تغییر و تحول در آیات قرآن نه از طریق آیات منسوخ و نه از طریق تحریف راه نداشته و الی الابد همین آیات آیات قرآن خواهد بود

قرآن بدون هیچ تغییر و تحولی الی الابد خواهد بود

در این بحث که آیا در قرآن در هَذَا الْقرآن تغییر راه داره تحول راه داره تبدیل راه داره آیا هَذَا الْقرآن بعد از رسول الله صلوات الله علیه تغییری درش انجام میشه یا انجام خواهد شد؟ پاسخ این هست که اینطور نیست هیچ تغییری نخواهد بود قرآن تغییر نخواهد کرد در قرآن تحولی نخواهد بود همین هَذَا الْقرآن الی الابد خواهد بود

به فرض قبول وجود آیات منسوخ در قرآن، به هیچ عنوان حذف این آیات از قرآن در هیچ جای تاریخ و توسط هیچ کسی مطرح نشده است

اینجا ممکنه چند تا استدلال یا چند تا بحث وجود داشته باشه که باید پاسخ داده بشه یکی بحث ناسخ و منسوخ هست یکی بحث ادعای تحریف در قرآن هست، در بحث ناسخ و منسوخ وقتی منسوخی اگر قائل به ناسخ و منسوخ باشیم وقتی آیه ای ناسخ هست و آیه ای منسوخ در طول تاریخ سابقه نداره آیه ی منسوخ از قرآن حذف شده باشه، تمام آثار آیات قرآن بر آیه ی منسوخ حاکم هست تازه به فرض اینکه شما اون بحث ناسخ و منسوخ رو به اون شکلی که در طول تاریخ در بین برخی از علما جریان داشته قبول داشته باشی، همون عالمی که ناسخ و منسوخ رو قبول داره اگر ازش بپرسی که این آیه ای که منسوخ هست رو پس از قرآن حذفش کن میگه نه نباید حذف کنیم این آیه ی قرآن هست، این آیه ی شماره ی فلان سوره ی فلان هست و باید باشه، پس حذف نمیکنیم پس بحث ناسخ و منسوخ در تغییر آیات قرآن در تبدیل آیات قرآن در حذف و اضافه ی در قرآن تأثیری نداره نه مفهوماً بحث ناسخ و منسوخ در این موضوع تأثیری داره نه به استناد تاریخ یعنی اگر در دوران رسول الله صلوات الله علیه و در دروان اهل بیت علیهم السلام این اتفاق افتاده باشه بحث ناسخ و منسوخی مطرح شده باشه هیچ ادعایی نشده که منسوخ رو از قرآن حذف کنید اون آیه ی منسوخ دیگه آیه ی قرآن نیست، بحث ناسخ و منسوخ در تغییر و تبدیل و حذف و اضافه از قرآن تأثیری نداره،

اگر فرض تحریف به نقصان قرآن را قبول کنیم این تحریف در تغییر و تبدیل قرآن راهی ندارد و توسط اهل بیت (ع) اصلاح می شود

بحث تحریف خب دو ادعا هست یا قرآن تحریف نشده که این موضوع تحریف الان از بحث ما خارج میشه یا قرآن تحریف شده مثلاً تحریف به نقصان شده آیه ای در قرآن بوده الان به ما نرسیده، جمله ای در قرآن بوده الان به ما نرسیده حذف شده، این حذف اگر این مطلب رو بپذیریم اگر این فرض رو هم بپذیریم این حذف به معنای حذف از آیات قرآن نیست به معنای تحریف هست یه کسی شیطنتی کرده این آیه این جمله رو از قرآن حذف کرده عالم به قرآن که اهل بیت علیهم السلام هستند که امام زمان صلوات الله علیه هست که رسول الله صلوات الله علیه هست هر زمانی که تشریف بیارند میگند این آیه بود از اول هم بود نباید حذف بشه باید سر جاش قرار بگیره و قرار میدند سرجاش، در بحث تغییر و تبدیل قرآن بحث تحریف قرآن دخالتی نداره چون تحریف شده پس قرآن تغییر پذیر هست نه اون تحریف خطاست اگر هم اتفاق افتاده باشه خطاست که ما قائل به این هستیم که اتفاق نیافتاده ولی اگر اتفاق هم افتاده باشه به معنای این نیست که پس در قرآن تغییر و تبدیل از جانب خداوند از جانب رسول الله صلوات الله علیه راه داره از جانب معلمان قرآن تغییر و تبدیل در قرآن حذف و اضافه در قرآن راه داره نه راه نداره تحرف که کار آدمهای منفی هست اگر هم اتفاق افتاده باشه .