رابطه تأویل آیات محکم و متشابه با مصدّق بون کتاب خداوند

ویژگی تأویل آیات محکم و آیات متشابه باید بِالْحَقِّ و ثمره اش باید مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ باشد

در بحث آیات متشابهات در آیه ی 7 سوره ی آل عمران این آیه رو باید ذیل آیه سوم سوره ی آل عمران دنبال کرد نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ذیل آیات3 و 4 سوره ی آل عمران دنبال کردیم کتاب بِالْحَقِّ تنزیل شده اگر کتاب را بِالْحَقِّ دنبال کنی مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ در آیه ی هفتم میفرماید هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ کدوم کتاب؟ همان کتابی که بِالْحَقِّ بر تو نازل شد دو دسته آیات درش هست بر اساس محکم و متشابه دو دسته آیات میشه آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ ، آیات مُتَشَابِهَاتٌ ، ویژگی کتاب بِالْحَقِّ چی بود؟ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، ویژگی کتاب چی هست؟ 1- بِالْحَقِّ 2- بر اساس بِالْحَقِّ بودن مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ در آیه ی هفتم ویژگی کتاب باید چی باشه؟ همون دو ویژگی باید اینجا باشه بِالْحَقِّ ، مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ پس همین آیات کل آیات که آیات محکم و متشابه هست باید بِالْحَقِّ باشه و باید مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ باشه هم آیات محکمات هم آیات متشابهات باید بِالْحَقِّ باشه نگاه ما باید به این آیات و برداشت از این آیات موضوع آیه ی هفتم موضوع برداشت از کتاب خداست موضوع بهره بردن از کتاب خداست موضوع تأویل کتاب خداست به خاطر اینکه بحث تأویل در آیه ی هفتم مطرح بشه یه مقدمه لازم بوده اینکه شما بدونی کتاب خدا دو دسته آیات داره آیات محکم و آیات متشابه، در بحث تأویل رفتار صحیح در قبال آیات متشابه خیلی مهم هست پس موضوع آیه ی هفتم تأویل کتاب خداست به خاطر اون مقدمه ی لازم مطرح شده دسته بندی آیات محکم و آیات متشابه از آیه ی سوم بهره بردیم که هم آیات محکم هم آیات متشابه بِالْحَقِّ هستند و مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ پس در بهره بردن از این آیات آیات محکم و آیات متشابه که عنوان این بهره بردن در آیه ی هفتم هست تأویل، در تأویل آیات محکم و آیات متشابه تأویل باید بِالْحَقِّ باشه و مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، تأویلی که بِالْحَقِّ انجام نشده و تأویلی که مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ نتیجه نداشته باشه اون تأویل غلط خواهد بود اون تأویل تأویل صحیحی از کتاب نخواهد بود چرا؟ چون در آیه ی سوم ویژگی کتاب که بِالْحَقِّ هست و ثمره ی کتاب که مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ هست مطرح هست پس ویژگی تأویل آیات محکم و آیات متشابه باید بِالْحَقِّ باشه و ثمره اش باید مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ باشه

تأویل باید ویژگی مصدّق بودن داشته باشد و مصدّق بودن هم به معنای تصدیق و هم به معنا جایگاه صدق کلام را یافتن است

در اینجا پس تأویل کردن نتیجه ی تصدیق کردن داره اینجا مصدّق بودن هم به معنای یعنی تأویل ما باید ویژگی و ثمره ی مصدّق بودن داشته باشه این مصدّق بودن هم به معنای تصدیق هست هم به معنای وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً ‏ جایگاه صدق کلام خدا رو یافتن، جایگاه صدق و به تبع اون جایگاه عدل کلام خدا رو یافتن .