عدم امکانِ طیِ طریق در سلوک الی الله بی همرهی مادر مهربان سلام الله علیها

اُمّ ابیها شرط ورود در اسلام

وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها، هرکجا که تشریف ببرید، در سلوک الی الله، در مسیر سلوک الی الله، او هست، اول او هست، آخر او هست. بله این مسیر را تشریف ببرید او هست. شما در اوج بهترین نقطه مسیر که میخواهید همراه بشید با وجود مبارک سید ما رسول الله صلوات الله علیه، اول کار او هست، وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها هست. کسی اینجا تکلیفش معلوم نباشه، در مسیر، نمیتونه با وجود مبارک سید ما رسول الله صلوات الله علیه همراه بشه، لذا میفرماید اُمّ ابیها، اُمّ ابیها یعنی چی؟ یعنی اول او هست. شما می‌خواهید به اسلام ورود کنید، الان تنها مسیر چه هست؟ اسلام. کسی غیر از این مسیر حرکت کنه، لن يُقْبَلُ‏ مِنْهُ ، از او پذیرفته نیست، مقصد نداره. خب شما اسلام را می‌خواهید حرکت کنید، کجا باید حرکت کنید؟ نقطه آغاز رسول الله صلوات الله علیه هستند، اول او هست، وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها. هر مسیری غیر از او، محکم نیست،

معناشناسی امّ

یکی از معانی اُمّ یعنی اونجایی که جا پا محکم هست، شبیه این معنا در اوایل سوره آل عمران هم مطرح است در بحث کتاب که می فرماید، مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‏ هُنَّ اُمّ الْكِتابِ ، این آیات، بخشی از آیات کتاب، محکم هستند، عنوان شون چی هست؟ اُمّ الکتاب ، وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ بقیه متشابه هستند. اونجایی که جا پای محکم نداشته باشی، به فتنه می افتی. برخی از آیات متشابه پیروی می‌کنند و به فتنه می افتند و اذیت می شوند و از راه بیرون می‌روند، چرا؟ چون جاپاشون محکم نیست.

محبّت نسبت به امّ ابیها پایه حرکت در مسیر اسلام است

همین معنا از اُمّ رو شما ببرید در بحث اُمّ ابیها. در مسیر اسلام میخواهی حرکت کنی؟ بله، خب اسلام کجاست؟ میگی من مِنهای اهل بیت علیهم السلام، مِنهای امیرالمومنین علیه السلام، میگیم باشه، اسلام کجاست؟ حداقل که شما باید از رسول الله صلوات الله علیه شروع کنی، اسلام منهای رسول الله صلوات الله علیه که دیگه نداریم که. اُمّ ابیها، جا پای محکم شما در اسلام، آغاز شما، ورود شما به اسلام باید وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها باشه، باید اینجا جا پا بگذاری، تکلیفت اینجا معلوم باشه. هر مسیری غیر از این، متشابه هست، هر مسیری غیر از این فتنه هست، هر مسیری غیر از این که تکلیفش با وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها روشن نشده باشه و از این باب، ورود به اسلام نکرده باشه، اون مسیر، مسیر کجی هست، مسیر فتنه ای هست. آنهایی که در قلوبشون مرض هست، در قلوبشون ایراد هست، مسیرهای دیگری را دنبال می کنند. لذا ببینید در ورود اسلام، شما مسلمان هم باشی ادعا کنی که من ابتدا می خوام تکلیف اسلام خودم رو معلوم کنم، عرض میشه که خب اولین موضوع باید شما تکلیف خودتون رو با سید ما رسول الله صلوات الله علیه معلوم کنید. این نقل هم در شیعه مطرح است و هم در اهل سنت، اُمّ أبیها. شما باید تکلیف تون رو با وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها معلوم کنید. ورود به بارگاه و مسیر اسلام، ورود به معیت سید ما رسول الله صلوات الله علیه، جاپای محکمش، وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها هست. اگر از اینجا ورود نکنید، این ورود غلط هست، این ورود صحیح نیست. اول او هست مثل ورود در اسلام، اول او هست مثل ورود در نظام خلقت، اول او هست مثل ورود در نظام کائنات و عالم، آخر او هست، آخر هر مقطع، آخر هر آخری او هست. در هر مسیری که ورود کنید، در هر نقطه ای که توجه کنید باید این تکلیف معلوم شده باشه. با رسول الله صلوات الله علیه همراه شدی، دوباره ورود به مسیر امامت، او هست. اول باید تکلیف این جا معلوم بشه.

ورود به محضر امام علی (ع) به اجازه حضرت زهرا (س) صادر می شود

این که نقل هست و صحیح هم هست، وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها در کنار درب خانه امیرالمومنین علیه السلام ایستاد و حضور پیدا کرد، در پشت در ایستاد و حضور پیدا کرد، ورود به خانه امیرالمومنین علیه السلام با او هست، دربان او هست، مسیر هست. بدون تعیین تکلیف، بدون ارتباط با وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها، ورود به محضر امیرالمومنین علیه السلام هم نشدنی است، مسیر او هست.

سلوک الی الله بر مدار حضرت زهرا (س) اتفاق می افتد

از این نمونه ها، مصادیق که این مسیر رو اثبات میکنه و نشون میده هم بحث های معارفی متعددی رو میشه مطرح کرد هم مصادیقی رو در طول تاریخ متعدد میشه بهش پرداخت که اینگونه هست. به اشکال مختلف رسول الله صلوات الله علیه، وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان عَلم، به عنوان معیار، مشخص کردند، در سلوک اسلام، در سلوک الی الله. کدام مقطع مسیر، کدام نقطه مهم، کجا هست که وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها تعیین کننده نیست؟! کجا هست که او نیست؟! کجا هست که بدون ایشون میشه طی طریق کرد؟! کجا هست که بدون توجه به یکی از ابعاد وجود ایشون، بشه مسیر رو طی کرد؟! نداریم، وجود ندارد. به اشکال مختلف این بحث مطرح است، در نظام وحی، وجود ایشون مطرح است، در نظام خلقت، وجود ایشون مبنا است، مطرح است. در رشد انسانها، در طول تاریخ، وجود ایشان مطرح است، ابعادی از وجود ایشون مطرح است. نقل معروف است علی معرفتها دارت قرون الاولی، ایشون مطرح است، وجودی که همه عالم رو از جانب خدای متعال، پُر کرده.