ارتقاء همه موجودات اعم از انسان ها و جمادات و نباتات در معیت ولیّ خداوند

ارتقاء اشیاء و موجودات عالم در مسیر توحید

بحثی داریم با عنوان ارتقاء اشیاء، موجودات عالم در مسیر الی الله در مسیر توحید. این ماجرا را می‌شود دنبال کرد ببینید ملائکه قبل از آدم ع و بعد از ایشان. ملائکه قبل از ابراهیم ع بعد از ایشان. ملائکه قبل از موسی ع و بعد از موسی ع. ملائکه قبل از عیسی ع و بعد از عیسی ع. ملائکه قبل از رسول الله ص بعد از ایشان صلوات الله علیه و علی آله. و الی آخر. کوه‌ها، جبال قبل از آدم بعد از آدم و الی آخر . مثلاً قبل از داوود بعد از داوود، قبل رسول الله بعد رسول الله از جمادات نباتات حیوانات جانداران طیور، .طیور، قبل از برخی انبیا بعد از برخی انبیاء

اشیاء و موجودات عالم باید به واسطه ماجراهای انبیاء (ع) در مسیر توحید ارتقاء یابند

وقتی گفته میشه قدعلم صلاته در مورد الطیر الصافات، یعنی چه؟ یعنی علم یه کسی الطیر صلاته. یه کسی به این طیور صلاتشان را تعلیم داد .خوب اولاً معلمی دارند دوماً یک زمانی تعلیم داد. تعلیم لازم بوده، یعنی یک زمانی پس نمی‌دانستند. سیر تعلیم الطیر الصافات چیه؟ از کجا این تعلیم شروع شد؟ تا کجا ادامه داشت؟ و تا کجا ادامه دارد؟ بحث صلاتشان را می‌فرماید قد علم صلاته. صلاتشان را یاد گرفتند. می‌دانند.

خوب الان می‌گوییم صلاتشان را می‌دانند الان می‌گوییم تسبیحشان را می‌دانند، خوب یک زمانی نمی‌دانستند. این مسیر تعلیم کجا بوده؟ یک بار بوده؟ شاید هم چند بار بوده؟ شاید هم کلاس‌های تعلیم داشته‌اند؟ بله اشیاء عالم، جمادات، نباتات، حیوانات باید به واسطه اثر از ماجراهای انبیاء و رسولان علیهم السلام، اثر از کلام الله، اثر از محضر خدا، اثر از نوعی حضور در محضریت ارتقاء پیدا کنند، اثر از نوعی از معیت، ارتقا پیدا کنند.

مرحله جدیدی از ارتقاء برای جبال و طیر در زمان حضرت داود (ع)

خدای متعال می‌فرماید که ولقد آتینا داوودا منا فضلا این چه بود؟ یاجبال اوبی معه و الطیر ای جبال و ای پرندگان، در معیت داوود، اوب کنید به سوی الله. پس این یک ارتقاء هست برای جبال، این یک ماجرای جدیده برای جبال این یک ماجرای جدیده برای طیور.

اشیاء و موجودات عالم باید در معیت خوبان عالم ارتقاء یافته و توحیدی تر شوند

این را شما در نظر داشته باشید که اشیاء عالم، مقولات مختلف در عالم از زمین از ارض تا آسمان‌ها باید مع خوبان عالم، مع رسولان، مع اولیا الله، رشد کنند، ارتقا پیدا کنند توحیدی‌تر بشوند الی الله.

ارتقاء اشیاء در معیت ولیّ خدا به معنای جنّت است

جنت یعنی چی؟ جنت یعنی بسیاری از اشیا مع یک ولی خدا، مع امام، پر از توحید شدند، ارتقا پیدا کردند در توحید.

ارتقاء موسی (ع) و ارتقاء عصای ایشان

این ارتقا را کجا می‌بینیم؟ آنجایی که موسی علیه السلام یک چوب خشکی دستش بود برای گوسفند داری برای کارهای شخصی اش، با یک چوب به محضری عالی‌تر رفت. آن محضر کجا بود؟ در وادی ایمن. در جایی که این ندا وجود دارد: انی انا الله. آنجا موسی علیه السلام با این چوب خشک که حضور دارد، ضمن اینکه موسی خودش رشد می‌کند خودش ارتقا پیدا می‌کند، خودش دیگر موسی قبل نیست، این چوب دستی هم آنجا ارتقا پیدا می‌کند. آنقدر ارتقا پیدا می‌کند که می‌شود آیه خدا. می‌شود ابزار بروز آیات خدا.

در ارض مقدّس اشیاء عالم در معیت ولیّ خداوند توحیدی می شوند

یک نتیجه می‌خواهیم بگیریم: برخی اشیا در عالم اثرشان کارکردشان در راه خدا به خودی خود نیست به این است که در معیت چه کسی هستند، در دست چه کسی هستند. این یعنی باید اشیا ارتقا پیدا کنند. این موضوع یکی از موضوعاتی است که در محدوده ارض، ذیل بحث ارض مقدس مطرح است. در ارض مقدس، اشیا عالم باید توحیدی بشوند.

ظهور امام عصر(عج) یعنی ارتقاء تمام موجودات، جمادات و نباتات ذیل عنوان الی الله

ظهور، ظهور امام عصرعج یعنی انسان‌ها، نه فقط انسان‌ها، حیوانات، نه فقط حیوانات، جمادات، نباتات و سایر اشیا عالم در محدوده ظهور امام عصر عج ارتقا پیدا کنند، حیات جدیدتر و مرتفع‌تر پیدا کنند. آثار بیشتری پیدا کنند. سنگ، حجر دیگر سنگ قدیم نیست. سنگ جدیدی شده. درخت‌ها دیگر درختان قدیم نیستند درخت جدیدی شدند. شاید سیرتشان تغییر کند، ارتقا پیدا کند، سطح حیاتشان ارتقا پیدا کند، آثارشان ارتقا پیدا کند و همه این‌ها ذیل عنوانی ست با عنوان: الی الله. ظهور یعنی محضر خدا بیشتر می‌شود. آنهایی که در معرض این محضر قرار می‌گیرند، ولو چوب خشک دست موسی باشند، تغییر می‌کنند. سطح جدیدی از حیات و اثرگذاری را پیدا می‌کنند. درخت میوه دوران ظهور با درخت میوه قبل از ظهور فرق دارد. پرندگان دوران ظهور با پرندگان قبل از ظهور فرق دارند. سطح معرفتشان، سطح ولایتشان، سطح صلاتشان، سطح تسبیحشان.