اولوا الالباب در کلاس تعلیم تأویل الکتاب

تنها بهره برندگان کلاس تعلیم تأویل الکتاب که توسط الراسخون برگزار می شود، اولواالالباب هستند

بسم الله الرحمن الرحیم بله اولواالالباب تنها شاگردان کلاس تأویل هستند اگر انسان میخواد کلاس تأویل قرآن رو دنبال کنه باید جزء اولواالالباب باشه یا خودش رو به اولواالالباب نزدیک کنه، اولواالالباب کی هستند؟ اولواالالباب اسم شون رو خودشون هست اولواالالباب به معنای فارسی یعنی صاحبان لُب صاحب لُب اگه یه نفر بگه میشه صاحب لُب یا صاحبان لُبها، این افراد هستند که در کلاس تأویل کتاب وارد میشند و از کلاس تأویل کتاب بهره میبرند وقتی اونجا مطرح هست که وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ شما اینجور معنا کنید تنها بهره برندگان کلاس تعلیم تأویل کتاب اولواالالباب هستند کس دیگه ای بهره نمیبره تنها برداشت کنندگان از این علم از این کلاس اولواالالباب هستند، در کلاس چه کسانی هستند معلم این کلاس کی هست؟ معلم این کلاس راسخون فی العلم هست، یعنی مقام راسخون فی العلم بالا هست از اولواالالباب بالاتر هست چون اولواالالباب از کلاس اونها درس میگیرند راسخون فی العلم کی هستند؟ هر کی هستند از اولواالالباب بالاترند اولواالالباب کی هستند؟ 1- عنوان شون هست اولواالالباب 2- ویژگیهاشون مطرح هست در فرازهای مختلف در قرآن فراخور مسئله فراخور کلاسی که اولواالالباب در اون هستند فراخور موضوعی که اولواالالباب با اون مواجه هستند

تفکّر در خلقت آسمان ها و زمین از ویژگی هایی رفتاری اولوا الالباب است

خداوند برخی از ویژگیها و رفتارهای اولواالالباب رو معرفی میکنه. مثلاً از ویژگیهای اولواالالباب که در سوره ی آل عمران مطرح هست رفتارهایی هست که به تبع حضور اولواالالباب کلاس تأویل کتاب از اولواالالباب سر میزنه چون اولواالالباب در کلاس تأویل کتاب قرار گرفتند یا وقتی اولواالالباب در کلاس تأویل کتاب مینشینند اون رفتارها ازشون سرمیزنه شما اون نوع رفتارها اون نوع کلامها رو از اولواالالباب میبینی مثلاً از ویژگیهای اولوالالباب که در سوره ی آل عمران مطرح هست آیات بعد از 190 سوره ی آل عمران هست الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ این کی هست؟ وقتی که اولواالالباب سر کلاس تأویل کتاب نشستند و از کلاس تأویل کتاب تذکره گرفتند وقتی تذکره میگیرند چه رفتاری ازشون سر میزنه؟ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ خیلی ها در آسمانها و زمین ممکنه فکر کنند ولی وقتی اولواالالباب سر کلاس تأویل کتاب می نشینند فکر میکنند تفکر میکنند در خلقت آسمانها و زمین و محصول این تفکر این هست رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً آسمانها و زمین در مسیر باطل خلق نشده این تفکر برای اثبات وجود خدا نیست این تفکر تفکر کسی هست که در کلاس تأویل کتاب نشسته جنس این تفکر جنس تفکر کسی هست که از تأویل کتاب تذکره گرفته درس گرفته با علم تأویل کتاب در کلاس راسخون فی العلم آشنا شده اون داره فکر میکنه فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

اولوا الالباب تنها کسانی هستند که توفّی با ابرار را درخواست کرده اند

یک بار در قرآن مطرح شده تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ اون هم اینجا هست چه کسانی این رو درخواست میکنند؟ اولواالالباب، کدام اولواالالباب؟ اولواالالبابی که در کلاس تأویل کتاب نشستند، اینجاست که به این معرفت رسیدند که این رو میخواهند تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ مارو با ابرار متوّفا کن

اجابت دعاهای اولوا الالبابی که بر سر کلاس تأویل نشته اند توسط خداوند تا حد ثواباً مِن عِندالله

بله اولواالالباب میاند سر کلاس تأویل کتاب مینشینند چرا؟ چون اولواالالباب هستند فقط اولواالالباب میتونند سر این کلاس بنشینند در این کلاس درس بنشینند چه اثری میگیرند؟ برخی از این آیات که در سوره ی آل عمران مطرح هست مثل آیات 191 تا 194 اینها نوع رفتاری هست با نشستن سر کلاس تأویل کتاب از اولواالالباب سر میزنه خداوند با نشوندن اونها سر کلاس تأویل کتاب اونها رو وارد یه مسیری میکنه رفتارهاشون متفاوت میشه، در آیه ی 195 میفرماید که فَاسْتَجَابَ لَهُمْ اونها دارای یه درخواستهایی میشند خداوند می‌فرماید خدا اون درخواستها رو اجابت میکنه فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى خدا عمل هیچ کدوم از اونها چه مذکر چه مونث رو ضایع نمیکنه بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ اونهایی که هجرت میکنند وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ اونهایی که هجرت میکنند یا از دیارشون اخراج میشند یا در راه خدا مورد اذیت قرار میگیرند یا قتال میکنند میکشند یا کشته میشوند خداوند سیئات اونها رو از بین میبره اون چیزی که بالا خواسته بودند فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ خداوند فرمود که من استجابت کردم این رو، خب باید این استجابت الان پایین مطرح باشه میفرماید که لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ خب این شد اون بحث که اونها اون درخواست رو داشتند بودند فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا اینجا خداوند فرمود لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ در ادامه میفرماید وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ، اونها چی خواسته بودند؟ وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ بر اساس این درخواست خداوند اونها رو وارد این فضا میکنه اونها رو داخل میکنه در جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ این مسیر و این اختتامیه ی مسیر این نوع رسیدن به عِندِ اللّهِ فقط برای اولواالالبابی مطرح هست که در کلاس تأویل کتاب نشسته اند

ورود اولوا الالباب به جناتی که ثواباً مِن عند الله است

در روایات مطرح هست که ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ یعنی امیرالمومنین علیه السلام، در آیات دیگر مطرح هست که ولایت بهترین ثواب هست اونها وارد بهشت میشند این بهشت به مثابه ثوابی هست از عِندِ اللّهِ و حُسْنُ الثَّوَابِ نزد خداست، بله این مسیر اولواالالباب هست اولواالالبابی که در کلاس تأویل کتاب نشسته اند بله اولواالالباب وارد جنّاتی میشند که اون جنّات ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ هست وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ و در نزد خدا بهترین ثواب هست

ویژگی جنّات اولواالالباب ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ است و ویژگی جنّات الَّذِينَ اتَّقَوْاْ ، نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ

در چند آیه ی بعد مطرح هست که الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَ مَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ این جنّات با جنات اولواالالباب متفاوت هست جنّات آیه ی 198 با جنّات آیه ی 195 متفاوت هست اون جنّات اولواالالباب هست این جنّات الَّذِينَ اتَّقَوْاْ هست اون جنّات ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ هست این جنّات نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ هست این جنّات جنّات نازل شده هستند با فضایی که مربوط به ابرار هست با فضایی که عِندِ اللّهِ مربوط به ابرار هست فرق داره فضای مربوط به ابرار عِندِ اللّه از این جنّات خیلی بهتر هست ولی در مورد جنّات مربوط به اولواالالباب جنّات مربوط به اولواالالباب ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ هست ولی در مسیر عِندِ اللّه هست به سوی عِندِ اللّه هست وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ این برای اولواالالباب هست این مسیر یعنی مقصد مسیر اولواالالباب هست اولوالالباب این جزایی که برای اولواالالباب در آیه ی 195 مطرح هست به خاطر اون بحث تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ هست اینها در معیت ابرار دارند حرکت میکنند کل انتهای آیه ی 195 استجابت تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ هست اینها در معیت ابرار دارند پیش میرند و به معیت ابرار پیش میرند و به سمت معیت ابرار پیش میرند آیه ی 198 اینطور نیست الَّذِينَ اتَّقَوْاْ در بهشتهایی قرار میگیرند که اون بهشتها نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ هست ولی آن چیز که برای ابرار هست در عِندَالله هست و از این بهشتهای الَّذِينَ اتَّقَوْاْ خیلی بهتر هست خَيْرٌ بهتر هست ویژگی بهشتهای اولواالالباب ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ هست ویژگی بهشتهای الَّذِينَ اتَّقَوْاْ نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ هست این دو تا با هم فرق دارند بله آیه ی 195 بهشت اولواالالباب مطرح هست اولواالالبابی که در کلاس تأویل کتاب نشسته اند و درس گرفتند .