اصحاب کهف و اصحاب الرقیم به دلیل میزان بهره از محضر ولیّ مرشد به دو حزب تقسیم شده اند

در سوره کهف وقتی از اصحاب کهف و الرقیم صحبت می‌شود، خدای متعال می‌فرماید که ما آنها را بعث می‌کنیم تا بدانیم کدام یک از این دو حزب بهتر می‌دانند یا می‌دانند که چه مدت در کهف بودند؟ این‌ها را به دو حزب تقسیم می‌کنیم، این دو حزب کدام‌ها هستند؟ به چه موضوعی وصل شده‌اند؟ به چه دوئیتی ارتباط دارند؟ به دوئیت الکهف و الرقیم. یک گروه می‌دانند، یک گروه نمی‌دانند، می‌فرمایند ما به نظرمون هست که یک یوم یا بَعْضَ يَوْمٍ در آنجا بودیم. گروه دوم می‌خواهند پاسخ بدهند، به قائل پاسخ نمی‌دهند که رب تو بهتر می‌داند که ما اینجا چقدر بودیم، این رو نمی‌گویند، در کلامشون نمی‌گویند که رب ما بهتر می‌داند که ما اینجا چقدر بودیم که اگر این دو نوع از پاسخ بود یعنی خودشان نمی‌دانستند، به آنهایی که پاسخ داده بودند و درست پاسخ نداده بودند، به آنها می‌گویند که رب شما بهتر می‌داند که شما چقدر اینجا بودید یعنی خودشان می‌دانند، این دلالت دارد بر این. پس دو گروه هستند، دو گروهی که یک گروه این علم را پیدا کردند که چقدر اینجا بوده‌اند، یک گروه دیگر این علم را پیدا نکردند. خدای متعال این دو حزب را در آیه یازدهم وقتی معرفی می‌کند، ارتباط با چه موضوعی دارد؟ ما یک دوئیت قبل از این می‌بینیم، اصحاب کهف و الرقیم. این یک بحث، بحث دیگر اینکه چرا می‌فرماید حزب؟ حزب یک اضافه می‌خواهد، مثلاً شما می‌گویید حزب الله، أَىُّ الحِزْبَين‏ حزب ۱ و حزب ۲، حزب کی؟ حزب چه چیزی؟ حزب چه کسی؟ پس می‌شود حزب 1 و حزب ۲ . احتمال زیاد حزب 1 مربوط به فضای الکهف است، حزب 2 مربوط به فضای الرقیم است و دو سطح بهره از ولایت. اینجایی که این افراد رسیدند، محضر چه کسی است؟ ولیّ مرشد، دو سطح از بهره از ولایت است، دو سطح بهره از محضر ولیّ مرشد است. در مسیر خدای متعال حزب شدن مربوط به چه موضوعی است؟ مربوط به ولایت. این دو حزب هر دو حزب الله هستند، دو حزب در اصحاب کهف، در این افراد ایجاد می‌شود، این‌ها به دو حزب تقسیم می‌شوند، هر دو حزب الله هستند ولی در دو درجه از حزب اللهی. لذا این دو حزب ایجاد می‌شوند و در دو سطح از بهره از ولیّ مرشد، محضر ولیّ مرشد قرار می‌گیرند و به احتمال زیاد در دو جایگاه بهره از الکهف و الرقیم قرار می‌گیرند و آن حزب دوم که می‌داند، چه چیز را؟ احصا کرده است چه چیزی را؟ أَحْصىَ‏ لِمَا لَبِثُواْ أَمَدًا‏ این‏مَا لَبِثُواْ أَمَدًا‏ را احصا کرده‌ است، مرتبط هست با الرقیم.