سلسله درجات نور و بیوت نور در نظام نورالله
نور کانال ارتباطی نظام خلق با خداوند است
نور مثل یک کانال ارتباطی با خدای متعال است نور مثل یک وسیله ارتباط هست با خدای متعال تلفن رابط است سیم رابط است. برای چه کسانی؟ برای آنان که در عالم خلق هستند. آنجایی که خلق نیست ضیاءالله هست. وقتی از خلق عبور کردیم میگیم کجاست؟ ضیاءالله. همه عالم برای این هست که شما، سطح ارتباط شما، نوع ارتباط شما، نوع واصل شدن شما با خدای متعال تعریف بشه و معلوم بشه. اینکه چه ارتباطی با خدای متعال داری که در مسیر الی الله در قرب الی الله جای شما کجاست؟ این مهمه. ارتباط شما با اسماءالله چی هست؟ این مهمه ارتباط شما با صفات خدا چی هست؟ این مهمه. چقدر عندالله هستی این مهمه. چقدر در معرض کلام الله هستی این مهمه. چقدر در معرض نظاره به الله هستی این مهمه. همه عالم همه اشیا عالم همه مناسبات همه دین همه قیمتی‌ترین اشیا همه راه‌ها همه سبیل‌ها همه صراط همه هدایت‌ها برای این هست سطح ارتباط شما با خدای متعال بالا بره. حالا اونی که در عالم خلق هست یک کانال ارتباط داره با خدای متعال خدای متعال یک راه ارتباط گذاشته با خودش که عنوانش چی هست نور
نور اون سیم ارتباط با خداست تابش خداست در عالم خلق. اون حضور خداست در عالم خلق.هر چقدر این دسترسی به نور یعنی دسترسی به این فضای ارتباط با خدا با اون تعاریفی که عرض شد هر چقدر دسترسی به این نور بیشتر باشه در درجات مختلف و طبقات مختلف این نور دسترسی‌ها بیشتر بشه اتصال به خدا بیشتر خواهد شد نوع ارتباط با خدا بیشتر خواهد شد سمع شما به کار می‌افته بصر شما به کار می‌افته سمع من الله بصر الی الله. این به کار می‌افته
سلسله درجات نور خداوند در آسمان ها و زمین
بله نور دارای درجات هست دارای طبقات هست. وقتی خدای متعال در آسمان‌ها و زمین نور را ایجاد می‌کند جعل می‌کند خدای متعال نور رو در آسمان‌ها و زمین قرار می‌دهد نور در آسمان‌ها و زمین دارای طبقات است دارای درجات هست می‌شود می‌شود نور علی نور. مافوق فضای آسمان‌ها و زمین چند گام نورالله هست. بحث نورالله مافوق نور آسمان‌ها و زمین است بحث نورالله فراتر از آسمان‌ها و زمین است. ولی درون آسمان‌ها و زمین هم وجود دارد
می‌شود نور آسمان‌ها و زمین درون آسمان‌ها و زمین به شکل نور علی نور وجود دارد و مافوق آسمان‌ها و زمین بحث نورالله مطرح است در چه درجاتی؟ در ارتفاع نورالله در قدم پایین‌تر مرحله بعد مثل نورالله . در مرحله بعد مشکات فیها مصباح. و المصباح فی زجاجه. در قدم بعد کوکب دری ایقاد شده از شجره مبارکه زیتونه. و در مرحله پایین‌تر نور آسمان‌ها و زمین . نور آسمان‌ها و زمین بعد از کوکب دری ست نور آسمان‌ها و زمین منبعث از ایجاد شده از کوکب دری است
از مولفه های معنایی بیت (پنهان کننده ) است
یک معنا از بیت یعنی پوشش یعنی یک حجاب مخفی کننده. یک ساختاری یک حجابی یک پوششی که یکی از آثارش پنهان کردن موضوعی از دیگران است. افراد وقتی بیت دارند به این معناست که در اون محیط در اون محدوده یک حریم خصوصی دارند و از نظر دیگران پنهان هست. یک معنا از بیت اینطور هست از کجا استنباط میشه؟ ما در مورد واژه بیت چند بار در قرآن فعل از ریشه بیت رو داریم. با توجه به معانی و توجه به ارتباطاتی که بین کلمات وجود داره یکی از مؤلفه‌های معنایی بیت مخفی کردن هست و بسته به درجات بیت این مخفی کردن اتفاق می‌افته. بله در درجات مختلف وجود دارد. پس یکی از مولفه‌های معنایی بیت می‌شود آنچه که پنهان کننده است. آنچه که یک موضوعی را از دیگران پنهان می‌کند و از دسترس دیگران خارج می‌کند و دور می‌کند. دسترسی دیگر مثل دسترسی قبل نیست از نظر و رویت دیگران خارج می‌شود از سمع دیگران خارج می‌شود.
رتبه، مقام و افعال افراد درون بیت معیار درجه بندی بیوت است
به اعتبار اینکه چه چیزی درون این بیت قرار گرفته دارای چه رتبه و مقامی است و از چه کسانی پنهان شده بیوت دارای درجات هستند. یک سری اشیا و افراد دارای بیوت هستند یعنی چی؟ یعنی موقعیتی که در اون موقعیت از دیگرانی پنهان هستند. یک موقعی از جسم یک فرد صحبت می‌کنه جسم او بیت دارد. در یک زمان‌هایی در بیت خودش هست و جسم او از دیگران پنهان هست وقتی که در اون بیت هست. یک موقعی مقاماتی دارد رفتارهایی دارد افعالی دارد که آن رفتارها و افعال در حجابی هست در پوششی هست و از نظر افراد و از سمع افرادی پنهان هست. آن هم می‌شود بیت آن فعل آنها.
توصیف بیوت نور با توصیف افعالِ رجالِ درون این بیوت
بله وقتی در آیات ۳۵ تا ۳۷ خدای متعال در سوره نور صحبت از بیوت می‌کند هم از کیفیت و خاصیتی که بیوت دارند صحبت به میان می‌آورد و هم از فعلی که برخی افراد در آن بیوت انجام می‌دهند. فعلشان چه هست؟ یسبح له فیها بالغدو و الآصال . این فعل این نوع فعل و این سطح فعل از این افراد درون این بیوت انجام می‌شود. این افراد چه کسانی هستند؟ رجال. مردان. پس از این رجال دو نوع رفتار مطرح است: رفتار درون بیوت می‌شود: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ . و رفتار بیرون این بیوت: لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ .این یک گونه از بیوت هست
تسبیح رجال درون بیوت از نگاه بسیاری از انسان ها مخفی است
وقتی گفته شد یسبح له فیها بالغدو و الآصال در چه موقعیتی یسبّحُ؟ فی البیوت. در این بیوت. پس شما نتیجه بگیرید این تسبیح از افراد زیادی از یک کسانی پنهان هست برای کسانی آشکار نیست، سطح این تسبیح، نوع این تسبیح کیفیت این فعل رجال، از افراد زیادی پنهان هست آشکار نیست براشون.آن رفتار در مدار تجارت و بیع که دارند یعنی اینکه تجارت و بیع آنها را از ذکر خدا و اقامه صلاه و ایتا زکات غافل نمی‌کند، آن آشکار است. با شما تجارت می‌کنند با انسان‌ها تجارت و بیع می‌کنند ولی به گونه‌ای رفتار می‌کنند که همه می‌بینند که این تجارت و بیع، آنها را از ذکر خدا و اقامه نماز و ایتا زکات غافل نکرده. ولیکن تسبیحی دارند درون بیوت یعنی چه؟ شما بفرمایید تسبیحی دارند درون پوشش‌هایی درون موقعیت‌هایی که آن موقعیت‌ها آن فعل را برای دیگران پنهان کرده.
کساء بیت حضرت فاطمه (س) است که توسط رسول الله (ص) و در ارتفاعی بسیار بالا ایجاد شده است.
بله بیوت با توجه به اینکه چه کسی درون اون بیت هست و چه فعلی داره انجام میده دارای درجات است.
لذا تمامی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام دارای بیوت هستند. و دارای درجاتی از بیوت هستند. بسته به اینکه چه مقام از بزرگواران و چه فعلی از این بزرگواران از چه کسانی پنهان شده. یکی از عالی‌ترین درجات این بیوت کجاست؟ کساء. کساء چیست؟ بیت فاطمه س. یکی از درجات عالی بیت فاطمه زهرا سلام الله علیها. این بیت را چه کسی ایجاد کرد؟ رسول الله صلوات الله علیه برای چه کسی ایجاد کرد؟ برای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها. برای ام ابیها. ارتفاع این بیت خیلی بالاست و آثارش هم خیلی زیاد هست.
بررسی موضوعات، از نگاه قرآن
فهرست
گزینه های اشتراک گذاری
