کلام الله برترین آیه و معجزه، و رسول الله (ص) جامع آیات کلامی

خداوند در مخلوقاتش که پیرامون ما وجود دارد، تجلّی کرده است

ما در بستر خلقت با خداوند مواجه هستیم. پیرامونمون خلقت خداست. خودمون خلقت خدا هستیم. هر آنچیزی که می اندیشی، خلقت خداست در مورد خلقت خداست. به آسمونها وقتی نگاه میکنیم خلقت خداست. تجلی خداوند رو در خلقت خدا می بینیم. صفات خداوند رو در بستر خلقت خداوندی می بینیم، حس می کنیم، درک میکنیم. بله ما در این بستر، در بستر خلقت با خداوند مواجه هستیم. آیات خداوند رو در بستر خلقت خدا می بینیم. در آفاق می بینیم. در انفس می بینیم. اینها میشن آیات خلقی. آیات خلقی خدا. خداوند رو در بستر خلقت می بینیم میشه تجلی خلقی خداوند. نعمات خدا رو می بینیم. میشه تجلی خلقی خداوند. تجلی خلقی رحمانیت. تجلی خلقی رحیمیت. تجلی خلقی منعم بودن خدا. بهشت رو می بینیم تجلی خلقی خداوند. تجلی خلقی صفات خداست. جهنم و نار رو می بینیم تجلی خلقی خداوند. یعنی در خلقت خدا، خداوند رو می بینیم. خداوند رو درک می کنیم. خداوند رو حس می کنیم. معرفت به خداوند پیدا می کنیم. معرفت به اسماء و صفات خداوند پیدا میکنیم. میشه اسماء و صفاتی که در بستر مخلوقات به ما می رسه. وقتی درون قرآن وارد میشیم آنچیز که با چشم سر می بینیم، الفاظه. این میشه خلقت. این هم در بستر خلقت هست آنچیز که من صدا می کنم و شما می شنوی، این هم خلقت هست. آنچیز که شما تصور می کنی، این هم خلقت هست. آنچیز که شما فهم می کنی، اون هم خلقت هست. این الفاظ که می بینید، این اسمها به معنای همون اسم که می گذارید، اینها خلقت هست. این هم در بستر خلقت هست.

تفاوت مواجهه با آیات آفاق و انفس و مواجهه با کلام الله

ما فاصله داریم با کلام الله. ما اگر این بستر خلقت رو کنار بزنیم به سمت کلام الله حرکت کنیم با کلام الله مواجه خواهیم شد. آیات آفاق کلام الله نیست. آفاق که جای خود، آیات در آفاق کلام الله نیست. آیات در انفس کلام الله نیست. ماجرای موسی ع اینطور هست. موسی ع با آیات آفاق و انفس مواجه هست، کار می کنه. آیات آفاق و انفس به او ایتا شده، داده شده، او با کلام الله آشنا نیست. با کلام الله مواجه نیست. بعد از مراحلی تازه با کلام الله مواجه میشه. بله آیات آفاق، آیات انفس، کلام الله نیست. اگر آفاق و انفس کفایت می کرد کلام الله نیاز نبود. کفایت نمی کنه. اگر معجزات و آیات کفایت میکرد، کلام الله نیاز نبود. اگر برای معرفت الله آفاق و انفس و معجزات و آیات در آفاق و انفس کفایت میکرد، کلام الله نیاز نبود. لذا خداوند وقتی انبیاء و رسل ع را قرار داد، علی رغم اینکه برای همه آیات آفاقی و انفسی قرار داد، به همه اونها بهره ای از کلام الله رسوند. در تجلیهای مختلفی از کلام الله. در وجوه مختلفی از کلام الله. به همشون بهره از کتاب الله رسوند. همه اونها بهره از کتاب الله داشتند.

قرآن کتابت شده به دست بشر، جلوه بیرونی از کلام الله است

کتاب الله بر مدار کلام الله هست. ممکنه شما بفرمایید کتاب الله یک شیئی در فلان عالم هست. عرض می کنیم اشکال نداره ولی بر مدار کلام الله هست. مثل اینکه قرآنی که الان پیش روی شما بازه و شما با الفاظ این قرآن رو نوشته اید، به یه کتابتی نوشته اید. می گید قرآن این شی است. می گیم نه، قرآن بر مدار کلام الله هست. این یک جلوه بیرونی از نگاشتن قرآن در روی کره خاکی است. ولی آنچیز که از قرآن مهمه کلام الله هست. از قرآنی که دست شما هست. قرآن فقط این شی کتابت شده در دست شما نیست. قرآن قراطیس نیست. قرآن کلام الله هست.

برتری یک آیه از کلام الله از نظر معجزه بودن بر تمام معجزات رسولان الهی

معجزه این نیست که شما در آفاق یک رفتار عجیب انجام بدید. یه رفتار خارق عادت در آفاق یا در انفس. معجزه این نیست که شما، این هست ها، ولی معجزه مراتب داره. اینکه شما در آفاق دریایی رو بشکافی. کار بزرگی انجام دادی. کار عجیبیه. بهره از قوانین دارید. اینجا از یک قانون بالاتری استفاده شده. ذیل بحث علم خداست. ذیل بحث قدرت خداست. پس قوانینی در نظام خلقت خداوند استفاده شده. خب این آیه هست.عالی ترین معجزه کلام الله هست. کلام الله رو در مقام آیات بیان کردن. اگر کلام الله آیه شد این معجزه بزرگه. این آیه بزرگه. آیه کلام الله بسیار بزرگتر از آیه آفاقی است. آیه انفسی است. و معجزه رسول الله ص این هست. کلام الله. هم رسیدن به مقام کلام الله، مقام سمع کلام الله، هم رسیدن به جایگاهی که مورد تکلم خداوند قرار بگیری. درک کلام الله. انتقال کلام الله. بیان کلام الله. قرار دادن کلام الله در شکل آیات. یک آیه قرآن در بحث آیه بودن از همه آیات رسولان بالاتره. این نیاز به معرفت کلام الله داره. چون نگاه ما همش به آفاق و خلقت و انسان و اینجور موضوعات هست، آیات رو اونوری می بینیم. اونجا می بینیم. درک از بحث کلام الله نداریم. در دل کلام الله در فضای کلام الله بحث آیات وجود داره. همانطور که آیات آفاقی و انفسی هست، آیات کلامی هم هست که رسول الله ص جامع آیات کلامی را ارائه کرد.