تفاوت زمان فعل های موجود در سوره کهف و در ذیل ماجرای اصحاب کهف در دو آیه 21 و 22

در آیه ۲۱ و ۲۲ زمان تغییر میکنه. در آیه ۲۱ و ۲۲ سوره کهف زمان تغییر میکنه، آیه ۲۱ زمان گذشته هست. خطاب هر دو آیه رسول الله ص است. در آیه ۲۱ زمان گذشته هست، مربوط به دوران اصحاب کهف، وقتی مطرح هست که، كَذَالِكَ أَعْثرْنَا عَلَيهِم ، این زمانش گذشته هستش. إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنهُمْ أَمْرَهُمْ ، زمان گذشته هست. فَقَالُواْ ، و اون ها دو گروه شدند و به دو شکل رفتار کردند. در آیه ۲۲ ، در ادامه آیه ۲۱ زمان آینده میشه، با خطاب رسول الله ص، ضمن خطاب به رسول الله ص، زمان آینده میشه، سَيَقُولُون ، این چه زمانی است؟ این کی هست؟ در چه زمانی این ها را خواهند گفت؟ در آینده خواهند گفت. شما آیه رو اینطور معنا کنید. ای رسول ما در گذشته اینگونه آن قوم را، آنها را، انسانها را، اطلاع دادیم، به یک شکلی از اطلاع رسوندیم، اون افراد رو نسبت به اصحاب کهف و آنها بین خودشون تنازع کردند إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنهُمْ أَمْرَهُمْ و آنها بین خودشان تنازع کردند و به دو دسته تقسیم شدند و دو مقوله مطرح کردند، دو نوع رفتار نسبت به موقعیت کهف مطرح کردند، دو رفتار در دو سطح متفاوت. رفتار خیلی منفی مطرح نیست ها. رفتاری که منفی باشه نسبت به کهف، ظاهراً مطرح نیست بلکه دو سطح از رفتار نسبت به کهف، مطرح است، سطح از رفتار فَقَالُواْ ابْنُواْ عَلَيهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ، و رفتار کسانی که غلبه پیدا کردند بر امر اصحاب کهف. از بین اون کسانی که در خصوص امر اصحاب کهف تنازع می‌کردند، گروهی غلبه پیدا کردند بر امر اصحاب کهف و آنها بر اصحاب کهف اتخاذ کردند برای خودشون مسجد، بر اساس امر اصحاب کهف، مسجد اتخاذ کردند. این مسجد را شما بگذارید در مسیر بحث ملتحد. مسجد از کهف، اتخاذ کردند. الان سه گام ببینید، مسجد، کهف و در نهایت بحث ملتحد. اینها کسانی هستند که غلبه پیدا کردند بر امر اصحاب کهف. خب این در آیه ۲۱ که زمان گذشته هست و البته میتونه بعدا هم جریان داشته باشه. یعنی یه کسانی بعداً هم می‌توانند اون رفتار رو داشته باشند ولی در خصوص اینکه تعداد این اصحاب کهف چند نفر هست، خدای متعال در آیه ۲۲ از آینده صحبت میکنه، سَيَقُولُون . آنها در آینده خواهند گفت که اونها سه نفر بودند، نفر چهارم شون، کلب شون بود و خواهند گفت که آنها پنج نفر بودند و نفر ششم شون کلب شون بود. این رَجْمی است بِالْغَيْب.