با صبر جمیل باید عذاب واقع را قریب دانست و با این حس و حال برای دست یابی به صلاة معراج به نماز ایستاد

سطوح مختلفی مثل نهی از فحشاء و منکر در قرآن برای نماز مطرح است

نماز معراج، نماز معراج چی هست؟ صلاة معراج چیه؟ صلاة معراج در سوره معارج مطرح هست. ما ها همه نماز می خونیم، اهل نماز هستیم تا نمازمون نماز چه باشه؟ تا خاصیتی که از نماز میگیریم چه باشه؟ نماز میتونه خاصیتهای مختلفی داشته باشه. مثلا می تونه یک سپر دفاعی باشه. یک فاعل باشه بعنوان یک سپر دفاعی در زندگی دنیا مثل، إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر . شما یه نماز میخونی نماز شما این ویژگی رو داره. اگر إِنَّ الصَّلاةَ، بشه صلاتی، بشه صلاتک، متعلق به ما بشه، یعنی ما فعل صلاتی داشته باشیم که این صلاة این سطح از صلاة متعلق به ما باشه نتیجه اش میشه تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر . این یه محصول از نماز هست. محصولهای مختلفی برای نماز، سطوح مختلفی برای نماز در قرآن مطرح هست.

از عالیترین سطوح نماز، صلاة معراج است که با ویژگی قریب شمردن عذاب واقع که ناشی از صبر جمیل نسبت به آن است دست یافتنی می شود

یکی از عالیترین سطوح نماز صلاة معراج هست. صلاة معراج در سوره معارج معرفی شده. شما اگه می خوای صلاة معراج داشته باشید چگونه می تونی به این سطح از نماز دست پیدا کنی؟ اولین ویژگی، وَ نَرَاهُ قَرِيبًا اون فضا رو نزدیک ببین. فضای عذاب واقع رو قریب ببین. قریب یعنی خیلی نزدیک. به محض اینکه نزدیک نبینی از این فضای صلاة معراج دور شدی. اون موقعی که می ایستی به نماز الله اکبر همون موقع یکی از شما می پرسه عذاب واقع کی هست؟ میگی حالا خیلی مونده. اون نماز شما نماز معراج نیست. نگاه شما باید این باشه، وَ نَرَاهُ قَرِيبًا . بسیار نزدیک. شما احساس می کنی بسیار نزدیکه شما به این باور هستی که بسیار نزدیکه، زندگیت بر مبنای این می چرخه. پیرامونت آدمهایی هستند شما رو نگاه میکنن میگن این آدم چجوری فکر میکنه؟ چی میگی؟ لذا فَاصْبرِ صَبراً جَمِيلا . باید اهل صبر باشی. یه جوری صبر کنی که نگی دوره. یه جوری صبر کنی که بگی نزدیکه، بگی خیلی نزدیکه. با این فضا شما وارد نماز بشی. نماز خوندی حالت شما چی هست؟ بله وقتی نماز رو خوندی باید بر مبنای نماز یکسری ویژگیها در شما وجود داشته باشه و نمازی که شما میخونید باید براساس صبر جمیل و اون نگاه قریب بودن به عذاب واقع باشه و دارای ویژگیها باشه. یعنی شما باید حالا که اهل نماز شدی ابن ویژگیها رو داشته باشی.

دائمیت در نماز است نه در دنیا و جمع کردن دنیا

اولین ویژگی که باید داشته باشی این هست براساس نماز، براساس نمازی که به دست آوردی، براساس فعل نمازی که انجام دادی دائم باشی. اون انسانها کافرین گمان می کنن که دائم هستند در دنیا. دنیا براشون دائم هست فضا براشون دوام داره ادامه داره همیشگی هستند لذا چه رفتارهایی دارن؟ وَ جَمَعَ فَأَوْعَى . چون فکر می کنن دوام دارن دیگه. نه، این انسان فکر میکنه اصلا دوام نداره. خُب می شی یک انسان رو هوا. چطور میشه الان؟ یک انسانی که اون فصا رو بسیار نزدیک میبینه، بسیار نزدیک میبینه ممکنه بشه یک انسان بی هویت. ممکنه بشه یک انسانی که زیر پاش خالیه. ممکنه یک انسان بی دوامی بشه. احساس بی دوامی بشه دست بده. این انسان دائمیتش رو در نماز میبینه، براساس نماز میبینه. اتفاقا به اون آدمها نگاه میکنه میگه شما فکر میکنید دوام دارید؟ شما که گیر می افتی دوام رو من دارم که اهل نمازم. اون موقعی که همه تون له میشید، اون موقعی که آسمان له میشه، اون موقعی که از آسمان چیزی باقی نمی مونه شما می خوای دوام بیاری؟ دوام در نماز هست. دائمیت در نماز هست. این دائمیت از کجا نشأت میگیره؟ از اون نگاه وَ نَرَئهُ قَرِيبًا که این فرد رو به صبر جمیل و به نماز کشونده. فلانی نگاهش اینطور هست که انه بعیدا، اون خیلی دوره. دائمیت رو در چیزهای دیگه دنبال می کنه. یه جور دیگه نگاهش هست.

مومن در عین این که عذاب واقع را نزدیک می شمارد براساس نمازش احساس دائمیت دارد

این مؤمن نگاهش این هست که فضا بسیار نزدیکه. با چه فضایی به مقام دائمیت میرسه؟ دائمیت برای انسان مهمه. در وجود انسان هست. خواسته انسان هست. انسان دوست داره که دائم باشه. دوست داره که فضای دوام در او وجود داشته باشه. بعضی انسانها این دائمیت رو چگونه دنبال می کنن؟ با غفلت. با نگاه يَرَوْنَهُ بَعِيدًا . یه دوره کوتاهی به خودشون می قبولونن که دائمیتی وجود داره. انگار دائم هستند. در صورتی که اینطور نیست. یک انسان یک مؤمن فضای عذاب واقع رو بسیار نزدیک می بینه. عذاب واقع با این کیفیت. با این ابعاد. در آن فضا با این نگاه احساس سرافرازی داره. احساس می کنه که دائم هست. این فرق داره. یه کسی باورش اینه که فردا، فردایی بسیار نزدیک یک حادثه بسیار بزرگ پیش خواهد اومد یک شهاب سنگ بسیار بزرگ به کوره زمین می خوره و همه می میرن. محاسبات هم نشون داده این داره می خوره. میگه خوب پس من سه روز هستم همه چی تموم شد. احساس اختتام می کنه. مؤمن درخور عذاب واقع براساس نمازش احساس دائمیت داره ولو اینکه نگاهش این هست که عذاب واقع بسیار نزدیکه. به او می گی آسمان نیست. ؟آسمان تمام میشه شما باورت اینه که عذاب واقع نزدیکه. عذاب واقع که نزدیک باشه چی میشه؟ السَّمَاءُ كاَلمْهْل. سماء یک فضای گداخته ای پیدا می کنه سماء به هم میریزه. جبال به هم میریزه. الان به بسیاری از انسانها شما بگی که یه روزی میاد مثلا در فردایی نزدیک یا یک روزی که شما هستی و می بینی آسمان اینطور میشه زمین هم اینطور میشه. میگه خوب دیگه فاتحه ما خونده است. چیزی باقی نمی مونه. فاتحه ما خونده است. غیر از اینه؟ این مؤمن میگه آسمان به هم میریزه، من دائم هستم. آسمان دائم نیست من دائم هستم. کوه ها دائم نیستند من دائم هستم. زمین دائم نیست من دائم هستم. حتی تا یه جایی آسمانها هم دائم نیستند ولی این مؤمن دائم هست. در یک فضاهایی آسمان دوام نمیاره مثل عذاب واقع این انسان دوام میاره. اهل نماز معراج الله اکبر نماز رو گفت از نماز فارغ شد نگاهش اینطور هست. اونجایی که آسمان دوام نداره با این نماز، با این نمازی که من الان خوندم من دوام دارم. این مؤمنین براساس صلاة خودشون، صلاتی که به اونها تعلق گرفته یعنی فعل صلاتی رو انجام دادند و محصول صلات به اونها تعلق گرفته الان چی شدن؟ انسانی دائم.

اهالی نماز معراج در اموال خود برای سائل و محروم حقّی معلوم کرده اند

از اونها بپرسی شما چی هستی؟ میگن انسانی دائم. اگر واقف به این موضوع باشن می گن ما انسان دائم هستیم. بله اهل صلاة معراج بعد از نمازشون یه حس دارن، اون چی هست؟ یه معرفت دارن، اون چی هست؟ اینکه در اموالشون حقی معلوم هست لِّلسَّائلِ وَ الْمَحْرُوم . این ویژگی فقط برای اهل نماز معراج هست. برای کس دیگه ای این ویژگی نیست. کسی دیگه ای اینجوری فکر نمی کنه. اهالی نماز معراج در اموالشون حقی معلوم برای سائل و محروم وجود داره. بحث انفاق نیست. بحث زکات نیست. بحث خمس نیست. بحث صدقه نیست. بحث بخشش نیست. بحث حقی معلومه. حقوق قائلند. میگن اصلا حق اونهاست. در اموال ما هست ولی حق اونهاست و این حق برای اونها گنگ نیست. مجهول نیست. کاملا روشنه. کاملا شفافه. نماز معراج خوندی؟ بلافاصله نماز معراج میخونی بعدش باید ببینی در اموال شما یه حقی معلوم هست، حقی که روشن شده برای شما برای سائل و محروم. این موضوع براشون مبهم نیست مجهول نیست. حرفی روی این بحث ندارن. اصلا نگاهشون این نیست که این مال، مال آنهاست و این مال رو دارن به یک سائل یا یک محرومی هبه می کنن یا انفاق می کنن یا زکات میدن یا صدقه میدن، اینطور نیست. آنقدر براشون اموالشون شفاف میشه میگن این مال، برای سائل و محروم هست. حق اونهاست

احساس قریب بودن عذاب واقع در نماز معراج

و یکسری ویژگیهای دیگه که در بعد از این مطرح هست و اهل نماز معراج اینطور هستند. اینه نماز معراج. وقتی دست برداشتی به الله اکبر نماز معراج هنوز الله اکبر رو نگفته هنوز شروع نکرده، آیا نگاهت این هست که نَرَاهُ قَرِيبًا؟ یا نگاهت غفلت هست و دوری فضای عذاب واقع، دوری آن یوم؟ خوب اینها بخشی از فضای مربوط به معرفی نماز معراج هست ککه در سوره معارج مطرحه. بر محمد و آل محمد صلواتی بفرستیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد.