رابطه اقامه نماز و آباد کردن سرزمین بیت الله الحرام توسط ذریه حضرت ابراهیم (ع)

هدف ابراهیم از رها کردن زن و فرزند خود در وادی غیر ذی زرع، در کنار بیت الله الحرام، اقامه صلاة بود

در ماجرای ابراهیم ع بحثی داریم که ابراهیم ع فرزند خودش رو بهمراه مادر اون فرزند یعنی بهمراه همسر خودشون ساکنشون کردند در نزدیکی بیت الله و یه بحثی اونجا مطرح هست ذیل آیه 37 سوره ابراهیم ع. اونجا می فرماید که رَّبَّنَا إِنّى أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتىِ بِوَادٍ غَيرْ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلَوةَ فَاجْعَلْ أَفْئدَةً مِّنَ النَّاسِ تهَوِى إِلَيهْمْ وَ ارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون . این ماجرا در چه فضایی انجام شده؟ چند تا نکته در این آیه هست. ابراهیم ع این افراد از ذریه خودش رو کجا ساکن میکنه؟ وادی غیر ذی زرع. وادی که قابلیت کشت نداشته. وادی که هیچ محصولی توش نبوده. وادی که سرزمین خشک سنگلاخ بوده. یه وادی سخت. یه وادیی که انگار اون وادی وادی قحطی زده است. زمین وقتی خشک میشه محصولی بیرون نمی ده سکونت اونجا سخت هست. یه وادی آباد نبوده حتی قابلیت آبادی درش وجود نداشته، لذا می فرماید غیر ذی زرع. یه سرزمین سرسبز نبوده که گیاهان خودرو درش باشن درختانی درش باشن نهرهایی درش باشه کسی اونجا زراعتی نکرده آدمها بتونن برن از آب اون رودخونه استفاده بکنن و زراعتی بکنن. حتی قابلیت کشت کار در آنجا نیست. امکاناتش وجود نداره. بنابر اقوال و روایات یکی از اصلی ترین موضوعاتی که در اون سرزمین نبوده اینکه آب نبوده. آبی که پایه کشت و زرع هست. اون سرزمین کجا بوده؟ عند بیت الله محرم. در جوار بیت الله. دوتا مطلب اینجا مطرح هست. ببینید تا همین جا دوتا مطلب مطرح هست. یکی سکونت در وادی غیر ذی زرع یکی در جوار بیت الله بودن. ببینید ابراهیم ع نفرمود إِنّى أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتىِ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ. در جوار بیت الله بود مهم بود ولی اون فضای غالب بر اینها در جوار بیت الله در فضایی که اینها باید حرکت می کردند بسمت بیت الله باید از بیت الله بهره می بردند فضایی که در اونجا بودن وادی غیر ذی زرع بود. وادی که در اونجا نمی شه کشت و کاری کرد. وادی که در اونجا کشت و کاری وجود نداره. آبی برای نوشیدن نیست. خوراکی برای خوردن نیست. این افراد اونجا ساکن شدند. خوب انسانی که در یک وادی غیر ذی زرع ساکن بشه نیاز به خوردن داره. نیاز به نوشیدن داره. پس باید به او گفت که شما که تو این وادی اومدی یا خواهی مرد یا یه راهی پیدا کن که زنده بمونی. یا یه راهی پیدا کن که زراعت کنی. یا یه راهی پیدا کن که بتونی بنوشی. آبی باشه که بنوشی. در نزدیکی بیت الله محرم هستی در نزدیکی بیت الله الحرام هستی و در یک وادی غیر ذی زرع در نزد بیت الله حرام هستی در یک وادی غیر ذی زرع. ابراهیم ع اینجا می فرماد این افراد این ذریه که اینجا قرار دادم چه کار بکنن؟ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلَوةَ. در وادی غیر ذی زرع عند بیتک المحرم اقامه صلات کنن. آیا اینها به هم ربط دارن؟

اقامه نماز ذریه ابراهیم (ع) سبب آبادی بیت الله الحرام شد

در سرزمین بی آب و علف در سرزمین خشک در سرزمینی بدون کشت و زرع در جوار بیت الله قرار بگیری و باید چی کار کنی؟ و اقامه نماز کنی. اقامه نماز کنی که چه بشود؟ ثمرات مختلفی ممکنه داشته باشه. از جمله ثمراتش تو همین آیه مطرح هست فَاجْعَلْ أَفْئدَةً مِّنَ النَّاسِ تهَوِى إِلَيهْمْ . مردم بیان به سمت اینها. اینجا آباد بشه. چی بشه؟ وَ ارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ و مردم رزق ببرن. آقا اینجا وادی غیر ذی زرع بود وَ ارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ؟ مردم از ثمرات بهره ببرن؟ یا خود اون افراد ذریه و مردم همه باهم از ثمرات بهره ببرن؟ مگه اینجا ثمراتی هست که بهره ببرن؟ مگه اینجا ثمراتی هست که رزق اونها باشه؟ در جوار بیت الله وادی غیر ذی زرع به واسطه اقامه صلاة آباد میشه. آیا اینجوری هست؟ اگه قراره اقامه صلاة فی بیت الله باشه و بخاطر بیت الله باشه که چرا باید مشقت وادی غیر ذی زرع بر اهل ابراهیم ع باشه. می تونست این موضوع نباشه. ابراهیم ع می تونست اهلش رو با تجهیزات و امکانات مختلف اونجا ساکن کنه و چند تا خدم و حشم هم براشون قرار بده و اونجا چاه بکنن آب دربیاد زراعت کنن امکانات ایجاد کنن، چرا باید اینطور باشه؟ چرا باید ابراهیم ع این تأکید رو هم داشته باشه تأکیدی که مورد تأیید خداوند هم هست یعنی به واسطه مشیت خداوند بوده در راستای مشیت خداوند بوده این رفتاری که ابراهیم ع انجام داده، خوب چرا باید اونها رو در وادی غیر ذی زرع ساکن کنه و این موضوع، ساکن شدن در وادی غیر ذی زرع هم مهم باشه؟ دو نفر از ذریه ابراهیم ع در وادی غیر ذی زرع عند بیت الله ساکن شدن اونجا رفتار اقامه نماز انجام میدن. این شد پایه اینکه اونجا آباد بشه، رزق در اونجا گسترش پیدا کنه خودشون و دیگران مورد رزق قرار بگیرن از اون رزق بهره مند بشن و این بستری شد که در ادامه ابراهیم ع در اینجا حضور پیدا کنه و ماجرای مناسک حج و موضوعات مربوط به حج برپا بشه. شروع ماجرای حج، حج ابراهیمی ع از کجاست؟ از ساکن شدن ذریه او در وادی غیر ذی زرع. وادی غیر ذی زرعی که نزد بیت الله هست. اونجا ساکن شدن و اونجا رفتار انجام دادن. این وادی غیر ذی زرع باید به شکلی بشه که فضا مطلوب باشه. مردم بتونن اونجا بیان. اگه اونجا هیچ امکاناتی نباشه، اگه اونجا آبی برای خوردن نباشه، غذایی برای خوردن نباشه، کسی اونجا نمیاد. عنوان رفتاری که در این فضا برای ذریه ابراهیم ع مطرح هست اقامه نمازه.

جلب قلوب مردم با رفتار اقامه صلاة و آباد کردن سرزمین های خشک پیشاپیش ظهور

آیا میشه گفت که در مسیر بسوی امام ع وادیهای غیر ذی زرع باید آباد بشن، رفتار محوری اونجا برای این آباد کردن اقامه نماز هست؟ آیا این آیه درسی برای اون غیر ذی زرع شدن کل زمین در پیشاپیش ظهور امام ع هست؟ در دوران پیشاپیش ظهور امام ع برخی از آدمها هستند که بزرگان اقامه نماز هستند. با اقامه نماز خدمات بزرگی به مردم انجام میدن. از جمله اینکه قحطیهای بزرگ رو از بین می رن. آنقدر این موضوع پررنگ میشه که ایمان آوردن به این آدمها معیار میشه. باید به این آدمها ایمان آورد. رفتارشون اینقدر بزرگ هست اینقدر جلب توجه می کنه اینقدر اثرگذار هست. با رفتار اقامه نماز زمینه آماده میشه که قلوب انسانها، دل انسانها بسوی اونها سوق پیدا کنه. در اون آیه مربوط به ابراهیم ع مگه ذریه ابراهیم چه رفتاری انجام دادن که گفته بشه فَاجْعَلْ أَفْدَةً مِّنَ النَّاسِ تهَوِى إِلَيهْمْ ، گفته بشه که دل انسانها رو بسوی اونها سوق بده؟ پس دل انسانها رو بسوی اونها سوق بده. تنها رفتاری که اونها دارن انجام میدن اقامه نماز هست. آثار اقامه نماز اونها آنقدر بزرگ خواهد بود که دل انسانها بسوی اونها سوق پیدا می کنه. آثار نماز اونها کجا خودش رو نشون میده؟ در وادی غیر ذی زرع. در وادی غیر ذی زرع بروز پیدا می کنه خودش رو نشون میده. قلوب انسانها بسوی این اقامه کنندگان نماز سوق پیدا می کنه و همه میان اونجا از برکات و ثمرات رفتار این اقامه کنندگان نماز بهره مند میشن. وَ ارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَات. این هم یه بحثی در مورد رابطه اقامه نماز و مقوله مأکولات.

آبادی وادی غیر ذی زرع، قبل از حضور ابراهیم (ع)، توسط ذریه ایشان

بله در ماجرای ابراهیم ع چندتا رابطه بین بحث مقوله مأکولات و ابراهیم ع وجود داره یکیش بحث آیه 37 سوره ابراهیم هست. ابراهیم ع قبل از اینکه وارد ماجراهای مربوط به بیت الله بشه، قبل از بحث ارتفاع قواعد بیت، قبل از بحث مناسک حج، قبل از این بحثها ذریه اش رو مأمور میکنه به اینکه وادی پیرامون بیت الله رو آباد کن. این ذریه باید وادی پیرامون بیت الله رو آباد کنن. وادیی که غیر ذی زرع هست. با چه رفتاری؟ با رفتار اقامه نماز. یعنی در اینجا مأموریتی که ذریه ابراهیم ع داشتند مأموریت بزرگی بود. قبل از برپایی حج این آبادانی اتفاق می افته. این رو دقت کنید. قبل از اینکه ابراهیم ع حضور پیدا کنن و خودشون مناسک حج رو برپا کنن. این آبادانی اتفاق می افته. این آباد شدن پیرامون حج، پیرامون بیت الله اتفاق می افته.