ضرورت بررسی مخاطبین در شش آیه اول سوره کهف و علّت احتمال بخع نفس رسول الله (ص)

ضرورت بررسی خطاب در پنج آیه اول سوره کهف

در پنج آیه اول سوره کهف، مخاطب آیات چه کسانی هستند؟ آیا مخاطب این پنج آیه اول فقط رسول الله صلوات الله علیه است؟ آیا مخاطب، همه انسانها هستند؟ آیا مخاطب، مومنین هستند؟ آیا مخاطب، مشرکین هم هستند؟ چه کسانی قرار است از پنج آیه اول سوره کهف، یعنی از الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلىَ‏ عَبْدِهِ الْكِتَاب تا انتهای آیه پنج که بحث توحید در مرحله لَمْ يَلِدْ هست برای خدای متعال، بهره‌مند بشوند؟ چه کسانی مخاطب این پنج آیه هستند؟

احتمال بَخعِ نفس رسول الله (ص) در مورد عدم ایمان چه کسانی مطرح می شود؟

و اینها چه کسانی هستند که در آیه ششم مطرح است که فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلىَ ءَاثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا اینها چه کسانی هستند که اگر به این حدیث، اگر به این ماجرا، ایمان نیاورند، این ایمان نیاوردن اینها برای رسول الله صلوات الله علیه خیلی سنگین است؟ آنقدر این ایمان نیاوردن، برای رسول الله صلوات الله علیه سنگین هست که خدای متعال می‌فرماید کهَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ، یعنی بسیار احتمال دارد که تو نفست رو از بین ببری. اینجا چند تا سوال مطرح است، یکی این که مخاطب این آیات چه کسانی هستند اینکه می‌فرمایدإِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَذَا الْحَدِيثِ اگر آنها ایمان نیاورند، این آنها چه کسانی هستند؟ آیا منظور همه انسانها هستند؟ اینها چه کسانی هستند؟ خطاب اول سوره کهف چه کسانی هستند؟ با برخی توصیفات مطرح است مثلاً در آیه چهارم مطرح است، الَّذِينَ قَالُواْ اتخَّذَ اللَّهُ وَلَدًا سوال اینجاست اینها چه کسانی هستند؟ آیا کسانی که مشرک هستند؟ آیا کسانی که کافر هستند؟ آیا کسانی که منافق هستند؟ آیا کسانی که اصلاً خدا را قبول ندارند؟ آیا کسانی که قیامت را قبول ندارند؟ به آخرت ایمان ندارند؟ آیا کسانی هستند که به رسولان ع ایمان ندارند؟ در مورد این مخاطبین چند آیه اول سوره کهف خدای متعال می‌فرماید که ای رسول اگر آنها ایمان نیاورند به این حدیث، به احتمال بسیار زیاد تو بخع النفس می‌شوی، به احتمال بسیار زیاد تو باخع النفس می‌شوی. کل داستان اینجاست، یک ماجرایی در پنج آیه اول سوره کهف مطرح است، یک بحثی در آیه ششم مطرح است در مورد رفتاری که رسول الله ص خواهد داشت و آن باخع النفس شدن رسول الله صلوات الله علیه است،

آنچه زینت زمین است جهت آزمایش برای عمل احسن است

خدای متعال در ادامه می‌خواهد بفرماید که ای رسول بگذار برایت توضیح بدهم، لذا می‌فرماید إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلىَ الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهمْ أَحْسَنُ عَمَلا ببین رسول الله، ما آنچه که بر زمین هست رو زینت زمین قرار دادیم تا ببینیم کدام یک از آنها عمل احسنی دارد؟ و ما آنچه که بر زمین هست رو صَعِيدًا جُرُزًا قرار دادیم و قرار خواهیم داد. بله و در ادامه، داستان برای رسول الله صلوات الله علیه بیان می‌شود، أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كاَنُواْ مِنْ ءَايَاتِنَا عجَبًا داستان بیان می‌شود، از بین یک قومی که مِن دون الله، اله گرفتند، گروهی، فتیه‌هایی به نام اصحاب کهف خارج شدند و به سمت کهف و رقیم رفتند.