امّ بودن محکمات احتمالاً به معنای تصویرگرِ الکتاب بودن است

لزوم تفکّر در مورد رابطه اُمّ بودن محکمات نسبت به الکتاب، با تصویرگری در ارحام

در سوره آل عمران خداوند متعال در ابتدای سوره از بحث تنزیل کتاب بر رسول الله ص صحبت می‌کنه در چند آیه بعد می فرماد که در آیه هفتم میفرماد که هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مِحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ . آیات محکم به چی معرفی می شوند؟ أُمُّ الْكِتَاب. مثلاً شما یه جایی می فرمایید که اُمُّهُ. أُمُّ الْكِتَابِ اینجا ام اضافه به الکتاب است. امِّ الکتاب. مثلا میفرمایید ام فلانی. ام الکتاب. ام موسی. آیات محکمات، ام الکتاب هستند. جالبه در آیه قبل می‌فرماید که هُوَ الَّذِى يُصَوِّرُكُمْ فىِ الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ . در آیه هفتم می‌فرماد هُوَ الَّذِى، او کسی است که أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ. در آیه ششمین میفرماید هُوَ الَّذِى يُصَوِّرُكُمْ فىِ الْأَرْحَامِ . این هُوَ کی هست؟ این دو تا هُوَ کی هست؟ همون اللهی که لَا يخْفَى‏ عَلَيْهِ شىْءٌ فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فىِ السَّمَاء . همان الله آیه پنجم. اللهی که لَا يخْفَى‏ عَلَيْهِ شىْءٌ فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فىِ السَّمَاء، او کسی است که يُصَوِّرُكُمْ فىِ الْأَرْحَامِ، او کسی است که نازل کرد کتاب را بر تو. این نزول کتاب بر تو که قبلاً گفته شده، در آیه سوم. پس اینجا اون نزول کتابش الان مهم نیست. موضوع اصلی بحث نیست. موضوع اصلی بحث اینه که میگه او کسی است که کتاب را بر تو نازل کرد، مِنْهُ ءَايَاتٌ محْكَمَات، از آن هست آیات محکمات، هُنَّ أُمُّ الْكِتَاب وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ. آیات محکمات، ام الکتابند. آیا بین این دو آیه ارتباط هست، آیه ششم و آیه هفتم؟ يُصَوِّرُكُمْ فىِ الْأَرْحَامِ، آیات محکمات، ام الکتاب. این هم که یه نکته ای است که باید در موردش فکر بشه و بحث بشه.

آیا محکمات پدیدار کننده و تصویر گرِ الکتاب هستند؟

مثلا ببینید در مورد انسان، انسانی که تا تصویر نشه بروزی نداره، پدیدار نمیشه. هر شیئی که در عالم هست بر خدا مخفی نمی مونه. خداوند اون را بروز میده. خداوند او را آشکار می کنه. آن را پدیدار می کنه. انسان رو در ارحام، شما انسانها رو در ارحام پدیدار می کنه، تصویر میکنه. شما تصویر میشید فی الارحام. کتاب، کتاب خدا پدیدار میشود. کجا؟در ام الکتاب. ام الکتاب چیه؟ آیات محکمات. ببینید در آیه پنجم خداوند میفرماد انَّ الله لَا يخْفَى‏ عَلَيْهِ شىْءٌ فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فىِ السَّمَاء . موضوع اینه در دو آیه قبل خداوند متعال از بحث تنزیل کتاب بر رسول الله ص صحبت کرده. از نزول تورات و انجیل از قبل از آن صحبت کرده. از نزول فرقان صحبت کرده. الان می‌فرماید که اینگونه است که بر خداوند شیئی مخفی نمی مونه، نه در زمین و نه در آسمان. مخفی نمی مونه یعنی چی میشه؟ یعنی آشکار میشه یعنی پدیدار میشه. یعنی برای خداوند پیداست، شیئی مخفی نمی مونه، پیداست. اول خداوند خودش رو اینگونه معرفی میکنه، خدا اینگونه است. در چه بحثی؟ در بحث تنزیل کتاب بر رسول الله ص، خدا اینگونه است. بعد توضیح میده میگه خدایی که اینگونه هست شما رو در ارحام تصویر می کنه. خدایی که نازل کرد کتاب را بر رسول، قبلا گفته شده. کتاب را بر رسول، یه چیزی هنوز باقی مونده، یه فضایی که باید فضای مقابل یخفی باشه، مقابل پنهان بودن باشه. خداوند متعال انسانی که آشکار نبود، تویی که آشکار نبودی، تو را در ارحام تصویرت کرد. به تو صورت داد. در واقع ترا پدیدار کرد. خوب باید راهی قرار بده که کتاب پدیدار بشه. کتاب آشکار بشه. کتاب را پدیدار کنه. کتاب را آشکار کنه. اون راه کجاست؟ اون راه آیات محکمات است. آیات محکمات پدیدار کننده کتاب هستند. آیات محکمات ام الکتاب هستند شاید به این معنا که آیات کتاب تصویر کننده، فضای تصویر شدن کتاب هستند. فضای این هستند که کتاب پدیدار بشه از خفا بیرون بیاد و آشکار بشه.