه رو اسم گذاری میکنند اون هم تسمیه ی اُنثی، یه نوع از اسم گذاری برای ملائکه انجام میدند یعنی در واقع اسمائی برای ملائکه قرار میدند خداوند چی می فرماید وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ در حالی که علم ندارند، بدون علم این کار رو انجام میدند این اسم گذاری باید بر مبنای علم باشه از آیات آدم علیه السلام استفاده کنیم این علم باید چی باشه؟ علم غیب آسمانها و زمین، این باید بر مبنای علم انجام بشه، چه کسی میتونه این کار رو انجام بده؟ خلیفه ی خدا که خداوند به اون تعلیم اسماء کُلَّها داده، اونها بر مبنای این علم این اسم گذاری رو انجام نمیدند بر چه مبنایی انجام میدند؟ بر مبنای ظن، ملائکه اشیاء در چه محدوده ای هستند؟ محدوده ی آسمانها و زمین، اسم گذاری اونها باید بر چه منطقی انجام بشه بر منطق غیب آسمانها و زمین بر اساس علم غیب آسمانها و زمین یک سری افراد که به آخرت ایمان ندارند اونها این اسم گذاری رو بدون اشراف به این علم بدون بهره ی از این علم وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ بدون بهره ی از این علم این اسم گذاری رو انجام میدند و در واقع از ظن شون پیروی میکنند اینها در زندگی دنیا هستند اینها درگیر حیات دنیا هستند اراده شون چیزی نیست بجز دنیا، رویکردشون چیزی نیست بجز دنیا، خواستار چیزی نیستند بجز دنیا، پس خداوند به رسول الله صلوات الله میفرماید که فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا اعراض کن از کسی که از ذکر ما روی برگردانده ذکر ما رو انجام نمیده ببخشید اینها چه ذکر شما رو انجام نمیدند؟ یعنی چه کار نمیکنند

کسانی که به دنبال اسم‌های خدایی نرفته و خودشان اسم‌گذاری می‌کنند در واقع از ذکر خدا اعراض نموده‌اند

در آیه ی 29 مطرح هست که فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا دو تا ویژگی براشون مطرح هست تولی از ذکر خدا و به دنبال حیات دنیا بودن وقتی به دنیا حیات دنیا هست یعنی ایمان به آخرت نداره چون ایمان به آخرت نداره و به دنیال حیات دنیا هست از ذکر خدا هم روی بر می‌تابه عمل اون تولی از ذکر خداست عمل او چی هست؟ يُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى* وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ اسم گذاری کرد بر اساس ظن نه بر اساس بهره از علم خدایی لذا خداوند در مقابل این چی میفرماید؟ میفرماید که وَ ذکُر اِسْمَ رَبِّكَ بله این افراد تولی از ذکر خداوند دارند یعنی ذکر اسم خدا نمیکنند در واقع در عمل شون اینطور هست که اونها به دنیال اسماء از جانب خدا نیستند بلکه خودشون اسم گذاری میکنند بر اساس ظن، توجه به اسمهای خداوندی ندارند توجه به اسم از جانب خداوند ندارند توجه به چی ندارند؟ توجه به اسماء کُلَّها ندارند که بر اساس تعلیم خداوندی هست اگر در داستان ملائکه و آدم علیه السلام وقتی خداوند به ملائکه فرمود که أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ اگر ملائکه همون طوری از خودشون اسم میگفتند میشدند جزء این تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا از خودشون یه چی درآورده بودند میشدند جزء کسانی که یُسَّمُونَ، یُسَّمُونَ بر اساس چی؟ بر اساس ظن، بر اساس بهره نداشتن از علم علم خداوندی، این افراد که در این آیات مطرح هست اون درس رو نگرفتند بر اساس ظن و بدون بهره از علم خداوندی اسم گذاری میکنند و بهره نمیبرند إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا شما با ظن وارد میشید با ظن و گمان خودتون وارد میشید اسم گذاری میکنید این اسم گذاری شما برای اشیاء از جانب حق اونها رو غنی نمیکنه اونها بهره از حق نمیبرند اشیائی که شما اسم گذاری میکنید اون اسم گذاری شما باعث بهره از حق نمیشه برای اون اشیاء و در واقع این اسم گذاری که شما میکنید شما رو در مسیر حق نمیبره، اسم گذاری شما بر اشیاء باعث بهره مندی از حق خواهد شد اگر آن اسم اسم خدایی باشه، اسم گذاری از جانب خداوند يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا هست اسم گذاری که بر اساس منطق ظن ظن انسانها انجام میشه لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ، شیئی رو از جانب حق مستغنی نمیکنه پس به رسول الله صلوات الله علیه میفرماید که از این انسانها روی برگردان این انسانهایی که بر اساس منطق ظن نه منطق علم خداوندی اسم گذاری میکنند از این انسانها روی برگردان، منطق ظن آنها برای آنها بهره ای از حق به وجود نمیاره فایده ای براشون نداره از حق بهره ای نمیبرند به حقیقت راهی ندارند از اونها روی برگردون چرا؟ از اونها اعراض کن چرا؟ چون اونها ذکر خدا نمیکنند ذکر خدا بکنند یعنی باید چه کار کنند؟ خب کاری که انجام دادند چی بود؟ اینکه اسم گذاری بر اساس منطق ظن خودشون انجام دادند ذکر خدا بکنند یعنی باید چی کار کنند؟ یعنی به دنبال اسم گذاری از جانب خداوند باشند اسم گذاری که بر مبنای علم خداوندی انجام شده باشند ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى این مطلب که دیدی این راه که می بینی این مسیر که اونها پیش میرند این مسیری که اونها بر اساس ظن خودشون و هوای نفس شون دنبال میکنند این دیگه آخر بهره ی اونها از علم هست و این بهره ی اونها از علم در ضلالت هست و خداوند عالم به اینکه چه کسی در ضلالت هست و چه کسی در هدایت هست،

اسم گذاری خداوند اسم حُسنی است ولی رفتار برخی از انسانها ذیل اسم الفسوق قرار می‌گیرد

بله مطلب دیگر در بحث اسم بحث ویژگی های اسم هست که خداوند در قرآن مطرح کرده اسم هایی از جانب خداوند اسم حُسنی هستند برخی انسانها برخی رفتارها رو انجام میدند که خداوند اون رفتارها و اون نوع القاب و موضوعات رو با عنوان اِسمُ الفُسُوق ازش یاد میکنه بله خداوند در آیه ی 11 سوره ی حجرات میفرماید که بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ یه رفتاری که اون افراد انجام دادند نسبت به هم اون رفتار رو عنوان اسم برای اون رفتار میگذاره این هم یه نکته ای هست که باید در اسم بحث بشه .