قرآن الی الابد تغییر نخواهد کرد بلکه آثار قرآن مشهودتر خواهد شد

سوالاتی در مورد قرآن مکتوب

بسم الله الرحمن الرحیم چند کلامی در مورد آیات قرآن صحبت کنیم آیا قرآن آیا آیات قرآن از یه زمانی به بعد وجود نخواهند داشت همین قرآنی که در دسترس ما هست همین قرآن مکتوبی که می بینیم همین قرآن قرائت شده از جانب رسول الله صلوات الله علیه که می شنویم آیا از یه زمانی به بعد وجود نخواهد داشت؟ آیا برخی از آیات قرآن حاکی از یک سری وقایع خاص هست و مربوط به اون وقایع خاص؟ یا حاکی از یه وقایع خاص و البته مربوط به وقایعی که شبیه اون هستند و میشود به اون وقایع تأویل کرد، اگر دوره ای بشه که چنین وقایعی وجود نداشته باشه شبیه به اون واقعه وجود نداشته باشه آیا اون آیات قرآن تعطیل هستند؟ آیا اون آیات قرآن کاربرد ندارند؟ آیا کاربرد این آیات قرآن یعنی قرآن مکتوب که در دسترس ما هست تا زمان ظهور امام علیه السلام هست؟ بخشی از آیات قرآن تعطیل میشند؟ بله این آیات چطور میشند؟ آیا قرآن در آینده های دور تغییر خواهد کرد آیا قرآن بعد از ظهور امام علیه السلام تغییر میکنه؟ آیا ظاهر قرآن عوض میشه؟ بعضی از آیات قرآن ظاهراً به مصداق خاصی در گذشته یا در حال حاضر یا در آینده تعلق داره آیا اینها عوض میشند؟ آیا ضرورتی به وجود اینها نخواهد بود؟

بطن آیات مصداق خواهند داشت و کلام خداوند به بیان قرآن عربی الی الابد ثابت خواهد بود

پاسخ این هست که اینطور نیست و اینها تغییر نمیکنند کلام خداوند به بیان قرآن عربی الی الابد ثابت خواهد بود و تغییر نمیکنه، وقتی یه کلام در قرآن مربوط به یک موضوعی هست خب اون میشه مصداق اون موضوع، مصادیق مختلف دیگری هم مصداق اون موضوع هستند وقتی مصادیق دیگری عیناً شبیه اون مصداق باشند مصداقی که واضح هست مصداق اون موضوع هست میشند مصداق اون موضوع ممکنه بنابر علمش باشه علم تأویل بنابر علم تأویل، میشند مصداق اون موضوع ممکنه بفرمایید که نوع این مصداق از یه جایی به دیگه وجود نخواهد داشت مثلاً آیه ای در مورد جنگ شما ممکنه بگی از یه جایی به بعد دیگه جنگ نداریم خب پس تکلیف چی میشه؟ اون آیاتی که در مورد جنگ هست چی میشه؟ عرض میشه که اینجا علم اون آیه مهم هست در واقع بطن اون آیه مهم هست بطن اون آیه مصداق خواهد داشت دوباره بعد از اون بطن بطن دیگرش مصداق خواهد داشت

تا وقتی اسماء خدا هست علم کلام خدا هست

آیات قرآن جملات قرآن بر پایه ی علم هستند علم خدایی، یکی از این علوم علمُ الاسماء هست تا وقتی اسماء خدا هست علم کلام خدا هست و علم کلام خدا ادامه دار هست

آیات منسوخ شده قرآن به معنای حذف این آیات نیستند و آثار این آیات در جای خودش باقی است و از بین نرفته است

بحث ناسخ و منسوخ جایگاهش کجا هست؟ عرض میشه که ناسخ و منسوخ به معنای حذف و اضافه در قرآن نیست در گذشته هم اگر بحث ناسخ و منسوخ در بحث قرآن صحت داشته باشه که احتمالاً صحت داره به این معنا نبوده که آیه ای از قرآن حذف بشه اون آیه ای که همچنان عنوان منسوخ روش هست همچنان جزء آیات قرآن هست و تمام آثار قرآن بسیاری از آثار قرآن بر او مترتب هست فقط در برداشت یک حکم حکم ناسخ اولی هست و مقدم هست و اون رو باید شما عمل کنید ولی اون آیه ای که در قرآن هست تمام آثار خودش رو داره، این رو چه کسی میتونه انجام بده؟ عالم به ناسخ و منسوخ در واقع به این معنا کسی که اجازه ی نسخ داره، وقتی اجازه ی نسخ داره باید چه بکنه؟ باید آیه ای مطرح کنه، این چطور هست بحثش؟ کسی که نسخ میکند که در اوجش خداوند هست ممکنه اهل بیت علیهم السلام هم از جانب خداوند چنین اجازه ای داشته باشند که گاهی هست و در روایات ما مطرح هست گاهی یک روایت ناسخ یک آیه هست، موضوع این هست که کسی که نسخ میکند 1- آیه ی منسوخ از قرآن حذف نمیشه 2- نسخی که انجام میشه باید بر اساس آیه ای باشه که در قرآن هست، یعنی در واقع ناسخ در قرآن هست یعنی اگر امام علیه السلام در روایت حکمی داده باشه که اون حکم ناقض یا در واقع ناسخ حکم دیگری باشه که آیه ی قرآن هست این حکم امام علیه السلام حتماً منطبق با آیه ای از قرآن هست و بر اساس آیه ای از قرآن هست و چون امام علیه السلام اجازه ی نسخ داشته از جانب خداوند که آیه ای رو نسخ کنه بر اساس آیه ی دیگری این کار رو کرده،پس فرض ما این هست که قرآن تغییر نخواهد کرد آثار قرآن مشهودتر خواهد شد مثلاً مطرح هست که بعضی افراد که فوت میکنند بهشون اجازه ی قرائت قرآن داده میشه بعد اونها قرائت میکنند قرآن رو و بالا میرند به ازای هر آیه ای که قرائت میکنند یه پله بالا میرند .