خدای عالمُ الغَیب، غیبش را بر احدی ظاهر نمی کند، مگر بر کسی که از رسول (ص)، اتّخاذ رضایت کرده باشد

بحث مختصری در مورد چند آیه آخر سوره جن. بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدالله رب العالمین، در آیات آخر سوره جن، در سه چهار آیه آخر خدای متعال می‌فرماید که اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا، إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَينِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا، لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَالَاتِ رَبهِمْ وَ أَحَاطَ بِمَا لَدَيهِمْ وَ أَحْصىَ‏ كلَّ شىْءٍ عَدَدَا بله در این آیه چند نکته مجمل وجود دارد که باید تبیین بشود، باید بهش توجه بشود که ترجمه را تغییر می‌دهد و چند ترجمه متفاوت می‌دهد، کمی این موضوع را بررسی کنیم. بله مطرح است کهعَالِمُ الْغَيْبِ این که خدای متعال عالم به غیب است، پس موضوع کجاست؟ موضوع غیب، موضوع الغیب است و اینکه این الغیب در ید خدای متعال است، بلافاصله یک نفی از حضور افراد در غیب مطرح می‌شود،فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا ، هیچ احدی را خدای متعال بر غیبش اشراف نمی‌دهد، ظهور نمی‌دهد. بله این آیات در جمع بندی سوره جن مطرح است، این سه آیه به نوعی جمع بندی سوره جن و بیان یک کسی است که، معرفی یک کسی است که مراقب این سلوک است، دستیار رسول خدا، کسی که کنار رسول خدا مراقب سلوک انسان‌ها است، مراقب است و دستگیر است برای کسانی که دور و بر رسول خدا می‌خواهند جمع بشوند برای الرشد. لذا خدای متعال اینجا بحثی را مطرح می‌کند می‌فرمایدعَالِمُ الْغَيْبِ خدا عالم الغیب استفَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا و احدی را بر غیبش ظهور نمی‌دهد، إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ . بله این بحث اینجا به این شکل مطرح است.