مسیر سلوک الی کلام الله شدن در سوره توجید

سلوک الی الله تا زمانی که اشیاء هستند یک چهارم مسیر است

مسیر حرکت برای انسان‌ها الی الله، مسیر کلام شدن هست. ببینید در نظام توحید الی الله، در آیه چهارم سوره توحید، شما هستی و اشیای زیادی هستند و حرکت شما الی الله، در درون این اشیاء، وقتی هستی، وجود داری، ملاحظه می شی، دیده میشه، به عنوان شیئی تلقی میشی و اشیای دیگری هم هستند و شما در این مسیر، حرکت الی الله داری. عالی‌ترین جنات اونجا قرار دارند، عالی‌ترین موقعیت ها، در این مرحله از توحید الی الله، عالی ترین جنات هستند، شما درش قرار داری. بعد از این فضا شیئیت وجود نداره، احدی وجود نداره، تمام آنچه که هست، غیر اشیاء است، غیر مخلوقات هست. سلوک الی الله، بخش اصلی و مفصل و ادامه دار سلوک الی الله، اینجا هست. یعنی شما همینطوری هم، اگه بخوای سلوک الی الله رو تقسیم ‌کنید، سلوک الی الله تا زمانیکه اشیاء و عالی ترین اشیاء وجود دارند، یک چهارم مسیر هست،

رشد الی الله فارغ از هر غیرالله در سه آیه ابتدایی سوره توحید

سه چهارم مسیر که سه آیه از سوره توحید هست، زمانی است که اصلاً اشیائی وجود ندارند، احدی غیر الله وجود نداره و شما در این مسیر، سلوک میکنید، در اون مسیر الی الله هستید، فی الله هستید و الی الله هستید، مِن الله هستید و الی الله هستید. تا اینجا انسانها و اشیاء رشد می کنند و در واقع کلام الله می شوند. کلام الله میشوند که مِن الله هستند و الی الله هستند. در سیر بشر این اتفاق افتاد. این مسیر به سمت کلام الله شدن، اتفاق افتاد، البته خب مسیرش، مسیر بهرمندی بود تا موقعیتی که عالی ترین این افراد، قبل از رسول الله صلوات الله علیه، عیسی ع، عنوانش کلمه خداست.

سه وجه از وجود حضرت عیسی ع: کلمة الله، روح الله و عیسی (ع)

در نظام کلام، عیسی ع کلمه خداست و در نظام خلق و در ورود به نظام خلق و در ارتباط اون وجه نظام کلام الهی اش به نظام خلق، روح خداست. و وجهی از تحققش در عالم خلق، با عنوان اسم مطرح است، اسْمُهُ‏ الْمَسيح‏. شما وقتی به عیسی ع نگاه می کنید، سه وجه در عیسی علیه السلام می بینید، وجه اول او، وجه در نظام کلام خداست، کلمة الله. وجه دوم او، وجه ورود از نظام کلام الله به نظام خلق هست، روح الله و وجه سوم او، وجه اسم اوست، در نظام خلق، تحقق او در نظام خلق با عنوان اسم، اینطور هست عیسی علیه السلام.