بررسی ارتباط باساً شدیداً در ابتدای سوره کهف با استفاده ذوالقرنین ع از الحدید

در سوره کهف می فرماید که، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلىَ‏ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَ لَمْ يجْعَل لَّهُ عِوَجَا، قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْه ، انذار بدهی بَأْسًا شَدِيد رو، انذار داده بشوند در مورد بَأْس شدیدی که از جانب خدای متعال هست. بله در این سوره می فرماید بَأْس شدید رو انذار بده بر اساس کتابی که عَلىَ‏ عَبْد نازل شده، الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلىَ‏ عَبْدِهِ الْكِتَابَ . الْكِتَاب عَلىَ‏ عَبْد نازل شده. با استفاده از آیه ۲۵ سوره حدید ما میتونیم طرح کنیم که أَنزَلنا عَلىَ‏ عَبْدِهِ معهُ الْكِتَاب، در ظرف وجود او، عَلىَ او، در ظرف وجود او، الکتاب نازل شده تا به وسیله این الکتاب بَأْس شدید، انذار داده بشه. یعنی در سوره کهف این بَأْس شدید، در ابتدا هست. آیا این بَأْس شدید به الحدید ارتباط داره؟ در همین سوره، در انتهای سوره، در آخرین داستان سوره، در ماجرای ذوالقرنین علیه السلام، بحث الحدید مطرح است، چه بحثش؟ بحث مربوط به منافعی که برای ناس هست. ذوالقرنین از الحدید استفاده میکنه و برای آن قوم و اقوامی که در معرض دستبرد یاجوج و ماجوج هستند، امنیت ایجاد میکنه و آنها به منافع می رسند. بله در اواخر سوره مطرح است که ذوالقرنین علیه السلام از برگرفته هایی از الحدید، از دستاوردهایی از الحدید، از یک مویرگهایی، از یک برداشتهایی از الحدید، استفاده میکنه و شر یاجوج و ماجوج را از آن قوم کم میکند و اون قوم به آسودگی میرسند.